徹底顛覆你的思維方式 [圖]

徹底顛覆你的思維方式

1、有個老人愛清靜，可附近常有小孩玩，吵得他要命，於是他把小孩召集過來，說：我這很冷清，謝謝 你們讓這更熱鬧，說完每人發三顆糖。孩子們很開心，天天來玩。幾天後，每人只給2顆，再後來給1顆，最後就不給了。孩子們生氣說：以後再也不來這給你熱鬧了。老人清靜了。【點評】抓住人性的弱點，無事不成。2、兩馬各拉一貨車。一馬走得快，一馬慢吞吞。於是主人把後面的貨全搬到前面。後面的馬笑了：「切！ 越努力越遭折磨！」誰知主人後來想：既然一匹馬就能拉車，幹嘛養兩匹？最後懶馬被宰掉吃了。這就是經濟學中的懶馬效應。【點評】如果讓你的老闆覺得你已經可有可無， 那你已經站在即將離去的邊緣。3、夜市有兩個麵線攤位。攤位相鄰、座位相同。一年 後，甲賺錢買了房子，乙仍無力購屋。為何？原來, 乙攤位生意雖好，但剛煮的麵線很燙，顧客要15分 鍾吃一碗。而甲攤位，把煮好的麵線在冰水裡泡30 秒再端給顧客，溫度剛好。【點評】為客戶節省時間，錢才能進來快些。4、一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰， 蠍子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍 子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它？禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性， 我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。【點評】我們的錯誤在於，因為外界過多地改變了自己。5、曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。他就任總統 時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當曼德拉起 身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都 靜了下來。他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。【點評】原諒他人，其實是升華自己。6、有人問農夫：「種了麥子了嗎？」農夫：「沒，我擔心天不下雨。」那人又問：「那你種棉花沒？」農夫：「沒，我擔心蟲子吃了棉花。」那人再問：「那你種了什麼？」農夫：「什麼也沒種，我要確保安全。」【點評】一個不願付出、不願冒風險的人，一事無成對他來說是再自然不過的事。7、三人出門，一帶傘，一帶拐杖，一空手。回來時， 拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，第三個好好的。原來，雨來時有傘的大膽地走，卻被淋濕了；走泥路時，拄拐杖的莽撞地走，時常跌倒；什麼都沒有的， 大雨來時躲著走，路不好時小心走，反倒無事。【點評】很多時候，我們不是敗在缺陷上，而是敗在優勢里。8、一個小鎮中，一位商人開了一個加油站，生意特別好，第二個來了，開了一個餐廳，第三個開了一個超市，這片很快就繁華了。另一個小鎮，一位商人開了一個加油站生意特別好，第二個來了，開了第二個加油站，第三個、第四個惡性競爭大家都沒得玩。【點評】一味走別人的路。必將堵死自己的路。9、一隻烏鴉在飛行的途中碰到回家的鴿子。鴿子問： 你要飛到哪？烏鴉說：其實我不想走，但大家都嫌我的叫聲不好，所以我想離開。