古詩詞中的「梅花」意象（來自網路）

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古詩詞中的梅花形象梅花，美麗而不妖艷，清韻而有芬芳，為古往今來的文人墨客所青睞。在中國古典詩詞中，以梅為題材的作品很多。由於詩（詞）人審美情趣和生活閱歷的差異，他們筆下的梅花形象便風姿各別，往往呈現出不同的人格象徵和意趣指向。大體說來，主要有以下三種類型：一、「只留清氣滿乾坤」——高風亮節的梅花形象古人稱「梅、蘭、菊、竹」為「四君子」，又把「松、竹、梅」譽為「歲寒三友」。其主要原因在於人們對梅花清雅高潔的品性的敬佩與折服。北宋王安石《梅花》詩中「凌寒獨自開」一句，傳神的表現了梅花不畏嚴寒的高貴品質，更折射出了詩人鐵骨錚錚、不畏淫威的抗爭精神。元代王冕《墨梅》詩云：「我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕、不用人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」詩中，王冕高度讚美了梅花的崇高品格和秀雅氣質，同時也借讚美梅花蔑視群芳的精神來暗喻自己卓爾不群、堅貞自守的美好人格和崚嶒傲骨。另外，南宋陳亮「欲傳春信息，不怕雪埋葬」的詩句，讚揚了梅花堅強不屈的精神；元代楊維禎「萬花敢向雪中開，一樹獨先天下春」的詩句，歌頌了梅花凜然特立的氣節；清代宋匡業「獨立風前唯素笑，能超世外自歸真」的詩句，表現了梅花超凡脫俗的神韻。二、「零落成泥碾作塵」——不遇於時的梅花形象「學而優則仕」是中國古代知識分子的共同追求。但險惡的仕途，黑暗的官場，屢屢迫使他們在江湖與廟堂之間絕望的徘徊。於是，詩人便借梅花獨立寒冬的形象，來傳達自己身懷經世之才卻壯志難酬、報國無門的惆悵心態。南宋劉克莊的《落梅》詩云：「一片能教一斷腸，可堪平砌更堆牆。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。」這首詩建陽令任上，當時南宋王朝已在風雨飄搖中蹉跎歲月，而嫉賢妒能的掌權者卻過著紙醉金迷的腐朽生活。睹此情景，愛國憂民的詩人痛心萬分。詩人雖有一腔抱負，卻不為統治者重用，倍受打擊與排擠。於是，詩人便將內心的悲憤和不滿借「落梅」這一具體形象曲折地表達出來。詩中表面上是在讚美梅花，實際上是對自己生不逢時的嘆惋，以及對那些屢遭貶謫卻堅貞不該的「遷客」、「騷人」的由衷讚美。「位卑未敢忘憂國」的陸遊，也莫過如此。他力主抗金，卻屢遭打擊，最後被排擠出朝。

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 「零落成泥碾作塵」，是他不遇於時的最後結局。他的滿腔赤誠，只能化作瓣瓣梅花，無奈的飄落在惆悵與絕望交織的天際。三、「一樹梅花一放翁」——人梅合一的梅花形象還有一種類型的詠梅詩，名為詠梅，實際上這裡的梅花是詩人情感的物化載體，是詩人自我形象的真實寫照。如上文提及到的陸遊的《卜運算元·詠梅》便是。詞人一生堅持抗金主張，呼籲恢復中原，卻一直遭到當權派的排擠和打擊，但他始終心憂天下，堅持自己的操守。詞題雖為「詠梅」，但詞人著力表現的不是眼中之梅而是心中之梅，梅花形象是詞人自我的一種折射。詞中，詞人和梅花已經合二為一了。這正如陸遊《梅花絕句》所云：「何方可化身千億，一樹梅花一放翁」儼然如陶淵明的林和靖，也真正進入了元朝景元啟所嘆「梅花是我，我是梅花」的境界。他在被歐陽修譽為「千古絕調」的《山園小梅》詩中寫道：「眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽。」詩中的梅花形象，就是林和靖自己隱士形象的化身。尤其是「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」一聯，語意雙關，它不僅是梅花幽姿絕塵的寫照，也是詩人神韻仙骨的化身。古詩詞中的「梅」孫繼成怒放於寒雪中，飄香於朔風，是梅一種寂寞中的自足，是梅一種「凌寒獨自開」的孤傲。