新時期幼兒園教師的專業發展

本專題的第一個問題是新時期的社會有哪些重要的特徵，第二個問題是新時期幼兒教師應該具備哪些新的意識，第三個問題是新時期幼兒教師應該樹立什麼樣的教師觀，第四個問題是新時期幼兒教師應該具備哪些專業素質。下面的內容，是通過簡要地回答這4個問題，來給大家一個啟發。希望今後大家在這個基礎上，再做深入的探討。第一個題目，新時期的社會有哪些重要的特徵，為什麼要了解這個社會的特徵。

如果我們不了解這些特徵的話，就談不到很好地去適應社會。作為幼兒教師，自己都不能很好地適應社會，怎麼能夠很好地去按照社會的要求培養我們的孩子呢？培養我們孩子去適應未來的社會呢？這個問題是事關重大的，我們有必要主動、積極地去了解社會的特徵，然後有意識地去適應它。

我們已經進入了信息社會、信息時代。這個社會是脫胎於現代社會的，所以要想了解現實的信息時代的社會特徵，我們有必要先看看它的母體社會，也就是現代社會，具有哪些特徵。與近代社會乃至於封建社會相比較的話，現代化的社會已經明顯具備了如下5個特徵。第一個是工業化的程度越來越高；第二就是知識化；第三是市場化；第四是城市化；第五是社會高度向著分化的方向發展，同時也在向著整合的方向發展。這就是現代社會的非常顯著的特徵。進入信息時代，這些社會特徵不是馬上就沒有了，而且還在繼續。但是信息時代又具備了現代社會還沒有的一些新的特徵，後面我會來給大家介紹。在上一個世紀中葉的時候，美國有個著名的社會學家約翰·奈斯比特，他指出信息社會具有如下特點。我們看看他的預測，根據他的描述，看看他的預測是不是準確。當時奈斯比特預測說，信息社會到來的時候有這麼幾個特徵：一個是信息成為了經濟社會的驅動，第二是信息和知識在經濟增長中起著舉足輕重的作用。現在大家想想看，我們的信息產業多麼發達，的確是印證了奈斯比特的話。信息和知識在經濟當中的作用越來越重，甚至我們現在的社會叫知識經濟時代。與此同時，人們的時間觀念和生活觀念總是傾向於未來。就是經常自覺不自覺地，要想到未來會怎麼樣。這是因為社會變化就像高速行駛的一輛車，速度越快你的眼睛越要緊緊地盯著前方。如果你盯不住的話，就很容易出現問題，很容易被淘汰。接下來他還預測說，人和人相互交往越來越增多。因為社會越來越分化，分工越來越細，一個行業、一個人是很難獨立於社會而生存的，所以大家必須要互相配合，因此互相交往增多。在交往的過程當中，必然出現競爭甚至是對抗。這種交往的形式，就可能成為相互作用的主要形式，這就是我們經常說的現代社會競爭越來越激烈，正像奈斯比特所預料的這樣的。

奈斯比特還說，信息時代是智力工業、知識工業，這些是信息社會的核心工業。相對於上個世紀中葉之前的社會，那個時候世界的首富還是鋼鐵大王、煤炭大王這些擁有自然資源的人。到了信息社會的時候，現在最富的不是這些掌握自然資源的人，恰恰是這些腦力工作者，也就是掌握了腦力資源的人。比如說比爾·蓋茨，包括我們現在中國，很多富豪也都是在信息產業這個部門裡面產生的。

大家看下面這段話：奈斯比特當時說了，產業革命時代的主要特徵，就是機器代替了人的體力勞動。大機器生產了之後，確實解放了人的體力。從20世紀中葉以來，現代化社會的主要特徵，就是電腦取代了人的腦力勞動，因此社會生產越來越趨於智能化。也就是說，我們現在這個社會，腦力勞動有相當的部分已可以被電腦取代，現在許多地方都不用人操控，電腦可以自動完成。比如說我們取錢的時候，不用專門直接和人接觸，電腦系統可以控制。包括我們的洗衣機，控制好程序之後把衣服放進去，自然就洗出來了。像這些小到生活大到其他的工作方面，確實越來越智能化了。

這就是奈斯比特當時的描繪，信息社會的主要特徵歸納一下就是這幾個：一個是信息化。我們要講信息社會的重要特徵，是因為它和我們息息相關，對我們的工作、學習、生活產生重大影響。現在信息社會的第一個特徵就是信息化。

