年終歲末，漢地佛教寺廟都要打「佛七」，到底是怎麼回事？

07-28

每年的農曆十一月十七，是佛教節日——阿彌陀佛的聖誕，海南省三亞南山寺隆重舉行了佛七念佛法會。據了解，從農曆的十一月十一日至十七日，七天期間為「彌陀佛七」。今年南山寺的佛七法會是12月28日至2018年元月3日。

「佛七」通俗地說，就是念佛七天，通常以七天之期為限，以持名念佛聖號為行持，精進念佛。

佛七儀規中主要香贊、佛說阿彌陀佛經、延生迴向、佛前大供等。法會規模的大小可根據寺廟能力和需求來進行。

在三亞南山寺的金堂里，就供奉著一尊阿彌陀佛，這尊阿彌陀佛結跏趺坐，手結彌陀定印，表示接引眾生的意思。阿彌陀佛，略稱彌陀，梵語amita，另有梵名意譯無量壽、無量光，意譯無量是西方極樂世界的教主。

佛七法會是一種共修法會，在七天中精進念佛，佛教中也稱為「打佛七」。法會內容主要以誦經、繞念、坐念、講經形式交替進行，祈禱世界和平、國泰民安，每天從上午持續到下午，最後均是全體法師誦經迴向。

所謂佛七就是堅持一個佛的名號，連續念七天，另在七日中期求證之修行，修行者為在短期內得到較佳之修行成果。能有七天來精進念佛，稱為「打佛七」，隨喜的則可來一天、兩天，甚至只參加一支香或幾支香，因為佛法說：「人生即是苦報」。所謂「業不重不生娑婆，障不重不為凡夫」。

在我國，民間一向有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」之說，現存大乘經論中記述阿彌陀佛及其國土極樂凈土者共有二百多部，可見阿彌陀佛信仰之廣、影響之大。

佛教說，百億須彌，百億日月，構成一個三千大千世界，那只是一佛之化土而已。

一切佛菩薩，願力最大的是阿彌陀佛。「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」

阿彌陀佛發願若不能令十方眾生往生功德圓滿，就不成佛。阿彌陀佛發願成就西方極樂世界，救度眾生，他要一切眾生都在此生中，了生死、出三界、生凈土、成佛道，人人都跟他一樣，壽命無量、光明無量、樣樣皆無量、圓滿。有這樣的大慈悲父，娑婆眾生幸甚，念佛眾生幸甚！

按照佛經來講，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他在成佛之前作為法藏菩薩發了四十八條大願，建立莊嚴清凈的西方凈土，接引十方念佛的眾生往生。

阿彌陀佛與我國十分有緣，多次化身來度化眾生，如唐代的善導和尚，宋代的永明延壽大師，清代的宋濂居士等。

永明延壽禪師既是禪宗祖師，又是凈土宗第六位祖師，著書很多，修行極高，在佛教歷史上公認為阿彌陀佛的化身，因此後世以他的生日農曆十一月十七日作為阿彌陀佛的聖誕紀念日。他的法號永明對應無量光，延壽對應無量壽，恰好是阿彌陀佛名號的意思。

因此，無論信不信佛，在這一天都可以誠心誦念「阿彌陀佛」，得無量智慧與長壽！

在大乘佛教初期發展時，阿彌陀佛與東方妙喜國土的阿閦佛有同等地位，密宗以其為五方佛之一，為蓮花部主，主妙觀察智。但因為凈土宗的影響，在唐朝之後，阿彌陀佛成為漢傳佛教中的信仰主流之一。後期的中國佛教徒，多以藥師如來主消災延壽、阿彌陀佛主往生事。

據佛經記載，念佛成就可以往生西方極樂世界國土，阿彌陀佛手持蓮台，與觀世音菩薩、大勢至菩薩等清凈大海眾菩薩會接引十方念佛眾生。

釋迦牟尼佛曾多次宣講阿彌陀佛的念佛法門，推薦人們到只有歡樂、沒有痛苦的極樂世界去生活，其要求就是信、願、行(念佛)具足，這是不分利根、鈍根，人人都可以修學、都可以成就的法門。

「舍利弗，若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。(《阿彌陀經》)」

觀世音菩薩和大勢至菩薩，在阿彌陀佛後將繼任西方極樂世界教主。念佛法門即是在中國佛教流傳悠遠的凈土宗。