?為了玩得開心，我們必須擁有控制權！?

【驟緣八無暇-被人控制】

各位善親，吉祥！

今天是百日修心的第27期，我們學習驟緣八無暇中的被人控制。

在《如意寶藏論》里，龍欽巴大師說，因「愚昧暫生的八無暇」，是(1)受五毒(貪、瞋、痴、慢、疑)粗重、(2)無明愚痴、(3)為惡知識牽引、(4)懈怠渙散、(5)惡業湧現、(6)被人控制、(7)求樂懼怖、(8)偽裝修法等八種現象的影響無法修行。

《大圓滿前行》講記 第17-18講 根讓仁波切

第十七講：思維驟緣八無暇

第十八講：思維斷緣心識八無暇

一切起心動念都會播撒下一個因果的種子。凡夫的心很容易受外境干擾而雜亂紛飛。如果暫時無法控制內心的起起伏伏，獨處也是一種靜心、養心的方式。獨善其身，也能得到一份寧靜。——上師嘎瑪仁波切開示

因為自私，我們的智慧其實很少，很多時候只在耍小聰明。「聰明反被聰明誤」，「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，就是在說小聰明不是好事，我們需要的是大智慧。聞思修佛法，慢慢就會變得有智慧。智慧，就是懂得深思熟慮，控制自己，該努力爭取的就努力去做；負面的，對身心有損害的，全部都要放下。——上師嘎瑪仁波切開示

在一切以「快」字當頭的社會中，生活變得機械化，本來正常的親情和友情，都成為了奢侈品，每個人的情緒都被約束得由不自己控制。信仰，是我們正確面對生活的定心丸，改善自我情緒的有效方法。通過觀照自心，修正自身的習氣，就能「了煩脫俗」。——上師嘎瑪仁波切開示

惰性是很嚴重的習性，一個人如果讓惰性控制，青春歲月和寶貴的生命就會浪費掉。我們每個人的生命，好像在屠宰場即將被宰殺的畜牲一樣，時節因緣一到，一瞬間就會離開人世，誰都不知道自己什麼時候會死亡；不知道過了今天，還有沒有明天？這不是用佛法來嚇唬人，生命的確是如此無常。——上師嘎瑪仁波切

我們學禪定思想太緊繃會昏沉入睡，思想太松又會產生很多雜念，拿捏緊與松的訣竅很重要。佛陀說，要善於控制自己的妄念，就像彈琴，琴弦太松則音不成調，琴弦太緊則音不悅耳，不松不緊，音樂才能和諧優美。禪定修行的環境和狀態也是這樣。——上師嘎瑪仁波切《與心對話》

有些人就算知道自己的毛病，也不願意下決心改正，這就是隱藏在我們心裡最惡毒、對我們傷害最大的一種情緒。這種情緒我們無法管理它，也從來沒想過要控制它。很多時候，別人看你多麼風光，事實上，只有自己最清楚，自己的內心是不是像別人看到的那麼風光。——上師嘎瑪仁波切開示《快樂之源》

人要在適當的時候知道控制和調整自己的慾望，而不被慾望所控制，要學會放下，這樣才能活得從容自如。——上師嘎瑪仁波切開示

假如我們停止浪費時間，馬上開始注視自心並控制心念，證悟就不再是個遙遠的目標——我們絕對能夠證得。我們要盡全力遵循善、惡業報的因果法則來修行。——頂果欽哲法王

受到迷妄和負面情緒控制的結果是，你必須一再地經歷生、老、病、死的痛苦。儘管如此，你仍然執著輪迴，彷彿輪迴是一個快樂的處所。你把短暫、無常的事物視為永久。你瘋狂地積聚你將永遠無法持有的財產，永不滿足。可以肯定的是，此時此刻是你開始觀察你的心的最佳時機。——頂果欽哲仁波切

一旦你能夠控制內心的憤怒，所有外在的敵人都消失了。但是，只要執著於內心的瞋恨，企圖戰勝外在的對手，即使你成功了，敵人也必然越來越多。即使你戰勝了全世界，你的憤怒只會越來越強；被憤怒牽著鼻子走，絕對無法平息憤怒。真正無法容忍的敵人是瞋恨本身。——頂果欽哲仁波切

當你遇到重病的時候，你渾身火燒而陷入昏迷，仔細看你的心吧，它根本不受到你的控制，種種接近死亡的業相在夢中顯示。修行人應該知道，在重病中出現世俗乃至恐怖的持續夢境，這是修行的恥辱，甚至，這是聞思的恥辱，沒有投入修行，或是表面的修行，這是鏡子上的霧氣，維持不了多久。——頂果欽哲仁波切

