六經與臟腑經絡與六氣的關係

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又由於經脈的溝通聯繫，各個經脈、臟腑之間都具有相應的表裡關係，而這些具有表裡關係的臟腑經脈，在發生病變時的相互聯繫、相互影響的關係，也在六經病證中有所體現。

如太陽為病，陽氣抗邪於表，則出現太陽經表證；若太陽抗邪無力，而在里的少陰陽氣又虛，則太陽之邪也可以內傳少陰;當少陰陽氣得到了恢復，有力量抗邪於外時，則病變又可由陰轉陽而外傳太陽。

象這種具有表裡關係的經脈、臟腑病證的相互聯繫與影響，不僅表現在太陽與少陰之間，而且也同樣存在於其他六經病證之中。

因此，可以從陰陽、表裡、寒熱、虛實等各種矛盾的運動中，去認識臟腑經絡的病理變化，這就是《傷寒論》認識疾病的基本方法。從這個意義上說，六經辨證也是臟腑辨證的一個重要組成部分。

2.六經與六氣的關係

六經、六氣之說，源於《內經》，用於注釋《傷寒論》則以清代張隱庵為代表。他用六經的經氣特點，即太陽之氣為寒，陽明之氣為燥，少陽之氣為火，太陰之氣為濕，少陰之氣為熱，厥陰之氣為風，來說明六經為病，或寒或熱，或燥或濕，從標從本不同的病證，是具有一定的指導意義的。

因此，為了能深刻地理解《傷寒論》六經病證的性質、特點及其發病機理，也有必要熟悉六經六氣的道理。