道學——中華文化的主體

道學——中華文化的主體

——《把握自己的生命密碼》第一篇 聖道文化2.

道學全稱「中華傳統道德學說」， 簡稱「道學」，既包含人文文化，又包含科技文化，涵蓋了一切文化，為中華民族文化之根，稱「根文化」。來源於以人為本「修之身」的學說。因為對生命的本質認識徹底確切，所以能使生命回歸，合道成仙，形成一門圓滿的學說——中華道學。這是東方古代聖真建造的救渡整個地球人類的「諾亞方舟」^①，只有走上這個道學方舟，每一個個體生命和整體人類社會才能得救。所以本人紀「末期」^②，唯有道學才是救人救世的法寶。可是現代人缺少道學研究，不認識其中的真諦，每個人所持有的幾乎都是「人生觀」，匱乏「道生觀」^③，只能通過較長時間耐心地學習和實踐，循序漸進地覺悟。

① 諾亞方舟：出自聖經《創世紀》。相傳地球上洪水泛濫，整個人類即將覆滅，諾亞的德品很好，遵照上帝的話，製造一個方舟，在劫難來臨時，救渡了極少數德品好的人和動植物的種子。

② 本人紀末期：地球人類的人口，從極少數量開始，經過數萬年的繁衍，增至數千萬或數億時，由於道德極度潰敗，引起流行瘟疫、洪水與行星撞擊等自然環境突然發生變故，人類覆滅。此為一個人紀。僅留下極少德優之人，作為下一個人紀繁衍的種子。史前文明證實，自從地球上有人類以來，已經更迭了數個人紀。

③ 道生觀：參見第三篇「1．脫死永生回大道」。

人民和社會只能依靠東方「諾亞方舟」而救渡，怎樣救渡？問題之大，無與倫比！路線很明確，這個「諾亞方舟」就是走老子指明的「復興德、回歸道」的「非常道」，才能獲得完全得救。實際上，這是天道自然規律——遵道者昌，背道者亡！我們需要深入學習老子道學，下手實踐，實現得救。

社會的進步必須「以人為本」，必須從個體的人體生命研究出發，才能找到「以人為本」的根本規律。生命的本質是由性體與命體共同構成，古稱生命曰「性命」。進入封建社會以後，中華民族的慧識文化被迫退隱山林去了，社會的人們失去對生命真相的認識，都沒有慧識的支撐，不知自己的性體系統是生命的主宰。

要弄明白其中的道理，必須追溯道學的祖根，源起8000多年前，伏羲在修鍊中慧觀自身內部，發現「河圖」圖像^④，此為生命和宇宙結構的根本原理。依此畫八卦，以易闡道，形成「易道文化」；而後，成形約有5000千的軒轅黃帝《道原》和《道法》，以法論道，形成「法道文化」；再而後，成熟於2500年前的老子，他創立「修復德、回歸道」的「德道文化」，人類可以修德證道，回歸自然而成就真人。老子發現，高維空間的道是宇宙的本原，德由道所生，最終才誕生可見的宇宙和人類。「易道」「法道」「德道」共同構成「以易闡道、以法論道、以德證道」的中華傳統文化三部曲。伏羲黃老的道德學說思想，非常完美地構成中華道德文化大系統。

④ 「河圖」圖像：老子生命學指出，河圖來源於慧觀自身內部丹道過程的圖像，而不是由「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身,遠取諸物」獲得。

人類怎樣才能得救？只有遵循道、德的路線，「尊道貴德」「抱道無離」和「執德為天下式」才能得救，除此沒有任何出路。

歷史的淵源，早在先秦時期，伏羲已經被確認為中華民族的人文始祖。上古歷史文獻寶庫《尚書》「序」曰「古者伏羲氏王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉」，就是確鑿的證明。由河圖畫出陰陽八卦圖，屬「先天陰陽八卦」，所謂「先天」純屬天然，是大自然本來的本質和面貌，沒有摻雜絲毫的後天主觀邏輯思維或主觀意識。後來的《周易》就是在這個基礎上展開的，這是道學的原根、雛形，中華傳統根文化的源頭。從伏羲時代起，有圖像、符號和古文字記載的中華道學文化開始了。