鴿子告訴烏鴉：別白費力氣了！如果你不改變聲音，飛到哪都不會受歡迎的。【點評】如果你希望一切，都能變得更加美好，就從改變自己開始。10 、一戶人家有三個兒子，他們從小生活在父母無休止的爭吵當中，他們的媽媽經常遍體鱗傷。老大想： 媽媽太可憐了！我以後要對老婆好點。老二想：結婚太沒有意思，我長大了一定不結婚！老三想：原來，老公是可以這樣打老婆的啊！【點評】即使環境相同，思維方式不同也會影響人生的不同。11、小和尚負責清掃寺院落葉，每天要很長時間才能掃完。有人對他說：「你打掃前用力搖樹，把落葉統統搖下來，明天就不用打掃了。」小和尚覺得很對， 就高興地照辦了，可第二天院子里如往日一樣滿地落葉。無論你今天怎麼用力，明天的落葉還是會飄下來。【點評】活在當下。12、野豬和馬一起吃草，野豬時常使壞，不是踐踏青草，就是把水攪渾。馬十分惱怒，一心想要報復，便去請獵人幫忙。獵人說除非馬套上轡頭讓他騎。馬報復心切，答應了獵人的要求。獵人騎上馬打敗了野豬，隨後又把馬牽回去，拴在馬槽邊，馬失去了原先的自由。【點評】你不能容忍他人，就會給自己帶來不幸。13、人騎自行車，兩腳使勁踩1小時只能跑10公里左右；人開汽車，一腳輕踏油門1小時能跑100公里； 人坐高鐵，閉上眼睛1小時也能跑300公里；人乘飛機，吃著美味1小時能跑1000公里。【點評】人還是那個人，同樣的努力，不一樣的平台和載體，結果就不一樣了。

內容簡介本書為「心理素質培養叢書」之一。全書以辯證唯物主義為指導，遵循心理科學的理論體系，從現代心理學角度，科學而準確、系統而全面地闡述了思維的概念、特性、形成、發展和功能等基本知識，特別注意吸收了國內外心理科學的有關最新研究成果，對教師、家長及青少年學生樹立科學的心理素質觀，具有指導意義。部分章節第一章 思維概說第一節 什麼是思維一、思維的定義請為下列兩行數列續填數字：2，4，6，8……2，4，6，12，14……解決上述問題的關鍵是體會解決問題的過程，首先是對已知的數列進行分析，找出數列中各數字之間的關係，然後根據找到的規律推斷出要求續填的數字是幾。這便是思維的過程。也就是說，思維是人腦以已有的知識為中介對客觀事物的本質屬性及事物之間規律性聯繫的概括的、間接的反映。其中，本質屬性及規律性聯繫指思維的反映內容，而概括和間接的反映則指反映方式。二、思維的特徵概括性和間接性是思維最基本的特徵。所謂概括性的反映，是指反映的事物不是個別的，而是同類事物的本質特徵及異類事物間的規律性聯繫。其中，事物的本質特徵是指一類事物所必有而他類事物所必無的屬性。如：「人」，其本質屬性是有語言、能勞動、會思考。一個人，無論其身高、體重、膚色如何，絕不能脫離這三點而存在；相反，任何一個動物，無論其身材、長相與人多麼相似，但其沒有語言、勞動、思考，故也絕不能與人相提並論。那麼，語言、勞動、思考便是「人」這類事物的本質特徵。而事物之間規律性的聯繫是指必然聯繫。以前述數列問題為例：這一列數字間的關係為「+2」的關係，第二列數字間的關係為「×2、+2，×2、+2」的關係，這種關係在數列中任何相鄰的數字間都存在，此乃規律性聯繫，如同木浮於水、金屬導電一般。人通過思維活動可以把狼、虎、豹、獅概括為野獸，把獸類和鳥類概括成動物，把蘋果、梨、香蕉、橘子一類東西概括起來叫水果。這種概括，是把事物的共同特點歸結在一起。還有一種概括是反映出有關事物之間的聯繫與關係，如「月暈而風」、「礎潤而雨」、「熱脹冷縮」等，無論是概括出事物的共同特點，還是抓住事物間的規律性聯繫，都反映了思維的概括性。