我們經常說信息爆炸、知識爆炸、知識翻番。過去知識翻番的周期還長一些，現在幾年知識就倍增了，這樣就必然給我們帶來了很大的學習壓力。現在即使博士畢業，如果沒有繼續不斷地去學習的話，很可能知識就陳舊得非常快了，趕不上形勢了。所以應對信息社會這樣一個信息化的特徵，我們必須要會學習，而且要樹立終身學習這樣的觀念，還要形成終身學習的習慣，這樣才能夠與時俱進。我們是教育人的人，如果我們自己不善於學習，沒有養成終身學習的習慣和終身學習的觀念，不能與時俱進，可想而知我們培養的孩子會怎麼樣。所以我們和信息社會的特徵是息息相關的。第二個特徵就是智能化。剛才我們已經講過了，在智能化的情況下，就會出現人的崗位越來越可能被電腦取代，給人留的崗位就越來越少。崗位少人多，競爭自然就更加激烈了。競爭激烈的情況下，就會給人的生活工作帶來很大的心理壓力。因此現代人心理健康的水平有下降的趨勢，心理障礙、心理疾病的問題越來越多，乃至於導致人格出現問題。這也是信息社會的第二個特徵智能化，帶來的一些負效應。為了應對這種高度智能化帶來的壓力，我們幼兒教師就必須要關注自己的心理和人格的健康，然後才能夠去以健康的人格和健康的心理，培養我們的孩子。所以這都是有密切相關的。 信息社會的第三個重要特徵就是國際化。現在國際化程度是越來越高，國際之間的交往是越來越密切。這就要求我們幼兒教師不能像生活在籠子里一樣，對國際上的事物一無所知。如果我們對國際上發生的事情漠不關心，就很難適應這樣一個國際化社會，也很難去把這種國際意識、全球意識去培養給孩子們。

第四個特徵就是未來化的特徵。現在社會進步的速度是一日千里，如果過去這樣形容社會的發展有一點誇張。現在就可以說是一點都不誇張。這樣的一個特徵出來了，所以我們每個人都應該具有未來意識、發展眼光。如果我們還是急功近利，盯在鼻子尖底下那一點點事情的時候，可能抬頭一看就已經是落伍了。如果考慮問題沒有高瞻遠矚、沒有遠見卓識、沒有未來意識，我們不僅自己不能適應這樣的社會，很可能培養出的孩子也會受我們的短視所累。所以我們幼兒教師應該有未來意識、發展眼光。接下來，我會根據信息社會這四個主要特徵，進一步地講我們新時期的幼兒教師應該具備怎樣的觀念怎樣的意識。

另外一個特殊的情況，是我們國家現在還特別提出了要建設和諧社會，如果我們要建設和諧社會，但是腦子裡對和諧社會的圖景一無所知，那要建設和諧社會就是一句空話。如果我們自己沒有清晰的目標或者是藍圖，我們也很難自覺地去為建設和諧社會去服務。所以，我們有必要去了解一下，我們所要建構的和諧社會，是怎樣的一種美好。教師要為國家培養人才，所以腦子裡一定要對這個藍圖有非常清晰的認識。當然我們也說，建設和諧社會是我們人類共同的理想，這也是歷史發展的一個必然趨勢。現在有很多人在研究和諧社會的藍圖和特徵，我現在借用一般的認識，認為和諧社會應該具備以下一些基本特徵。第一個就是社會資源相濟共生，也就是說未來美好的社會、和諧的社會，和各種社會資源，它不是相互抑制的，而一定是相濟共生的，這樣我們的社會才越來越繁榮、越來越發達。第二就是和諧社會。社會的道德得到了普遍的遵守，人人都是有道德的人，人人都厭惡沒有道德的行為。要保證自己首先遵守社會道德，人們的道德水準、道德認識、道德情感都極大地提高，第三個就是社會活力得到了充分的釋放。和諧社會一定不是一個死氣沉沉的社會，一定是一個朝氣蓬勃、充滿活力的一個社會。第四個特徵就是社會權益共有共享。不是說只有少數人享有社會特權，很多人處於一個不平等的狀態。有些人享有很多的權益，有些人的權益甚至被剝奪、被踐踏，這不是理想的社會。接下來就是社會結構合理穩定、社會管理依法有序，就是我們的管理是法制，在法制的軌道里，社會關係非常有序，能夠達到一個相當高的公平公正的水平。如果處處都是不公平不公正，那肯定談不上是和諧社會。人和自然能夠和諧相處，我們的社會越來越具有可持續發展的後勁。如果我們的社會具備了這些特徵，那麼我們自豪地宣稱，我們已經生活在一個和諧的社會了。和諧社會的建設就需要人人參與。我們是幼兒教師，也是社會的一分子，所以我們自己首先要按照這樣的理想，去為這樣的社會貢獻出自己的力量。更重要的是，我們培養的孩子是未來的生力軍，如果他們對和諧社會一點都不了解，我們不去有意識地培養他們這些素質的話，那和諧社會會離他們越來越遠，而不是越來越近。他可能不是和諧社會的建設者，說不定還是和諧社會的破壞者。我們作為幼兒教師，作為培養人的人，一定要對我們社會的發展方向有一個藍圖。

