唐伯虎婚姻終結於一位官妓

2010-06-26 19:44:02

江南第一風流才子是誰？唐伯虎。唐伯虎喜歡哪位女人？秋香。很多人都知道，這是一個謬誤。唐伯虎不曾點秋香，這個事實很多人都給予了澄清。那麼唐伯虎到底喜歡過哪位女人呢？筆者通過對一代大畫家的詩詞解讀發現，他所摯愛的女人是一位官妓，自從這位官妓死亡後，他就再也沒有續弦，他還深情的為這位官妓寫下了十首「遺恨詩」，表露出對這位紅顏知己的烈愛和失去的痛心。這位官妓到底是誰呢？

唐伯虎一生娶妻三人，分別為徐氏、19歲時，唐伯虎娶徐氏為妻，兩人感情融洽，恩愛有加。此時的唐伯虎生活平靜，而且正是苦讀上進之時。到了唐伯虎25歲那年，一年內父、母、妻、妹相繼去世，對他精神打擊很大，深感死生無常，對釋理有了更深刻的感悟。悲痛之餘，在好友祝枝山、文徵明等的支持和鼓勵下，唐伯虎更加努力讀書。直到27歲時，唐伯虎續弦，娶了何氏。明弘治十一年（公元1498年），唐伯虎28歲時，鄉試中解元。其時，他正是春風得意的時候，不僅自信心倍增，聲名也名震江南。但接下來他所面對的就是科舉舞弊案，雖然歷史證明唐伯虎可能是冤枉的，以他的才氣完全沒有必要去走這種野路子，但他的政治前途似乎從此止步。蒙冤後，不但被棍棒伺候，還被押入獄。唐伯虎出獄後，被謫往浙江為小吏。唐伯虎恥不就任。可是他回到家中後，就覺得何氏對他態度有所冷淡，此時他也是心情鬱悶。兩人爭吵和冷戰自是難免。這樣情況下，情感破裂似乎在所難免。有說是何氏比較勢利，看到唐伯虎如此下場，覺得沒有希望了，所以決意離開。還有一說是，唐伯虎一怒之下休了何氏。反正兩個人就是不過了。

此後，唐伯虎築室蘇州桃花塢，現在還有其故居、桃花庵和桃塢別院等。唐伯虎開始了遊歷全國的大好河山，並激情創作畫作。到了明弘治十八年（公元1505年），36歲的唐伯虎娶了貼心的沈九娘為妻，自此也潛心作畫，在丹青上大有進展。建桃花庵別墅。賣文賣畫之餘，唐伯虎似乎發現了人生真正的意義所在。　這位沈九娘是誰呢？很多資料里都只提及為「官妓」。薛允璜於1984年編劇的越劇劇目《唐伯虎》中提及，明代弘治十二年，蘇州才子唐寅(字伯虎)雄心勃勃赴京會試，文章得意，誰知遭人暗算，蒙冤入獄。一頓棍棒，驚醒了功名美夢，落魄歸家，又遭勢利妻子何氏的奚落，以致夫妻反目，一家離分。唐伯虎心灰意冷，潦倒不堪，樂坊歌女沈九娘來到他身邊，激勵他爭做畫狀元：「功名無指望，才名應遠揚」。伯虎欣聞知音，頓掃愁雲，游遠山，搜奇峰，覽神韻，千里壯遊，畫藝大進，喜同九娘結為終身伴侶，得女兒桃笙。南昌寧王聘他去作畫，伯虎在畫室之中，驚見好友張靈的意中人崔瑩，識破寧王要他畫成《十美圖》進獻皇上的陰謀詭計，他悔恨交加，悲憤難抑，折筆撕畫，佯作痴狂，以求脫身。九娘在蘇州家中，積勞成疾，見丈夫瘋顛而歸，心痛如絞，病情加劇。張靈得知崔瑩遭遇，痛不欲生，以死殉情。伯虎痛失好友，又與賢妻訣別。九娘死後，伯虎晚境凄涼，父女相依為命，賣畫為生。

官妓是什麼意思呢？「公妓之一種，供官吏娛樂之公妓。特為地方官而設，以供應酬娛樂之需，起源蓋在漢武帝時。輟耕錄云：古稱妓為官婢，亦曰官奴，漢武帝始設營妓，為官奴之始。」參考歷史學家黃現璠著：《唐代社會概略》。根據資料顯示，官妓們雖時時周旋於官府，幾乎為社會各階層人士提供聲色服務，但是，她們身處卑賤，心比天高。對於那些以權勢、金錢迫使她們獻身獻技的狎客，官妓們只是出於被動的盡義務。她們往往傾慕文人學士。一方面，她們能理解並演唱文入學士們的詩詞散曲，喜歡文人學士評論她們的藝技，或與他們一起吟詩作詞，唱和贈答。在這種氛圍中，妓女們享受到了人格平等，體現出她們自身的價值；另一方面，文人學士往往風流浪漫、溫文爾雅又善於憐香惜玉。他們不像官府假道學者那樣虛偽；也不像權貴豪勢那樣隨意役使，更沒有商賈市儈的粗俗貪婪。因此，妓女們往往愛慕風流才子。她們並不希罕金銀財寶、榮華富貴，只要兩情相投，甘願在清貧中陪伴終身。歷史上留下無數才子佳人曲折坎坷、情深意長的傳說。魯迅也曾在《且介亭雜文·病後雜談》中提及：「她雖然做過官妓，然而究竟是一位能詩的才女。」