思維的間接性是指人的大腦在反映某一事物時，以別的事物為媒介來進行。如我們早晨起床，看見屋頂和道路都濕淋淋的，就知道是夜裡下過了雨。夜裡下雨是我們所反映的，我們雖然沒有直接看到下雨，但是，通過屋頂和路上濕這些媒介物，可以間接地推斷出下過雨。醫生通過聽診器、化驗、切脈，就能推斷出病人得了什麼病；在海邊看到一塊圓滑形狀的石頭，就知道它過去受過千百年海浪的衝擊；抬頭望見大雁南飛，就知道冬天要來臨；遇到螞蟻搬家、燕子低飛，就知道要下雨了。這些都是思維的間接性的表現。三、思維是認識活動的高級階段認識活動涉及感知覺、記憶、思維三種水平。在認識活動中，感知覺的概括性小得微不足道，僅僅體現在經驗對知覺的作用上，正如陽光照射下的黑髮，沒有人能將其看成白色，這是經驗造成的。這種水平的概括，不單人類，動物也有。心理學家曾經做過「猩猩滅火」的實驗。在實驗中，把猩猩、灶門、水杯和水桶放到木筏上，將木筏推到湖裡，猩猩先學會用水杯在水桶里接水，把灶門口的火撲滅，以取出灶門內的香蕉吃。然後把水桶放到另一個木筏上，此時猩猩要滅灶門口的火，能夠「機敏」地把事先放到它所在的木筏上的木板當橋，搭在兩個木筏之間，爬過去，取水滅火。如果沒有經驗的作用，猩猩處理那種情境大概很難如此機智。表象概括性較高，達到了一定水平。經歷過的事物的形象在頭腦中浮現出來就是記憶表象，簡稱表象。請你在頭腦中想像「人」這一形象，表象中的「人」，不高不矮、不胖不瘦，有頭、頸、軀幹、四肢，而且是直立的，能抓住「人」最常見、最顯著的特點加以反映。然而，最抽象、最完全、最徹底的概括仍然只有思維才能做到。颳風、下雨、閃電、鳴雷是有目共睹的，這靠感知就可以知曉；而每提及此，頭腦中便有其鮮明的形象再現，此為表象，它不過是對多次感知結果的提煉；至於為何颳風、下雨，如何閃電、鳴雷，光靠感知、表象是無論如何也弄不明白的，只有思維，才能深入到事物內部去，抓住事物的本質和規律予以概括地反映，認識到颳風是熱空氣流動的結果，下雨是水蒸氣在高空遇冷凝固造成的……另外，藉助于思維，即使是永遠不能直接認識的事物，我們也可以認識它。比如，光速，每秒30萬公里，用眼睛絕對難以見到如此之快的運動；無窮大到底有多大？誰也無法摸到、看到、感知到，而思維卻可以把握。由此可見，思維是認識活動的高級階段。一個人聰明與否，能否順利解決生活中的難題，能否獲得創造性的設想，關鍵要看其思維發展的水平如何。第二節 思維品質面面觀在這裡，「品質」不是指道德善惡，而是指用來衡量人的思維發展狀況的不同角度或不同側面，每個角度或側面我們稱為一種品質。思維的品質很多，這裡只介紹其中最基本的品質。一、周到細緻——廣闊性思維的廣闊性是指思維的廣度。思維廣闊的人，善於在各個不同的知識實踐領域中創造性地思考。在天才人物身上，思維的廣度達到了驚人的程度。古希臘學者亞里士多德，能概括他那個時代的一切科學知識，在哲學、心理學、倫理學、政治學、歷史學、美學和物理學等各個領域都作出了重要貢獻。東漢張衡，著有《東京賦》和《西京賦》，在東漢文學史上有卓越地位。他對史學有興趣，曾對司馬遷的《史記》和班固的《漢書》提出十幾條修改意見。他研究過地理學，所繪的地圖，曾流傳幾百年。他最高的成就是在天文學和地震學方面，發明了水運渾象和候風地動儀——世界上第一架地震儀。唐代還有人將他列為後漢時期的六大畫家之一。郭沫若曾在張衡的新立墓碑上題詞：「如此全面發展之人物，在世界史上亦所罕見。」在日常生活中，思維廣闊的人，善於從多個角度思考問題，周到細緻地分析所遇到的情境。二、抓住本質——邏輯性思維的邏輯性也可稱之為思維的深刻性。