我幾年前給一個雜誌寫卷首語的時候，寫過這樣一個案例，幼兒教師心中的藍圖不同。這個案例就說明，心中的藍圖不同，最後發展的結果、成長的速度就大不相同。比如三個人都在壘磚，一個人問第一個人在幹什麼，第一個人沒好氣地說：「你沒看見我正在壘磚了嗎？」。後來他又問第二個人，第二個人說我在建設蓋一座大樓。第三個人說我在建設一個美麗的城市。十年過去了，說壘牆的那個人還在壘牆，第二個人已經成為設計師了，第三個人已經掌管一個城市的市政建設了。這個案例就是說，人心中的目標不同，後來成長的圖景就不同了。由此我就想到，我們幼兒教師作為培養人的人，心中要知道現在所做的一切都是在為建設和諧社會和美好的未來在服務的話，恐怕我們的目光、我們心中的動力真的就大不相同了。這也是我為什麼跟大家講新時期的這些特徵。

幼兒教師應該具有5種新的意識。這5種新的意識就是未來意識、國際意識、全球意識、創新意識、終身學習意識，它們是新時期幼兒教師應該也必須形成的意識。我說的這些意識並不是說總的就這麼多了，大家還可以想到得更多。比如說，為什麼幼兒教師必須具備未來意識呢？這是因為我們培養的孩子未來的是要走向社會的，他是祖國未來的主人。

幼兒肩負著振興中華民族的重任，我們的民族事業和我們培養的對象是密切相關的。他現在不是建設社會的生力軍，但是在未來是要承擔社會責任的。所以我們說，幼兒教育事業本身就是面向未來的事業。從這一點來講，我們肯定要有未來意識。因此，我們幼兒教師如果和中小學乃至於大學的老師相比較，或者與其他行業的人相比較，就更應該具有未來意識和未來眼光。我們未來的意識和眼光就用在我們在看問題的時候、想問題的時候、做事情的時候，一定要站在未來的角度來考慮事情。如果我們想讓自己變得有遠見卓識，有一定的預測能力，能夠瞄準未來社會的發展方向，我建議大家要有自主學習的意識和終身學習的習慣。我們在閑暇的時候、讀書的時候，不妨也學一點未來學的知識，掌握一些科學預測的方法，讓我們自己越來越高瞻遠矚，這樣才能為我們的祖國培養未來所需要的人才。這就是為什麼，我們幼兒教師較之其他行業乃至於其他層級的老師，更要具有未來的意識。比如說，大學老師培養的學生，四年畢業之後就進入社會，他跟社會距離很近，他對於近的事情好預測，對於久遠的未來的事情，相對來講就難預測。因此，對幼兒教師的未來意識和未來預測的能力要求就更高。我們必須要有未來意識，只有這樣我們才能未雨綢繆。第二，我們要具有國際意識，這也是潮流所至。中國在走向世界，世界也在走向中國，這已經是不可抗拒的潮流了，所以我們首先要樹立國際意識。這並非我們心血來潮，而是我們是要順應潮流。隨著經濟的發展，許多國家的民族經濟正向著日益開放、相互依存的世界經濟一體化的方向闊步前進。在發展的過程中，世界經濟一體化的趨勢正在日益加強，這是有事實依據的。比如說過去的亞洲金融風暴，導致了整個亞太地區的金融危機。還有2008年的世界金融危機，這些都是從一個國家開始的，之後很快就蔓延到某一個洲乃至於全球了。這就充分說明了，世界經濟一體化的趨勢正在逐步增強。在這樣的前提下，很多國家都提出來教育要面向國際，要培養跨越國境的人、面向世界的人、善於與他人合作共事的人，而這正是國際型人才。我們現在生活在這樣的一個國際間交往越來越密切的社會環境中，它本身就要求我們要有國際意識，做到知己知彼，才能夠立於不敗之地。大約是在上個世紀80年代初的時候，日本就明確提出來要培養國際型人才，因為他們渴望走向國際的願望非常強烈。日本自然資源是非常貧乏的，所以他們比其他國家更需要通過參與國際事務，來獲得國際資源，從而使得自己更好地生存和發展。正是因為這個原因，他們的國際意識特別的強，最早提出來了要培養國際型人才。如今二三十年過去了，我們現在也應該強調一下幼兒教師的國際意識了，並且應該把這種意識深深地種在幼兒的心田。因此，我們21世紀的教育，就是要在幼兒的心田裡面種下「地球村」、「我是世界公民」的種子，以此來培養兒童形成跨國界、跨文化的選擇能力，尤其是培養胸懷世界的世界人，使他們能夠廣泛地去接納世界多元文化。不是說和我們國家不一樣的，我們就視為洪水猛獸或者是排斥它，這可能就不是適應未來國際社會的一種心態了。因此，我們的幼兒教師有沒有國際意識，現在看來是非常重要的。在這樣的一個背景之下，我們幼兒教師要樹立國際意識，這確實是不可或缺的。