擁有太大的世間福報，並非絕對的好事，如果你不善於控制的話，會有很多事情跑來切割你的時間，你最後留給修行的時間可能只剩下一點蛋糕渣，如果你遭遇這樣的福報，那可能是魔羅的饋贈。――宗薩蔣揚欽哲仁波切

當我們生氣並且知道自己在生氣，生氣看上去就很幽默了。我們可以把這個氣趕到某個方向去，我們擁有較大的控制權。我們在生活當中受挫折，就是因為對情緒毫無控制能力，這一點都不好玩。佛教的全部目的就是玩得開心，不是嗎？為了玩得開心我們必須擁有控制權。如果別人對你有控制權，那就不好玩了。――宗薩蔣揚欽哲仁波切

記者：您說過，修行不是讓我們放下一切，而是學會跟一切玩耍。能否告訴我們該怎麼玩耍，怎樣才叫玩耍？宗薩仁波切：玩具不該控制你，就是這樣。

修行的真正目的，是學會控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我們看電影，因為知道它是假的，所以即使會動感情，也能隨時跳出故事場景，這就是出離心的簡單表現——我們並沒有真的身陷其中，我們的心是自由的。 ——宗薩仁波切

以一個平凡人的角度說：「我們都想百分百的、隨意自在地控制我們自己的生活」，用佛教徒的語言來說，這個「可以百分百的控制自己和你的生活」實際上就是成佛。但是，我們目前完全沒有控制自己的能力，我們目前99.99%都是被以前的「因和緣」控制的。——宗薩仁波切

說當業力之風吹動的時候，如果你沒有準備好，那你就毫無選擇，只能像羽毛一樣隨業風飄動了。我們是沒有辦法控制的。所以，所謂成佛的時候，有一種解釋方法就是當你不再受外面的東西控制的時候。 -——宗薩欽哲仁波切

訓練心的另一個目的就是能使用心更大的部分。目前，你只用了心的一小部分，就連這一小部分也被各種愚鈍和煩惱所削弱。如果你訓練自己的心，就能讓心的功用全部歸你所有並自由控制，你就可以具有創造性、耐心，具有藝術天分，或任何你想要的。 ——宗薩欽哲仁波切

對於凡夫而言，眼識是極具說服力的，眼見為憑。譬如要將石牆觀想為透明的就很困難，因為眼睛看不到透明的牆。但當修行達到某種層次時，外界的影響就會變得很微弱，我們就可以隨心所欲地去改變或控制外在的現象，使它們逐漸淡化甚至消失，但這種境界離現在的我們還有一段距離。——慈誠羅珠堪布

雖然我們在做夢時能看到、感受到夢境，但現實中卻並不存在夢中所見的一切現象，所以，夢是虛幻的。同理，我們眼耳鼻舌的所觸所及，若用種種方法去觀察，就都是不存在的，故稱宏觀的一切現象都是如夢如幻的。這不只是一個觀點，而且是一種修法，依此修行是可以證悟的，證悟之後就可以隨時控制外境。——慈誠羅珠堪布

學佛後，很多人還是控制不住自己，上師嘎瑪仁波切教你怎麼辦！

明明知道，就是控制不住情緒，怎麼辦？上師嘎瑪仁波切開示【面對自己的親人，一點面子都不要堅持】

震驚：外境是心的幻燈機投影！ 李連杰的上師慈誠羅珠堪布開示

凈界法師：真正修懺悔，身後天魔都控制不住你。只要你一懺悔因緣馬上變！

你的轉世，誰在控制？！ 宗薩仁波切北大開示

夢境成就法：能夠控制你的睡夢，就能夠控制生死大夢！

神了！讀過本文的人，脾氣全都變小了！還不快轉給親人們！O(∩_∩)O~

龍欽巴尊者：不受他人控制法

事實是：我們的緣控制著我們！ 宗薩仁波切藏曆新年寄語

把每一天當做此生的最後一天

每一天，做好與人間訣別的準備，出離世間。

每一天，反省懺悔，消盡業障，清凈無染。

每一天，儘力付出，利益眾生，積累福報。

每一天，呼喚上師，憶念上師，融入上師。

正如吉美林巴大師所說：成佛要依靠清靜罪障和累積資糧，而要圓滿這一點，唯一的依靠就是上師；除了這兩者之外，別無他法。

在人間合十

2016.3.26

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