我是滿族人

——2016年頒金節上的發言

（整理修訂補充版）

geren sain大家好：

今天是2016年11月12日，農曆十月十三日。

三百八十一年前的今天，天聰九年（1635）的農曆十月十三日，淑勒汗皇太極下詔定族名為「滿洲」。

二十七年前，1989年10月，在丹東首屆滿族文化研討會上，以西林和璠老族長為代表的族內有識之士共同倡導議定：以每年的農曆十月十三日為滿族的頒金節。

「頒金」是滿語，漢意為「生成、誕生」，農曆十月十三日正是滿洲族的命名日，故而定節名為頒金。

（2016年頒金節）

我是滿族人——2016年頒金節上的發言（整理修訂補充版）

今天我們因為紀念頒金而聚在一起，除了互相的話舊敘親之外，我們還能為自己的民族做些什麼呢？

作為一個普通人，我們做不出什麼大的成就，但只要做好每一個人、每一個家庭的分內事就好。

民族的大歷史自有專家學者們去研究，我們要做好的就是把自己家族的歷史和文化習俗傳承下去。

何謂家族的歷史？用通俗的話來說，就是幾個疑問：我是誰？我從哪裡來？我的祖先是誰？我的族親有誰？我的滿洲（蒙古）老姓是什麼？我家在八旗里是哪一旗？屬於哪一個甲喇（參領）、牛錄（佐領）？荊州旗營的老屋在哪裡？

雖然我們現在與漢族兄弟姐妹在一起，從外表來看，幾乎沒有什麼不同，但我們要在心裡永遠記著——自己是滿族人。不是因為高考的時候會加分，只是因為我從心裡認同滿族。

清朝時期，為鎮地方，分八旗勁旅駐守各行省、邊疆之要地，其中關內之大者有八駐防，相當於現在的大軍區，以將軍領之，荊州駐防即為其中之一。八地駐防將軍多與地方的總督、巡撫一級的封疆大吏、軍政首腦同城，駐防於省會，唯因荊州地處形勝要害之地，而舍省會之武昌，獨踞荊州。順治年間，雖偶爾派遣駐防，卻未形成定製。康熙十二年（1673），三藩之亂，吳三桂軍進逼兩湖，聖祖以荊州為防禦重點，首命都統巴爾布、前鋒統領碩岱率滿洲精騎三千，兼程趕到荊州進行扼阻。後以順承郡王勒爾錦為寧南靖寇大將軍駐守荊州，率滿、蒙 、漢八旗及察哈爾、科爾沁等蒙古兵共十一萬餘，築起長江防線，使吳軍未能過江北犯，逐漸敗亡。康熙二十二年（1683），三藩亂平，由京師（北京）、江寧（南京）、西安三地駐防選八旗滿洲、八旗蒙古官兵四千駐防荊州，是為荊州駐防之始。後築牆分荊州城東部以為旗營，終定兵員約五千攜眷駐防，設荊州將軍一名總理，輔以左、右翼副都統及八旗協領等。因對內、對外戰爭，康熙六十年、同治十年、光緒元年、光緒二年另分撥八旗滿洲、八旗蒙古官兵近三千人駐防成都、江寧、杭州三地，脫離荊州駐防體系。

（《荊州駐防志》）

我是滿族人——2016年頒金節上的發言（整理修訂補充版）

因此，我們荊州旗人的先祖不是本地人，最早都是從東北的滿洲故里進的關，再遷居荊州的。

本地俗語有云「軍三民四王侯二十五」，就是說旗人（駐防的八旗官兵及家眷）的小年節是臘月二十三，民人（本地的官吏、百姓）是臘月二十四。為了彰顯區別、繼承傳統、不忘根本，我們才要在每一年的臘月二十三這一天聚會聯歡過小年，在農曆十月十三日這一天追憶過去慶頒金。

（2010年小年、2016年頒金節 聚會請柬）

我是滿族人——2016年頒金節上的發言（整理修訂補充版）

做了三百多年的荊州人，大家還有多少知道自己的來處？我的祖籍是東北的哪一個省區、哪一個縣市、哪一個鄉鎮，甚至哪一個村屯？

每一個人都不是從石頭縫裡蹦出來的，都有自己的先祖、先輩。他們為了民族、為了國家、為了家族披堅執銳，其中有很多人血灑疆場，甚至馬革裹屍。作為後輩子孫，我們還記得、還知道他們的名字嗎？