和國際意識密切相關的還有全球意識。國際意識講的更多的是國與國之間的交流合作，它可能發生在兩個或三個國家之間。而全球意識是包括世界上所有國家、所有地方的一種意識。下面我們就來簡單地介紹一下全球意識。全球意識的興起是未來人類社會意識發展的一種新的趨勢。隨著通訊、交通等因素的發展、人與人之間的交往變得越來越密切，因此全球意識現在已經超越了民族意識、國家意識，成為了一種對全世界全人類的關心、關注，甚至是愛。這種全球意識在過去很多傑出人才的身上，就已經強烈地體現出來了。比如愛迪生，他一生當中為什麼會有那麼多的創造發明。在他的一生中，創新的動力始終不竭，這其實就源於他的全球意識。他有一段非常精彩的話是這樣說的：我的人生哲學就是揭示大自然的奧秘為人類造福。就是他為什麼一生當中能有那麼多的重大發明的原因。他心中想到的，是要用自己的才華、這些發明去為全人類去造福，所以他創新的動力就大。因為他胸懷廣大。博大的胸懷正是他對人類的一種愛，它激發出來的是愛迪生不竭的創造動力。這就是全球意識，也就是站在全人類的角度來思考問題。

再比如說，我非常尊敬和崇拜的蒙台梭利，他曾經三次獲得諾貝爾和平獎提名。他就是要為人類培養新興人類，心中裝著愛，裝著和平，要用這樣的人來建設美好的國際社會。所以，具有全球意識的人，他的胸懷、他的目光、他的才華都可能會跟普通人大不相同。我們作為培養人的人，一定要有這種全球意識。尤其發展到了今天所謂地球村的時代，如果我們再不具備全球意識，那就是很落伍的了。

在今天這樣一個社會，創新意識同樣具有非常重要的意義，並且已經深入人心了。所以，我們想培養孩子成為未來的創造型人才，我們教師的創新意識就一定要濃。更何況我剛才已經談到了，我們的未來社會需要大量的創造性人才。

我們在《中國教育改革與發展綱要》當中也指出：誰掌握了21世紀的教育，誰就能夠在21世紀的國際競爭中處於戰略的主動地位。現在我們的幼兒教育在大踏步地在前進、改革。這樣的形勢，就要求我們每一位幼兒教師都要具備這些素質。

我們今天講的一個重點，是新時期幼兒教師應該樹立何種教師觀，為什麼要給大家講教師觀呢？教師觀和我們教師的教育實踐、教育行為，它們之間有沒有關係？答案是肯定的。而且我還可以告訴大家，不僅有關係，而且關係重大。教師觀的優劣，會影響到你的專業成長，影響到你以怎樣的面貌去對待我們的教育者，影響到你的教育質量，最後影響到教育效果，影響到我們幼兒教育事業的可持續發展。所以教師觀是非常重要的。因此，我們在新時期，就要樹立新的教師觀。

什麼樣的教師觀才是比較新的，或者是符合現在世界幼兒教育的潮流的教師觀呢？我想首先要讓大家搞清楚：教師觀講起來是一個詞，但是裡面內涵卻是比較豐富的。教師觀的構成至少有4個部分，包括你對教師這份職業是怎麼看的，你對我們扮演教師這個社會角色是怎麼看的，你對我們幼兒教師應該承擔的責任是怎麼看的，你認為我們幼兒教師應該怎樣發展。所謂觀就是對事物基本的看法，這幾種看法可以說有幾個指向。我們先看看相對比較新的職業觀應該是怎樣去看待，我們這個職業就比較新了。

第二，也是進一步地拓展。我們這個職業是一種尊重生命、關注生命、拓展生命、提升生命價值的職業。任何一個人的成長都需要老師。因此我們這個職業是一種在尊重生命、關注生命的基礎之上，設法讓人的生命價值得到最大限度的彰顯的職業。

第三，教師是一種點燃和彰顯別人生命意義的同時，體現自己的人生意義和實現自己的人生價值的職業。我們的人生價值是什麼？如果我們能夠培養出大批的人才，尤其是棟樑之材，那我們的價值就得到了體現。