不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，卻在萬木不禁寒風之時，陶醉於清冷幽寒，冰清玉潔塵埃難侵的美麗里，沉迷於清絕情純，堅貞冷艷的高雅逸韻中，徘徊於風欺雪壓、孤獨凄苦幽香飄逸的寂寞里。百花叢中梅以它獨有的品質，贏得了千古詩人的吟詠讚歎，出於鍾愛之情，歷代詩人寫下了許多歌頌梅的詩歌，這裡選取幾首與大家共賞。山園小梅林逋（北宋）眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。詩人林逋種梅養鶴成癖，終身不娶，世稱「梅妻鶴子」。當眾芳因追趕時令、追慕時尚而盡數凋謝之後，當眾芳的媚顏妍香都已零落成泥之後，當嚴寒考驗著大地考驗著生命的韌性的時候，梅獨自凌寒而開，凌雪而笑。她獨佔枝頭，獨領風騷。在小園，在田間，在山野，在人們蕭疏了的望眼裡！「疏影橫斜」是她的形，她的神；「水清淺」則是她清平清潔的生活環境；而「暗香浮動」則是她的節，她的質；「月黃昏」則是她引人神往，讓人留連的高潔之境。這是梅花的特寫。這時，我們彷彿看見一個神清骨秀、氣潔格高的人正行走在「疏影橫斜」的小園，行吟在「暗香浮動」的黃昏。此詩之妙在於脫略花之形跡，著意寫意傳神，用側面烘托的筆法，從各個角度渲染梅花清絕高潔的風骨，這種神韻其實就是詩人幽獨清高、自甘淡泊的人格寫照。梅花絕句（之—）陸遊（南宋）聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。這是一首別開生面的詠梅詩，表現了詩人對笑傲寒風的梅花的愛慕心情。陸遊寫此詩時務觀已七十八歲高齡，閑居在故鄉山陰，借詠梅來宣洩自己落寞孤高的情愫。頭兩句寫梅花綻放的情景，以白雪堆山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。三、四兩句更是出人意表，高邁脫俗：願化身千億個陸遊，而每個陸遊前都有一樹梅花，把痴迷的愛梅之情淋漓盡致地表達了出來。前兩句的寫梅是為後兩句寫人作陪襯。「化身千億」長在梅前，與梅相連，心相印：人梅合一，凸現了務觀高標絕俗的人格。贈嶺上梅蘇軾（北宋）梅花開盡白花開，過盡行人君不來。不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。這首詩作者以品格高潔的梅花自喻，既不和「雜花」一齊開，也不和「行人」一齊來，冷靜沉著，識時審勢；不在梅子未成熟時就急急忙忙去嘗青梅煮酒，而是「要看細雨熟黃梅」。全詩以貼切的比喻，表現被流放儋州（海南島）的蘇東坡遇赦北歸後的內心打算。梅花陳亮（南宋）疏技橫玉瘦，小萼點珠光。一朵忽先發，百花皆後春。欲傳春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，東君正主張。這首詩前四句抓注梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。五、六兩句寫到嚴冬阻擋不了春天到來的腳步，深雪哪能埋藏梅花的芬芳氣息，頌揚了梅花的堅貞不屈的精神，這是用頌讚梅花的口吻來寄託自己愛國思想。最後兩句詩是詩人情感發展的高潮。既然玉笛演奏的《梅花落》曲子阻擋不了在春天陽光哺育下的梅花茁壯成長，那麼，南宋投降派的種種苟且偷生的言論又怎能阻擋歷史車輪的滾滾向前呢？詩歌進一步以頌讚梅花的挺然獨立來表達對投降派的強烈譴責，寄託自己一生力主抗戰，反對投降的愛國主義思想。墨梅朱熹（北宋）夢裡清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。如今白黑渾休問，且作人間時世妝。這是宋朝朱熹的一首詠梅詩。作者站在一幅墨梅圖前，看見散發著墨香的梅花，雖蕊寒枝瘦，卻笑傲冰霜，忽然靈感一來，由黑白二色的梅花聯想到當時社會上的黑白顛倒，是非不分，於是話裡有話的說道：「如今白黑渾休問，且作人間時世妝」，綿里藏針，諷刺當時的社會。