《釋迦牟尼佛畫傳》十八

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一0六、長爪梵志皈佛陀

有一天，佛陀離開竹林精舍，登上靈鷲山，入定在豚崛洞。舍利弗的舅父聽到這個消息，特地前來拜訪。他是異教中一位很有名望的仙人，知道侄兒舍利弗皈依佛陀後，便對佛陀的威德非常敬仰。

佛陀向他說法道：「肯定一切的人，就是否定一切的人；肯定某一項事物的人，就是否定某一項事物的人。肯定一切，很容易給貪慾拘囚起來；否定一切，雖然能夠遠離貪慾，但太固執這個否定，也是一種執著。捨棄一切的肯定與一切否定，那才是真理的認識。」

聽了佛陀這些簡潔的至理名言，舍利弗的舅父很誠摯地作了佛陀的弟子。佛陀隨後回到竹林精舍，繼續為諸比丘說法。

一0七、御醫耆婆送佛衣

有一天，佛陀示現疾病，國王知道後，萬分焦急，趕快叫御醫耆婆前來為佛陀治療。沒幾天，佛陀病好了。御醫耆婆想送一樣禮物供養佛陀，他想到過去替鄰國的大王醫病，大王曾送他一件上等的衣服，唯有佛陀才配穿著，便把衣服呈獻給佛陀，說：「佛陀，我自從拜見佛陀以後，就挂念著一件事情。我看到佛陀的弟子們常穿著襤褸的衣服，這是不衛生的。這件衣服是鄰國大王的賞賜，我希望佛陀能接受我轉贈的供養，給我種一點福田。我更盼望著，請佛陀叫比丘們從此不要穿襤褸的衣服。」佛陀很喜歡，他著人傳話給諸比丘弟子：穿著的衣服，無論新舊，一定要樸素清潔，要經過日光消毒。

一0八、佛陀度化大迦葉

供養佛陀及弟子們的人多了，這風聲傳進一位大富豪的耳中。

這位富豪是住在離王舍城不遠的大迦葉，他聰明博學，富甲天下。他也想跟隨佛陀出家。有一天，他走近王舍城的多子塔邊，在那株大樹枝葉交錯的地方，看見佛陀在那兒靜坐，便走到佛陀的座前合掌頂禮，非常懇切地說：「佛陀，我的大師！請接受大迦葉的皈依，大迦葉從此是佛陀的弟子！」佛陀知道大迦葉的信念，很高興收他作弟子。佛陀靜靜地站起來，往竹林精舍的方向走去，大迦葉跟在佛陀的身後，佛陀回過頭來看看大迦葉說：「我早就知道今天是你得度的日期！很好，未來佛法的流傳，用著你的地方非常之多。」

一0九、須達長者拜佛陀

一天，王舍城中有一位首羅長者，發心備辦豐盛的肴饌，想在第二日請佛陀到他家中受供。當晚首羅的知友須達長者從舍衛城遠道而來，為他第七公子向首羅長者的千金求婚。他看到首羅家中的僕人穿梭來往地忙著，像是準備歡迎什麼貴賓，首羅長者告訴他，明天要迎接供養佛陀和他的弟子。須達長者還沒有見過佛陀。他一聽，便千方百計想見佛陀，但又不想給首羅長者家中的人知道。於是睡下後悄悄起來，獨自走向寒林。他看見寒林附近有一個人在月光下散步，他走上前去一看，立即五體投地跪下道：「我是從舍衛城來的，我叫做須達多，因為我略有資產，歡喜救濟貧窮孤獨的人，所以國中的人，又叫我給孤獨！」

一一0、佛陀說法解苦樂

須達長者在說話的時候，他又望望佛陀。佛陀的身後，像放射著耀眼的金光。佛陀給須達長者說法：「你是擁有無數的財寶，樂於惠施救濟貧窮的人；你能善用金錢，而不為金錢使役，實在是難能可貴的德行。不過，你過去的布施，只是祈求得到人天福報，這不是安穩寂靜解脫的勝境。比錢財更進一步的布施，是至心施、精進施、隨時施、寂靜施、無畏施，這才是莊嚴我們德行的法門，才是步上自由光明解脫的大道。

苦樂都是眾生自己業力的感招，自有其因果的關係。諸法都是因緣所生！』佛陀在向須達長者說法時，很多弟子也起身圍繞在四周傾聽。這時，大地是靜靜的，四野沒有一點聲響，唯有佛陀的法音回蕩在空中。

一一一、須達長者殊勝心

須達長者聽後，懇請佛陀到舍衛城去說法。舍衛城在北方，佛陀早就想到北方去。須達長者說：「佛陀，我想在舍衛城建立一所至少和竹林精舍一樣的精舍，希望佛陀帶領比丘們一同光臨！」佛陀知道須達長者發了殊勝的心，道：「你現在發心行大布施，不但可以做人間的模範，而且能與真理相合。儲蓄錢財，不是持寶。把錢財用作救人利世，才是真正的儲寶。布施雖是為人，實在也是為自己。做人不要過份的貪圖金錢，要過合理的經濟生活，那慈悲恭敬的心念才會自然湧起；嫉妒和貪慾的邪念才會消除。這就是布施的力，這就是解脫的因。」佛陀讓須達長者趕快回國動工，答應等精舍完成時，一定會前去舍衛城。