如果說我們強調這樣的一個職責觀的話，我們希望我們的教師要成為什麼樣的教師呢？方法型的教師、引導型的教師、創造型的教師，教師不僅僅是給一點現成的知識就OK了，還要給孩子點金術，要引導孩子自己會學習，要用我們的創造性的行為去培養孩子的創造意識、創造能力、創造動機。要成為因材施教的教師，而不是總是在面對集體，不能夠進行個別的教育。所以我們新時期的幼兒教師，應該既能面對群體進行教育，同時也會根據每個孩子不同的個性、不同的學習特點、不同的能力水平進行因材施教，這就要完成很多方面的角色轉化。比如說我們要變知識傳授型的教師為知識助產型的教師，變複製型的教師為創造型的教師，變發號施令型的教師為平等對話型教師。為什麼做這樣的轉變呢，這就是我們信息時代對我們幼兒教師責任的新訴求。我們應該肩負這樣的責任，才可以自豪地宣稱：你是新時期合格的人民幼兒教師。我們對教師這個角色，應該有哪些新的理解呢？談到教師的角色，我們幼兒教師的角色從歷史來看，是有過幾次逐步升級的一個過程。最初幼兒教師被稱為是保姆或者稍微高級一點的保姆，總而言之是保姆。保姆顧名思義就是看好孩子就OK了。後來又到阿姨，現在都叫我們是教師，也就是強調它是一個職業了。職業化的幼兒教師經過了這樣一個演變的過程。現在沒有人再稱我們幼兒教師是保姆、阿姨了，都是教師，這個角色終於被承認是教師了。這是一個提高的過程，但是這種提高，這種角色的稱謂，其實也對我們幼兒教師提出了新的要求。作為一名幼兒教師，你不能僅僅做一個保姆型的老師或者是阿姨型的老師，你還是一個非常專業的幼兒教師。也就是說，我們可以清楚地看到，我們幼兒教師角色是隨著幼兒教育事業的發展而逐漸發展起來的。作為一名職業的幼兒教師，我們要承擔多種角色，而不能僅僅滿足於傳道授業解惑了。為了讓我們幼兒教師了解我們究竟應該承擔哪些角色，我準備從各家各派的心理學觀點。也就是基於各種心理學理論基礎之上的教育，跟大家一起分享。我準備從5個方面來看，他們都提出來了什麼樣的教師角色。這些理論包括，成熟論視野下的幼兒教師的角色，然後是精神分析學派視野下的幼兒教師的角色，行為主義心理學派下的幼兒教師的角色，還有建構主義學派視野下的幼兒教師角色，最後還有蒙台梭利心目中的幼兒教師的角色。

下面我們就從分別從這五個方面來看教師角色和定位。先看成熟論視野中的幼兒教師。他們提出幼兒教師應該是幼兒身心發展的觀察者和研究者，是適宜於幼兒經驗的提供者。也就是說，在成熟論這個理論的要求下，我們幼兒教師應該認真、細緻、準確地去觀察幼兒，能夠不斷地去研究幼兒。在這個基礎上，你才能夠給孩子提供適宜的成長所需要的經驗。所以成熟論視野中的幼兒教師的角色，是觀察者、研究者和適宜經驗的提供者。

精神分析學派視野下的幼兒教師，是幼兒自我實現和人格建構的支持者和引導者。因為精神分析學派認為孩子有一種自發的內在的發展動力，他們都向著把自己的潛能要發展起來的這種自我實現。而且孩子每個人都是一個自主者，他要建構他自己的人格、要實現自我的價值，實現自我的能力，我們老師就應該給他支持、給他引導。所以提出來兩種角色，就是支持者和引導者。當孩子需要的時候，你能給予他支持；當發生一點偏差的時候，你能夠給予他引導，或者引導他能夠更好地實現自我建構健康的人格。這兩個角色我們自己做得怎麼樣呢？我們有意識地向這些方面引導過孩子嗎？這個我們要反思。

行為主義學派視野下的幼兒教師，是幼兒學習的管理者、強化者、評估者，也是幼兒學習的榜樣。這裡談的這個學習並不僅僅是狹義的學習知識，而是廣義的學習行為習慣。凡是引起他行為上的一些變化，都成為學習的接受刺激引起反應，都可能在廣義的學習概念裡面。這樣的學習，我們老師應該承擔管理者、強化者的角色。管理者大家都很清楚，孩子來到我們幼兒園，一個班我們老師帶二三十個孩子，你肯定是管理者，這個大家一點都不陌生，我在這裡不多講。需要重點的是兒童學習的強化者。這個強化者，其中有正強化也有負強化。正強化就是當你發現孩子正確的學習行為、良好的學習行為的時候，你要給予正強化，就是表揚、鼓勵、肯定。而當孩子出現不良的行為的時候，你要給予負強化，就是批評或者是一些處罰，讓他知道他這個行為是錯誤的。

建構主義學派下的幼兒教師，是幼兒學習環境的創設者，是幼兒學習的支持者，是幼兒發展水平和學習的觀察者和研究者。我們也看到了一些學派之間同樣的觀點。比如說觀察者和學習者，我們在成熟論裡面就可以看得到，所以這些角色有的老師是做得很好的，有的可能稍微來講關注不夠。通過今天的介紹之後，大家就要找出來，哪些角色你平時扮演得非常充分，哪些角色還從來沒有扮演過。沒有扮演過的部分，你就要加強這方面的角色了。蒙台梭利心目中的教師角色，是幼兒權利實現的保障者。所以我們作為幼教工作者，應該看一看兒童權利公約，知道兒童有哪些基本的權利。家長將孩子送到幼兒園之後，這個監護權自然就轉到我們幼兒教師手裡了。我們幼兒教師應該成為孩子權實現利的保障者，不僅不能剝奪孩子任何的權利，還要保證他能夠實現、享有他自己的權利。

