《佛說阿彌陀經》：弘一大師的幾多故事

李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家。剃度後，法名演音，號弘一。日本妻子尋至中國，央求李叔同還俗，妻子見其後大喊:「叔同——」李叔同答：「請叫我弘一」。妻子問：「弘一法師，請告訴我什麼是愛?」李叔同說：「愛，就是慈悲。」

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。

1916年，李叔同37歲，因日本雜誌介紹「斷食」以修養身心之方法，遂生入山斷食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，試驗斷食17日。

1918年，李叔同39歲，春節期間在虎跑寺度過，並拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音，號弘一。

1919年春，李叔同小住杭州艮山門外井亭庵，後移居玉泉清漣寺。夏居虎跑定慧寺，秋至靈隱寺，專事研佛。

1920年，李叔同居玉泉寺，為《印光法師文鈔》題詞並序。稱「老人之文，如日曆天，普燭群品」。6月，赴浙江新登貝山閉關，研究律學。秋，離貝山赴衢州，客居蓮花寺。

1921年正月，李叔同自新登返杭州，居玉泉寺，披尋《四分律》，始覽諸先師之作。

1922年，李叔同髮妻（俞氏）病故於天津本宅。

1923年，李叔同在上海與尤惜陰居士合撰《印造經像之功德》，為杭州西泠印社《彌陀經》一卷刻石。

1927年秋，李叔同至上海居豐子愷家。主持豐子愷皈依三寶儀式。豐子愷等編《中文名歌五十曲》出版，內收李叔同在俗時歌曲13首。豐子愷在序言中說：「李先生有深大的心靈，又兼備文才與樂才。據我們所知，中國作曲作歌的只有李先生一人。」

1929年正月，李叔同自南安小雪峰至廈門南普陀寺，居閩南佛學院，參與整頓學院教育。

1930年正月，李叔同自小雪峰至泉州承天寺，與性願法師相聚。4月赴溫州，後至白馬湖「晚晴山房」。秋赴慈溪金仙寺，講律兩次。11月赴溫州慶福寺。時人稱弘一大師為孤雲野鶴，弘法四方。

1934年2月，李叔同至廈門南普陀寺講律。協助常惺院長整頓閩南佛學院。見學僧紀律鬆弛，認定機緣未熟，倡辦佛教養正院。

1936年春，李叔同卧病草庵，數月方愈。

1940年春，李叔同閉關永春蓬山，謝絕一切往來，專事著述。

1942年，63歲的李叔同2月赴靈瑞山講經。弘一提出三約：一不迎，二不送，三不請齋。3月回泉州開元寺，後居溫陵養老院。7月，在朱子「過化亭」教演出家剃度儀式。8月在開元寺講《八大人覺經》。10月2日下午身體發熱，漸示微疾。10月7日喚妙蓮法師抵卧室寫遺囑。10月10日下午寫「悲欣交集」4字交妙蓮法師。10月13日晚7時45分呼吸急促，8時安詳西逝

李叔同十八歲時，奉母命與俞氏（津門茶商之女）結婚，俞氏長叔同兩歲。

楊翠喜是李叔同的初戀情人，但造化弄人，好景不長，李叔同身為豪門才子，他的家庭又如何能容許他愛上一個妓女戲子？在母命與愛情之間掙扎徘徊了很久之後，他放棄了愛情，與初戀情人傷感地分手。一說是慶親王奕劻之子載振到天津，看上了楊翠喜，段芝貴以巨資將楊翠喜買下，獻給載振。李叔同痴情落空，後來看破紅塵遁跡空門。

李叔同的第二個紅顏知己，是才女名妓李蘋香。李叔同在上海與上海灘的名伶名妓們打得火熱，他與滬上名妓朱慧百、李蘋香和謝秋雲等都是好友。李蘋香一生命運坎坷，淪落風塵，但性格卻頗洒脫，明白與李叔同沒有結果，便移情於另一個才子章士釗。

在日本期間，李叔同遇上了他紅塵里最後的愛人——日本妻子雪子，雙方在日本共同生活了6年。後雪子隨李叔同回到了中國，李叔同把她安置在了上海，雙方的情緣又續了6年，李叔同托朋友帶信給雪子，說自己皈依歸佛托朋友送她歸國。後雪子重返中國，希望李叔同還俗回頭，但一切難以挽回，12年的情緣就這樣了斷……