墨梅王冕（元）我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。開頭兩句直接描寫墨梅，畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。雪梅二首（其一）盧梅坡（南宋）梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。這是一首帶寓言意味的詩歌。冬天，那漫天飛舞的雪片和雪中俏立的梅花，引起了詩人的興趣。他出神地望著它們，覺得梅和雪好像是為了爭得春色才出脫得如此精神。於是詩人放下筆，認真地評判起來。他認為梅花雖白，終歸遜雪三分；雪花雖白，卻缺少梅花的一種清香。梅雪均佳，各有千秋。其實何止梅雪？任何事物都各有所缺，各存所長。從他的評判，我們似乎看到了詩人對著梅雪，仔細端詳，反覆推敲的形象。早梅柳宗元（唐）早梅發高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。這首詩借對梅花在嚴霜寒風中早早開放的風姿的描寫，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的鬥爭精神。起筆不凡，筆勢突兀。早梅與別的花卉不同，在萬物沉寂的寒冬綻開了花蕾，一個「發」字把早梅昂首怒放生機盎然的形象逼真地展現在讀者的眼前。梅花開放的惡劣環境，卻有不同凡花的風骨。然後抒懷，表達了詩人對親友的告慰和思念，對自身遭遇的不平和「輔時及物」的理想不能實現的痛苦。詩人用簡樸、疏淡的文辭刻畫早梅傲立風霜昂首開放的形象，抒寫詩人的情志，狀難寫之物如在眼前，含不盡之意見於言外，梅的風骨與作者的人格融為一體，含蓄蘊藉，感情深摯委曲，給人以很強的感染力。江梅杜甫（唐）梅蕊臘前破，梅花年後多。絕知春意好，最奈客愁何？雪樹元同色，江風亦自波。故園不可見，巫岫郁嵯峨。江梅又稱野梅，常在山澗水濱荒寒清絕之處生長。杜甫由生長在江邊荒寒處的無主野梅自然地引發出天涯遊子的思鄉之情。當時杜甫正客居四川夔州，年老多病。詩歌雖以「江梅」為名，卻以抒寫「客愁」為主。首四句由江梅引出客愁。先寫梅花有萌芽到怒放的過程，烘托出一派春意；接著以這種早春美景，反襯出自己濃重的愁緒。後四句寫遠望所見，進一步抒寫客愁。作者放眼遠望，只見白梅與白雪相映，一片茫茫；江風吹動江水。泛起陣陣波浪。但是，故園何在？歸舟何在？作者的思鄉之情更強烈了。他極目眺望家園，只見遠方的巫山高聳入雲，遮斷了自己望鄉的視線，表現了詩人無限失望之情。梅花引荊溪阻雪蔣捷白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊遊。舊遊舊遊今在不？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。這首《梅花引》表現了詞人乘船阻雪於荊溪時的惆悵情懷。詞中以悠揚的節奏、活潑的筆調，在冷清的畫面上，織進了熱烈的回憶和洒脫的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一個清妍瀟洒的藝術境界。吟誦起來，給人的感受，如同欣賞一支優美的隨想曲，它即興抒情，旋律自由又富於幻想。詞的起筆就很不落俗。既沒有描繪雪景，又沒有直敘受阻，而是幻想出一隻擬人化的白鷗來設問。白鷗棲息水濱，形象飄逸，出現在荊溪泊舟的背景中，顯得十分和諧。古人評論蔣捷的詞「語語纖巧，字字妍倩」，又說它「洗鍊縝密，語多創穫」，確實道出了它的清妍之美。總之，梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題，或表現高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵；或在嚴寒中盛開，獨天下而春，成為傳春報喜的吉祥象徵；或給人帶來生機希望，滿蓄著詩人寄予的無限美好理想；或清純飄逸，俏麗動人，必然蘊含著人心靈中最純潔最美好的情感。因此，她表意豐富，獨具一格，我們在欣賞古詩詞時要仔細品味，認真領悟。