我們下一個問題是新時期幼兒教師應該具備哪些專業素質。專業素質我採用了兩分法，一種是具有良好的心理素質和健全的人格，同時還要具備雄厚的專業理論知識和專業技能，最後給大家再準備介紹一點美國優秀幼兒教師的標準，看看他們的標準是什麼樣子的。我們先來看一看，為什麼我把新時期幼兒教師具備的專業素質裡面特別把良好的心理素質和健全的人格擺在第一位，甚至也算到專業素質裡面。這是因為我們幼兒教師這個職業在心理素質和健康人格這方面要求相當高的。你要是生產機器，或者生產電腦、杯子、手錶，你的心理素質當然對產品的生產過程也可能會產生不良的影響。但是你面對的是人，尤其是孩子，我們的心靈要互動要溝通的。

第二個大塊就是要有雄厚的專業理論知識和專業技能。在這個方面我也是提出一些雄厚的專業理論知識和專業技能，應該包含至少這十個方面。這十個方面需要不斷地去提升，這才可能適應新時期的對幼兒教師的專業的要求。

第一方面幼兒發展的知識。我們的教育對象是幼兒，我們對幼兒重要的任務就是發展。如果我們對幼兒是怎麼發展的，發展的規律，如何發展，什麼是理想的發展理解得不深透的話，我們的幼兒發展的引導者、支持者這個角色就承擔不好。所以，這方面的知識你掌握得越多越好，對你的教育的對象越了解越好。這就是我們幹什麼，我們就要研究什麼。

第二類的知識就是幼兒教育和保育的知識。因為我們面對的是孩子，我們的任務就是要在教育同時要保育，保教是並重的。這兩方面的知識教師都要有相當程度的一個了解，更何況現在的家長、社會對幼兒教育和保育的要求越來越高。我們過去可能隨便都能對付過去，現在就不同了。再加上我們現在幼兒教育的知識、保育的知識也增加得非常快，幾年不學習就會落伍，所以在這方面的修養，要學習學習再學習才能夠跟上幼兒教育知識的更新的速度，所以我們要加強幼兒教育和保育知識的學習，同時還要有廣泛的文化知識素養。

第四，要有環境創設和利用的能力。這一點在幼兒教育上我們特別跟中小學教育區分，它們主要是師生之間的互動，就是教育的過程，我們一定要加入第三個要素。如果畫一個三角形的話，三個頂點的最高點是幼兒，底下這兩個點教師和環境。這三者之間都是要雙向互動的，你沒有很好地通過環境的創設，讓孩子很好地跟環境互動，這樣的話我們的教育質量、學習質量就會大打折扣了。所以對幼兒教師來講，要創設環境讓孩子利用環境來學習。孩子來幼兒園絕不僅僅是向我們教師來學習來了，他的教育資源除了我們教師這之外，還有很多物的資源、環境的資源。所以你要有創設良好的教育環境，豐富的、平衡的、適宜的物質環境和精神環境能力，而且還要利用好。有的教師創設的能力非常好，但是利用得不充分，造成了環境資源的極大浪費，這是很多幼兒園存在這樣的情況。所以我們一方面要講創設，另一方面要講利用。這兩個能力一定要兩手抓，而且都要抓、都要硬。這樣我們的孩子在這個三角互動當中，才能夠成為最大的受益者。

第五個方面的專業知識能力就是合理，要有合理安排一日生活和保育的能力。孩子來到幼兒園絕不僅僅就是上課。在幼兒園和中小學的區別，就是我們正規上課的時間是很短的。我曾經粗略地算了一下，按每天兩到三節課來算，才佔一天八個小時時間的12%左右。也就是說，你如果沒有這種合理安排一日生活和保育的能力，你也就是12%的時間質量保證了，其他的質量保證不了。從質量管理這個角度來講，你緊緊抓了這麼一小段時間的質量，其他質量你沒抓，那就很難有高質量的幼兒教育了。所以我們要求我們幼兒教師要有合理安排一日生活和保育的能力，要有大課程的概念，一日生活皆課程的概念，很好地把教育教學和生活結合起來，這個能力是要求得越來越高了。

第六是組織和引導遊戲活動的能力。幼兒有很多的學習方式，尤其是遊戲的學習方式。這是一個主要的學習方式，遊戲活動是孩子最歡迎的、最快樂的，也是最高效的一種學習方式。如果我們沒有很好地掌握、組織、引導遊戲的這個能力的話，那孩子的快樂學習，符合他天性的學習，就難以保證了。所以為什麼很多地方現在呼籲要還兒童以童年，捍衛兒童的童年，要給兒童快樂幸福的童年等等。這樣的觀點的提出是有針對性的，就是針對現在幼兒園的遊戲越來越少，高質量的遊戲也越來越少的情況。