相信這樣一位官妓是能夠欣賞和傾慕唐寅才氣的，而正處於失意時的唐寅更需要這樣一位有品味有學識的紅顏知己。在唐伯虎的詩《感懷》中這樣寫道：不煉金石不坐禪，飢來吃飯倦來眠；生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊；鏡里形骸春共老，燈前夫妻月同圓；萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙。

這首詩中，唐伯虎描述了他與沈九娘婚後的美滿和幸福生活場景和感受，讓人一種只羨鴛鴦不羨仙的感覺。

另在唐寅《揚州道上思念沈九娘》詩中寫道：相思兩地望迢迢，清淚臨門落布袍。楊柳曉煙情緒亂，梨花暮雨夢魂銷。雲籠楚館虛金屋，鳳入巫山奏玉簫。明日河橋重回首，月明千里故人遙。

詩中可見唐伯虎在路途和外鄉時對九娘的濃濃相思之情。

一個奮發圖強的藝術家有了激情四溢的靈感；一位脫離風月場嫁到如意郎君的賢惠女子；一個美滿的家庭應該說就此開始了新生活。可以想像，唐伯虎作畫時，九娘總是給他洗硯，調色，鋪紙，唐伯虎有了這個好伴侶，畫藝愈見精到。除了山水，唐伯虎還以繪畫仕女、美女為著稱，他畫的美人，是不是也會愛屋及烏，從九娘身上體會到獨有的風韻和神采呢？九娘每天看到大才之夫忙於創作，而且還不忘關心自己，不禁感動在心裡。過了兩年，九娘生了個女兒，取名桃笙。桃笙是唐伯虎和愛妻沈九娘唯一的女兒，她的名字取自唐伯虎在蘇州自建的住所桃花塢，著名的《桃花庵歌》描寫的就是那裡的逍遙景緻，「桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢……」 兩人的愛情有了結晶和延續。

可是，美好的生活總是短暫的。1512年的寒冬，沈九娘緊緊握著唐伯虎的手，道：「承你不棄，娶我為妻，本想盡我心力持好家務，你專心於詩畫。但我無福，無壽，又無能，我快死了，望你保重。」聽了這番話，42歲的唐伯虎禁不住淚如雨下。想想這些年來，由於自己痴迷繪畫創作，家裡的生計全部落在九娘身上，而且賣畫生活也不是解決之道，內心的愉悅卻無法掩飾住艱難的生活現實。九娘終因操勞過度病倒了，醫生說已經病入膏盲。九娘去後。唐伯虎悲痛不已。後來的日子裡，唐伯虎一個人帶著剛剛5歲的女兒桃笙過著艱難的生活。後來唐伯虎不但未在續弦，還皈依佛法，自號稱六如居士。現在蘇州還有桃花庵故居處，當初著名的《桃花庵歌》既緣於此。九娘去後，唐伯虎每天看到九娘使用過的砧杵、尺、刀、鏡、針、機抒、蠶筐、綉床、燈擎、綵線等，一共十樣生活用品，目睹亡妻遺物，更加傷心，寫下了一組共十首凄婉感人的悼亡詩《綺疏遺恨》。這裡摘錄幾首賞析：

尺佛說空虛也可量，虛空比恨恨還長；銀花寶鈿金星尺，認得纖纖十指香。

刀鳳頭交股雪花鑌，剪斷吳淞江水渾；只有相思淚難剪，舊痕才斷接新痕。

針乞巧樓前乞巧時，金針玉指弄春絲；牛郎織女年年會，可惜容顏永別離。

綉床月沈花謝事堪傷，春樹紅顏夢短長；只有綉床針線在，殘絨留得口脂香。

燈擎三尺銀擎隔帳燃，歡愉未了散姻緣；願教化作光明藏，照徹黃泉不曉天。

砧杵忍拋砧杵謝芳菲，敲斷叮咚夢不歸；聞說夜台侵骨冷，可憐無路寄寒衣。

從唐伯虎詩中可以發現，這位江南第一風流才子，似乎最鍾愛的就是這位官妓娘子，他可以與她暢談琴棋書畫、歷史古典，也可以談到生活瑣事和兒女情長，她不愛財，對他總是包容和傾慕，並從精神上給予他莫大的鼓勵。詩中的「綺疏」是指雕花的窗戶。九娘走後，唐伯虎孤零的站在房子的蘇式花窗前，想著九娘的笑容和辛勞，想著這裡曾經一起生活的場景，如今確實陰陽兩隔，空留遺恨，他不禁淚濕滿襟。九娘使用過的砧杵敲出的美妙聲音多麼悅耳，她使用過的鑲著金銀邊的尺子應該只記得她的美麗雙手吧，那高高的三尺擎燈啊，隔著空空的綉床在帳點燃著，好像在為夫妻的歡愉照亮著，可是這樣的歡愉還結束，佳人已經不在世了，黃泉的路上肯定是黑暗的，聽說那墓地的石頭也是徹骨的寒冷，可是卻沒有途徑能夠給她送點衣服啊，真是心疼和擔心九娘在另外一個世界的受凍。

九娘有幸，認識了唐伯虎。認識了這樣一位重視她、鍾愛她的男人。唐伯虎有幸，認識了九娘。在精神上、思想上有了豁然和坦蕩。以至唐伯虎在寫遺言時也很坦然和從容《臨終詩》：生在陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。