它集中地表現在善於深刻地思考問題，抓住事物的本質和規律，預見事物的發展進程。邏輯性是其他思維品質形成和發展的基礎。一切有成就的科學家都是以其思維的邏輯性著稱的。從法國著名的化學家巴斯德發現羊炭疽病傳播的根源這一過程中可以略見一斑。1870年以前，歐洲常常發生這樣的事情：一群一群、一村一村的羊有的時候會突然死去。許多人認為，羊是生病死的，而生病是自然發生的。然而巴斯德認為，這絕不可能！發病原因一定是與微小生物存在著密切關係。經過大量實驗，他終於發現，使羊得病死亡的原因，是有一種像細絲一樣的病菌進入了羊的身體的緣故。這種病菌叫炭疽桿菌。巴斯德試圖找到一種方法，使炭疽桿菌不會傳到羊的身體里去。首先他必須弄清一個問題：炭疽桿菌是通過什麼途徑進入到羊的身體里去的？巴斯德將培養出來的炭疽桿菌的溶液灑在牧草上，讓羊吃下去，然而羊卻安然無恙。是不是因為牧場上的草太嫩、太柔軟，因此病菌沒有危險，只有當病菌直接侵入血液中才會使羊發病呢？巴斯德給羊吃一種帶刺的薊草，帶刺的草擦破了羊的舌頭和喉嚨，炭疽桿菌從破口進入到羊的血液裡面去，果然羊一隻接一隻地生病、倒下、死亡了。那麼炭疽桿菌究竟是從哪來的呢？得了病而死去的羊只已經埋掉，而病羊身體里的炭疽桿菌不是也一起埋掉了嗎？於是，他來到剛收完牧草的田裡，發現有一塊泥土的顏色和附近泥土的顏色有些不同，仔細觀察，發現這塊土地的泥土很鬆軟，地面上堆積著一小團一小團彎彎曲曲的小土粒，那是蚯蚓在地底下鑽來鑽去，把在地底下吞食的土壤腐殖質，變成了糞便又排泄到地面上。而這塊地剛好是埋死羊的地方。在顯微鏡下，果然從蚯蚓解剖的體腔里，發現了炭疽桿菌的芽孢。如果沒有思維的邏輯性，沒有巴斯德的預見，炭疽桿菌是不會被發現的。曾經在報上見到一幅漫畫，是在某年的3月份，正是開展學雷鋒月活動的日子，漫畫畫著：一條大馬路的路邊上放著一張桌子，桌子上有一塊牌子，上面寫著「學雷鋒小組」，幾位年輕人坐在桌子後面。馬路上不遠的地方，一位老大爺顫顫巍巍地背著一袋米，米袋的底部破了個洞，米正從袋子里向外流，順著大爺來的路上遠遠望去，米已經撒了一路。這時學雷鋒小組中的一位年輕人朝老爺爺喊：「喂，老頭，需要幫忙嗎？」……

內容簡介袁勁松編著的《3天學會邏輯思維》是一部從思維的角度全新闡述「邏輯思維」的著作，《3天學會邏輯思維》共分基礎原理和實用技能兩部分，基礎原理部分拋棄了傳統的通過語言研究思維的方式，而是從思維的角度重新界定了邏輯、邏輯思維等基本概念，創建了三元邏輯、邏輯思維7級等新理論，揭開了一直蒙在邏輯思維上的神秘面紗，讓人們直接看清楚邏輯思維的廬山真面目。實用技能部分則是按照由低級到高級的順序介紹了定義、劃分、概括、判斷、推理、假說、體系這7項邏輯思維技能，按照「原理講解+方法學習+能力訓練」的模式科學設計構建，使邏輯思維的學習第一次實現了標準化，不再像是一團迷霧，讓人感受得到卻不知該如何把握。無論是學校學生、企業白領、公務員，還是專業律師、工程師、公司總裁只要按照這個層次階梯認真訓練，都可以在短時間內讓自己的邏輯思維能力有一個質的飛躍。文 摘一、主觀邏輯與客觀邏輯 「正義與利益，哪個更重要？」思維教練問道。「正義比利益更重要。」 「在國家競爭的層面，利益比正義更重要。」 「我認為沒有絕對的答案，即使是國家競爭也存在正義高於利益的情況。」 「應當先確定什麼是正義，什麼是利益，然後再來談這個問題。」 「民族不同、時代不同、目的不同會有不一樣的"正義』界定，這個問題沒法討論。」 「正義就是一塊遮羞布，任何時候都是利益重要！」 「強權最重要！強權最喜歡以正義的名義，去掠奪他人的利益。」 