第七就是教育活動計劃和實施的能力。現在我們都提倡園本課程研發，即使我們沒有專門的園本課程，就是你拿來了現成的一套課程教材之類的話，也有一個教育活動再設計的問題，你拿到了別人設計的教師用書，打開那個活動，可能會發現這個活動因為不是為你班上的幼兒量身訂做的，有很多東西可能不適合你班上幼兒的水平。或者裡邊的一些材料的準備，你這個幼兒園不一定有等等。所以這就要求我們有一個再設計的問題，幼兒教師就要有比較高的教育活動計劃和實施的能力。如果我們要幼兒園搞一些比較特色的活動，突出園本文化的一些活動，那是教師用書上沒有的，那需要教師對症下藥地去設計，這種設計能力就是計劃能力和實施能力都要提高。

第八方面就是激勵和評估幼兒的能力。這是兩個能力：一個是激勵，一個是評估。激勵能力顧名思義，要讓孩子有強烈的動機、強烈的需要去做某些事情的話，就要給孩子能夠有激勵的這種機制。要知道在什麼情況下，孩子能夠受到激勵，什麼情況下激勵無效。也有很多無效的表揚，比如說你真棒、你真行這類的話。這些甚至成了老師的口頭禪了，結果我們發現，孩子聽這樣的話和沒聽，行為上效果上沒有二樣，那就說明這個激勵是無效的。什麼樣的激勵是有效的？不同的孩子，你就要去觀察他，他最在乎什麼，拿那個東西去激勵他。有的時候激勵是物質的，要用物質的手段。有的時候激勵是一個眼神、一個動作。評價能力就是我們第一條講到的，你對幼兒發展的知識了解多少，這就和評價能力密切相關了。我們評價兒童的動機水平是什麼樣的，知識水平什麼樣，能力水平什麼樣，興趣水平怎麼樣，動機水平是什麼樣的。你要能夠做出準確的判斷的話，那才能夠真正地成為專家型的教師，而且有了這個準確的評價能力，你在評價的基礎上設計的活動，才能夠更契合孩子的發展水平、孩子的興趣水平。

第九就是溝通與合作的能力。現在越來越強調溝通，比如你要會和你的上級溝通、會和你的合作夥伴溝通、還有和家長的溝通，更重要的是還有和幼兒的溝通。我們做的是人的工作，教師這個行業就是跟人打交道的行業，所以就必然有一個溝通的問題。善於溝通的人，就能把這些工作完成得非常好，不善於溝通的人效果就大打折扣。所以溝通與合作的能力二者是密切相關的，沒有很好的溝通就很難有很好的合作了。放在一起講溝通合作的能力，有了這種能力就能使我們的專業知識發揮得更好、專業能力發揮得更好。

最後一個就是反思能力。這種反思能力現在特彆強調，因為它關乎我們教師如何提高專業化水平的問題。現在有兩個方向，其中一個方向認為，我們幼兒教師這個職業和醫生、律師有一些不同，更強調反思性實踐的能力。它沒有像自然科學那麼標準的技術、標準的客觀化的知識標準或技能標準。反而是什麼能夠加速我們的專業成長呢？那就是實踐、反思、實踐再反思。這樣才能夠形成教育智慧，加速我們的專業成長。所以反思能力直接影響到我們能不能成長的速度和成長的質量。有的幼兒教師工作了十年，和工作了三五年的幼兒教師相比看不出水平來。問題就差在反思能力，反思能力是非常重要的因素之一。

最後給大家再介紹一下，美國的優秀幼兒教師的專業標準是怎樣的，供大家參考。他們是從8個方面提出的。

他們說優秀的幼兒教師，要理解兒童，就要應用他們關於兒童發展的知識，通過與兒童及其家長的互動。理解兒童是一個獨立的個體，並且根據每一個兒童的獨特需要和潛能，來設計教育教學。這段話說明他們要求優秀的幼兒教師，能夠根據每個孩子的獨特需要和潛能，來設計教育教學。我們雖然現在也強調要滿足每個孩子不同的需要這方面，但是我們在幼兒園裡看，經常是在觀摩教學教研的時候，很少研究個別教學，就針對這樣的開展教研，研究就是那種包括集體備課什麼的。

第二 公平公正與多元化。就是優秀的幼兒教師，為所有兒童創設安全可靠的學習環境，欣賞和尊重每一個兒童的個體差異和獨特性需要。前面和後面都是呼應的，在美國的文化里是非常強調個體的，欣賞和尊重每一個兒童的個體差異和獨特需要，並且鼓勵兒童在人際中能做到公平公正和相互尊重。

評估優秀幼兒教師。理解不同的評估方法的優點和不足。因為對幼兒的評價方法有很多種，評價方法包括量化質的評價、量的評價、靜態評價、動態評價、終結性評價、過程性評價、單向評價、綜合評價等等。這就要求幼兒教師要理解每一種評價的優點和缺點，因為每一種評價都有獨特的優勢和不足。所以就需要你了解了優點和不足後，才能夠知道什麼時候用哪種評價方法更合適。

