無修瑜伽---頂果欽哲仁波切

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心的究竟本性是本然明覺，念頭從中散發，就像光從太陽輻照出一般。一旦了悟這個心的本性時，妄念會消失，如同雲在虛空消散。心的本性離於染污，無生、住、滅；以密咒乘的辭彙來說，就稱為本然相續之心，或住於當下的離戲。在佛經中也提到，如《般若波蘿蜜多經》中所說：

心， 心不存在， 其相為明。

當你檢視靜相的心、動相的心和這個能了知動靜二相的心，無論你花多久時間去找『心』，除了空，你找不到任何東西：心無形、無色、無體，這是心的『空』相。但心能夠知道事情、感知現象界的無窮變化，這是心的『明』相。空、明不二，就是本然相續之心。

現在，你心的明性被妄念所障蔽，但當此障礙清除時，你會開始揭顯覺性的光輝，直至念頭一生起就立刻解脫的境界，好似水上之畫，才畫下就消失無蹤。以這種方式去體悟心，就會探觸到根本的佛性，此即第四灌頂的修行。當心的本性被了知時就稱做涅磐，當它被妄念障蔽時就稱做輪迴；然而不管輪迴或涅磐，從未與這個究竟的相續分離過。當對明覺的證悟達到爐火純青時，妄念的堡壘將被攻破，可一勞永逸地進駐超越禪修的法身殿。此時不再有座上和座下的分別，證量將不費力地得以穩固，這就是無修瑜伽。住在法身的無盡空中，持誦六字大明咒。

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