（富察·魁玉：荊州駐防鑲紅旗滿洲，曾任江寧將軍、署兩江總督兼通商大臣、成都將軍）

（噶奇特·恩澤：荊州駐防鑲藍旗蒙古，曾任吉林將軍、黑龍江將軍）

（舒穆祿·恆齡：荊州駐防正藍旗滿洲頭甲，曾任寧夏副都統、署荊州左翼副都統）

俗話說「行不更名，坐不改姓」，可我們滿族人因為歷史等諸多原因，幾乎所有的家族當年都改了漢姓，有的還改了名，甚至一個家族的兄弟姐妹改成了不同的姓。「您貴姓？」這一句普通的問候語，對於我們來說是那麼沉重，我的滿洲、蒙古老姓是哪一個哈拉呢？

（《滿族姓氏尋根辭典》）

以哈拉和血緣為紐帶形成一個個親族集團謂之家族，每一個家庭都是其中一個小小的細胞，涵蓋其中的每一個人都是我們的族親。親親睦合，和睦親親。現代人流動性強，如今已是親人四散，聯絡遙遙。很可能幾代人之後，已是親人相見、卻互不相知了。拖延越久，了解情況的家中老人越少，能把族親聯絡、組織到一起的長輩越少。因此，家譜的編寫已是時不我待。它不但可以聚親族、分長幼，還可傳家訓、繼傳統。

（滿族家譜）

滿族人不都在旗，在旗的也不一定都是滿族。但作為當年駐防荊州八旗軍人的血緣後裔，我們都是旗人之後。是旗人就有自己身屬的旗分和甲喇（參領）、牛錄（佐領），不管是八旗滿洲，還是八旗蒙古，我們都是八旗子弟，都是旗胞。聽荊州老人說，當年有句問候語是「固沙在？」開始一直不懂是何意，後經內蒙古佟鴻舉族胞的解釋方才明白，這原來是一句「滿漢兼」，「固沙」乃是滿語「旗」的音譯，「在」是漢語，連在一起就是詢問「您在旗嗎？」荊州旗人全都在旗，除了哈拉、祖籍，身屬的旗籍佐領也是我們最重要的身份之一。

[荊州八旗滿洲姓氏旗籍表（部分）]

[荊州八旗蒙古姓氏旗籍表（部分）]

荊州的駐防旗人原都住在城內東部的旗營里，也就是說，我們的故居都在東城。那裡有祖輩三百多年的身影和足跡，了解故居的所在，也是對祖先的一種紀念。當年的旗人都是分旗而居，所以當年曾有鑲黃旗大街等八條以八旗命名的街道，找到了故居的大致位置，所屬的旗籍也就基本清楚了。

（荊州旗城圖）

荊州將軍府圖

所謂文化習俗，就是了解本民族的風俗習慣，並在日常生活中盡量落實遵行。

滿族有別於其他民族的一大習俗就是尊敬烏鴉、喜鵲，不殺狗、不吃狗肉，不佩戴、使用狗製品。網上說有的族人不遵習俗，吃狗殺狗，這是不好的行為，也會讓他人看不起。我小時候因不知此一風俗，吃過狗肉，但知道以後再也不碰了。個人（他族）有其自由和習俗，我們無權禁止，但作為滿族人的我們，要自己做到不殺狗、不吃狗肉。

滿語、滿文作為滿族文化的主要代表，我們一時難有學習掌握的有效途徑，但可以學幾句日常用語，比如：你好si sain、大家好geren sain、謝謝baniha……

（我的滿文課本和作業）

…… ……

以上這些僅僅通過個人的力量很難完成，這就需要我們在座的大家共同努力。做小輩的，要耐心向長輩請教；作為長輩，應該細心對小輩傳承。有的老人因為某些顧慮，不太願意多說家族的往事，可總不能讓這些慢慢消亡了吧。做長輩的應該拋棄這些顧慮，向小輩慢慢敘說；做小輩的，要更加耐心地詢問。了解一點是一點，知道一點，總比什麼都不知道要強。

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