有關綜合性課程的知識。優秀的幼兒教師精通兒童學習理論、學科知識。學科知識就是各科的文化知識，我們談的百科知識這一類的，這是專業的理論，兒童學習的理論。還有學科知識，以及各種評估理論的基礎之上，設計並實施密切結合學科的發展適宜性的教學這個要求。

還有促進兒童有意義學習的多種教學策略，優秀的幼兒教師，通過實施多種多樣的實踐和提供充足的資源，促進每一個兒童身心健康，並有意義地學習，以及社會合作等方面獲得發展。這就是希望大家能夠結合自己的實踐，來談到有意義的學習。因為在學習理論裡邊，特彆強調真正的學習一定是意義學習。意義學習就是通過自己已經有的知識和經驗，和你教他做了有效的互動後，自己建構起來的知識。自己建構起來的知識才叫有意義的學習。如果沒有經過這樣的互動過程，而是教師直接灌輸給孩子的，就不叫有意義的學習。

接下來我們看家庭和社區夥伴關係。他們要求優秀的幼兒教師和家庭以及社區，一起支持和促進兒童的學習和發展，三者是合作夥伴關係。特彆強調的是一種平等的合作的夥伴關係。不像我們國家，有些家長反映老師經常命令家長或批評家長，家長就感到很不舒服。所以如果沒有很好地擺正三者的合作夥伴的關係，恐怕就會影響合作的質量，也產生不願意合作或者是合作的方向不一致、合力的掣肘、遞減、消減，就影響我們合作的效果。所以我們在跟家庭和社區建立學習資源，學習互動的過程當中，一定不要把我們擺在盛氣凌人、高高在上的姿態。

還有一個專業合作夥伴的關係。美國要求優秀的幼兒教師，在專業合作團隊當中，充當領導者和合作者的角色。就是說，優秀幼兒教師在這個合作團隊當中，既能充當領導者也起到引領作用，同時也是很好的一個合作的角色。負責提出活動計劃，並且引導兒童及其家人進行實踐。優秀幼兒教師不僅能夠引導好老師這個團隊，同時還能很好地去引導好幼兒和他的家長進行實踐活動。這種專業引領能力的前提是，必須有足夠的專業素養和教育智慧，人家才能夠服你。所以引領家長，尤其我們國家在實踐當中經常聽，有些幼兒園老師抱怨家長牽著他們的鼻子走，讓他們教這個、教那個，如果不教就怎麼樣怎麼樣，甚至還威脅要退園。為何你明知這種要求有些不合理，卻感到在家長的要求面前無能為力呢？說明你說服不了家長，那麼家長就要說服你，就要牽你的鼻子走了。本來我們是職業教育工作者，我們應該用我們的專業理論、專業素養、專業高度去說服和教育家長，當然有的時候，家長的要求也並不完全都是不合理的。那合理的我們自然要很好地去和家長合作，不合理的我們曉之以理動之以情，畢竟都是為了孩子。

最後和大家共勉。祝願大家早日成為優秀的幼兒教師。我們可以這樣說，為學前教育奮鬥，就是為我們國家的明天、民族的明天、人類的明天奮鬥。所以我們的職業是神聖的、光榮的。

以下有3個題目，大家可以進一步地去思考為什麼，也就是為何幼兒教師應該樹立全球意識？為什麼我們幼兒教師應該樹立全球意識？這個在我講課的過程當中也提及到，但並沒有提的太深所以這個有很大的空間，讓老師們繼續去探索思考，為什麼我們要必須樹立全球意識。你可以逆向思維，如果我們沒有全球意識，也不把這種意識教給孩子的話會怎麼樣？還要去思考，思考好了這個意識再深入探討，我們怎麼把這種全球意識滲透到貫徹到教育實踐當中去，讓幼兒也具有了全球意識，這是最終的落腳點。

第二個就是請以案例說明，幼兒教師的教師觀對自身的教育實踐有何影響，剛才我們在講課當中已經把教師觀給大家分解了四個方面，你可以一個方面一個方面地去思考，用事實來說話。不同的教師觀，究竟對我們的教育實踐會產生怎樣的影響，有的時候是有意識地去影響，有的時候是無意識地影響。這個舉案例來說明。

最後一個思考題。請反思自身的專業素養在哪些方面比較薄弱？我剛才給大家從我們國家的方面列出了10個方面。當然也給大家介紹了美國的優秀幼兒教師的8個方面。有些方面是和我們是一致的，有些方面是我們要求到了，他們沒要求到。也有的是他們要求到了，我們沒有要求到。結合這些方面，大家去反思一下，自己哪個方面做得還是不錯的。尤其是要反思出哪些方面比較薄弱，薄弱的原因是什麼？主客觀原因哪些是可以克服的?哪些是不能直接克服可以迂迴地克服的？這些原因找到後，才能讓我們強的方面更強，弱的也不弱。否則的話長期縱容某一方面太弱的，就是短板理論。它可能就會形成短板效應，會影響我們整體的教育才能的增長和發揮的。