可是，自西漢董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」開始，漢武帝為了獨攬統治權，樹立「董氏儒學」為封建正統思想，剷除道學文化體系，使中華主體文化——「伏羲黃老道學文化」發生了嚴重的斷層。經過2000多年的歷史演變，導致現在大部分國人的道學知識極度貧乏，對自己民族的主流傳統文化「道學」很陌生。

然而，例外的一個特殊人物幫助了現代的中國人認識自己，英國人李約瑟博士（Dr.Joseph Needham，1900—1995），世界著名的科技史學家,生物化學家，英國皇家學會會員，英中友誼協會會長，曾於1994年被選為中國科學院首批外籍院士。他長期居住中國，致力於研究中國文化，發現中華傳統根文化——道學了不起，很崇尚道學鼻祖老子，願跟隨老子，改名姓李。著作《中國科學技術史》。他站在旁觀者的位置上，對中國歷史作了實在、中肯的客觀評價，值得我們借鑒。

李約瑟寫道：「在中國古代科學技術中，哪裡萌發了科學，哪裡就能尋覓到道家的足跡。」、「道家思想乃是中國科學和技術的根本。」在該書的第二卷《科學思想史》中他說：「我們從儒家開始，以示尊崇，因它在後來一直支配著整個中國的思想，雖然它對科學的貢獻幾乎全是消極的。從儒家很容易轉向它的勁敵道家。道家對自然界的推究和洞察完全可與亞里士多德以前的希臘思想相媲美，而且成為整個中國科學的基礎。其所以有必要強調常被人們所忽視的這兩家的政治對立方面，是因為儒家思想是承認封建社會的，而道家則強烈予以反對。」他指出：「在古代中國人中道家的自然知識最廣博。道家文獻不應被神秘主義地闡釋。道家的自然知識被興盛的儒家學派埋沒了。」

在此卷中他還寫道：「道家哲學雖然含有政治集體主義、宗教神秘主義以及個人修鍊成仙的各種因素，但它卻發展了科學態度的許多最重要的特點，因而對中國科學史是有著頭等重要性的。此外，道家又根據他們的原理而行動，由此之故，東亞的化學、礦物學、植物學和藥物學都起源於道家。」並且說， 道家的修鍊成仙「並不是認為精神不死，而是實體的長生，也並非認為長生是人生問題的解決途徑之一，而是惟一的解決途徑。」

李約瑟站在客觀的位置進行了初步的評判，使我們從側面了解到古代的中國道學對科學發展的引領作用，才明確近代中國科技和經濟落後於西方的真實原因不是別的，正是丟失道學，換裝了儒學。研究傳統文化得知，原來歷史一路走來，由於董仲舒和朱熹的變質儒學獨佔文化舞台，支撐封建統治，使我們的民族失去科學性的道學，才走了2000餘年戰爭連綿之彎路。董朱異變儒學的惡作用由什麼引起的呢？由於他們的「論述」離開了孔子儒學「修身明德」的根本，更加遠離傳統德道根文化，變道學「尊道貴德」為儒學「尊皇貴權」，導致廣大民眾失去道的自然民主，並嚴重偏離道和德。董朱儒學，一方面強化了中國「皇權專制主義」統治思想，一方面儒腐中國文化，使文化失掉生機，充當了阻礙中國社會發展的負面作用力，起到了反向的作用。

春秋戰國的年代稱「軸心時代」，從那時起，東西方人類的大趨勢一樣，東方的孔子以及西方的亞里斯多德都無慧觀能力，以他們為里程碑，人類全面進入一個丟失慧觀能力和慧識文化的歷史時代，智識文化興盛起來。伏羲黃老道學文化被迫隱退于山林和民眾之中，秘傳而不現。