「總體來講，正義比利益更重要還是佔主流的，否則人類社會不會發展到今天。」 「你說反了吧，我怎麼看到在現實中，佔主流的是利益比正義更重要啊？！」 …… 課堂上學員們氣氛活躍，爭先恐後地表自己的意見。見大家說得差不多了，思維教練笑著開口道：「公說公有理，婆說婆有理。看來這個問題就算討論到明天也不會有一個統一的答案。這是不是意味著有些問題根本無邏輯可言，不可能存在一個公認的道理呢？」 這一下又引起學員們一番爭論，有人認為的確如此，有人認為是探討的深度不夠，所以沒有發現真理，還有人認為問題如果界定得更清晰、更嚴謹，就可以找到統一的答案。「現在大家的爭執反映了一種特殊的邏輯思維活動。」思維教練高聲講道，學員們馬上安靜下來，停止了爭辯，開始聚精會神聽課。「邏輯存在著多種形態，下面我要講的主觀邏輯與客觀邏輯就可以解釋剛才為什麼大家的觀點彼此矛盾，卻都看似有一定的道理。」 「現實可以分為兩個世界，一個是思考者頭腦內的思維世界，即主觀世界。另一個是思考者頭腦外的自然世界，即客觀世界。在思維活動中，這兩個世界像兩個相交的圓，既彼此獨立，又相互重疊。在某些時候，人們的思維是不受外部客觀世界約束的，比如我們可以把自己想像成某部電視劇的主角，一邊聽老師講課，一邊做著明星白日夢。」 學員們都會心地笑了，每個人在學生時代候都曾有過這種幻想體驗。「當然，這種主客觀絕對分離的極端情況比較少，由於人是生活在客觀世界中的，因此多數情況下思維活動都是受主觀和客觀兩方面控制的，即必須遵循主觀邏輯和客觀邏輯，如果違背了它們的道理，思維活動就會犯錯，行為活動就會失敗。」 「在主觀世界裡，判斷對錯的法則是自我認定，即在我的頭腦思維世界裡，不管別人怎麼說，不管客觀現實是什麼樣，只要我認為是對的，它就是對的。比如，兒童會不顧現實情況，想像出方形的月亮，綠色的太陽，會飛的鯨，能唱歌的花朵等等。在主觀世界裡，思考者的主觀邏輯就是絕對的主宰，只要能自圓其說就可以了，甚至不需要自圓其說的偏執也不算錯。」 「三七等於二十二，也對嗎？」有學員開玩笑道。思維教練認真地點點頭：「的確如此，如果你堅持它是對的話，那麼這個結論在你的頭腦中就是真的。心理學治療中，對那些有著偏執不可理喻心理的患者，心理諮詢師首先要做的事是去理解、認同患者的偏執道理，然後在對方主觀邏輯基礎上去誘導患者向正常的心理狀態回歸。如果企圖用正常人的邏輯去說服患者，百分之百是會失敗的，因為在患者看來正常人的邏輯才是錯的、無理的，他又怎麼可能認同呢？！所以，一旦涉及個人主觀世界的問題討論時，一般是沒有統一的道理可言的。」 「不過，好在有一個更廣大的，不依賴個人主觀而獨立存在的客觀世界，有了它所有的個體就有了一個共同的參照坐標，這也使得思考者們有了一個公認的邏輯平台——客觀邏輯。在客觀世界裡，判斷對錯的法則是真實認定，即此事是真的，就是對的；此事是假的，就是錯的。所以，我們成人不用擔心月亮是方的，太陽是綠的，鯨會飛，花朵會唱歌。因為，客觀事實告訴我們這些都是假的，這個世界還很安全的，並沒有因為孩子們的胡思亂想而崩潰。」 思維教練的善意玩笑，逗得大家哈哈大笑，也讓學員們對主觀邏輯與客觀邏輯有了更深一層次的理解。人類眼中的美女，在老虎看來漂亮嗎？ 侵略者和反抗者口中的正義，哪個是正確的？ 個人利益和集體利益發生衝突時，哪個更重要？ 權威管理與民主管理，哪種管理模式更有效？ 科學高度發達的今天，為什麼還有人相信上帝的存在？ 人類運用基因技術創造新人類、新物種的行為是對的嗎？ 儒家思想對中華民族的發展功大於過，還是過大於功？ …… 如果我們把邏輯視為一個「道理」的母系統，那麼它首先可以衍生出兩大邏輯子系統：主觀邏輯系統與客觀邏輯系統。由於人類的主觀世界是以人腦為物質載體的，而且人類既是自然環境中的一員，同時又是自然的進化產物，因此客觀邏輯和主觀邏輯是相交的兩個圓，它們的「道理」有重疊部分，也有各自不同之處。在主觀世界中，判斷對錯的規則是自我認定，即「我」認為對的，就是對的；「我」認為錯的，就是錯的。比如我認為女人「胖為美」，而其他人都認為女人「瘦為美」，那麼在我個人的主觀世界中，我的觀點就是絕對正確的，別人的觀點都是錯誤的。在客觀世界中，判斷對錯的規則是真實認定，即此事是真的，就是對的；此事是假的，就是錯的。例如伽利略將兩個重量不同的球體從相同的高度同時扔下，結果兩個鐵球同時落地，由此發現了自由落體定律，推翻了此前亞里士多德認為的重的物體會先到達地面，落體的速度同它的質量成正比的觀點。主觀邏輯與客觀邏輯絕對分離的情況比較少。實際上只要涉及人，事情就必然會出現主觀邏輯和客觀邏輯交織在一起的情況，而兩者之間的矛盾衝突則常常讓人們思維活動陷於混亂。比如，有些人認為吸煙有害健康，列出各種科學數據來支持自己的觀點。而另一些人也堅持吸煙無害的觀點，並且現身說法證明自己長期吸煙反而身體精力充沛，壽命長久。面對這種複雜思維情況時，一般判斷對錯的規則有兩個：（1）真實認定；（2）從眾原理。至於那個規則起決定性作用，這要由具體問題來決定。以吸煙的爭論為例，從真實認定來判斷，兩種情況皆為真，即吸煙後有些人健康受損，而另一些人表現為身體無恙。在這個層面上不存在著誰對誰錯，大家都對。不過，按從眾原理來判斷，如果絕大多數人都認為吸煙有害健康，那麼我們就認定吸煙有害健康的觀點是對的，相反的觀點是錯的，即使有少數特例也可以忽略不計，強行壓制。遵循共同的約定俗成是人類得以群居和諧相處的基礎，儘管少數服從多數的結果不一定總是正確的，但是為了不被整個社會排斥，個人就只能向集體低頭，即使集體的決定是錯誤的，個人也只能將錯就錯。從某種程度上講，傳統、習俗、文化、權威等無形的主觀產物沒有絕對的對錯，只是因為它們存在的時間足夠長，得到大多數人的認可，所以才會被我們認為是正確的。當新一代人成長起來，擁有足夠多的人開始挑戰陳腐的教條時，過去被視為正確的，現在可能就會變成是錯誤的。所以，有位學者曾開玩笑道：新理論能夠流行於世，不是因為事實最終證明了它的正確性，而是因為老一輩的人都去見上帝了。縱觀人類歷史，「強權即真理」、「歷史是由勝利者書寫的」、「謊話重複一千遍就變成真理」等不合理的現象比比皆是，這些現象按照絕對的客觀邏輯來判斷的確是錯的，但是當我們置身於當時的時代，當時的場景中又會發現，用主觀邏輯來判別，這一切又是對的。因為在當時的環境中，個體是無力反對絕大多數人的意志，要麼被迫屈從，要麼被集體排斥，甚至從靈魂到肉體被徹底毀滅。著名哲學家黑格爾有一句名言：存在即合理！ 很多人不太理解這句話，這是因為他們沒有搞清楚主觀邏輯和客觀邏輯的區別，客觀現實是不會顧忌人類主觀的感受，不管在人類的眼裡是善的還是惡的，是對的還是錯的，是真的還是假的……只要它是合乎邏輯的，就會被現實默認為是對的，就會給它頒發「出生證」，使之存在於世。合乎邏輯的，就是合乎道理的，這種道理不管人類是否能夠理解，是否願意承認，它都會客觀存在，自然而然，獨立於世。那麼，「道理」又是由誰來規定的呢？ 過去人們把神、造物主、天之道來作為「道理」的制定者，現代的人們則不認為宇宙中存在著一個「道理」的制定者，而將「道理」視為自然規律、客觀存在的體現。今天，人們習慣於將客觀世界中所體現出來的規律性視為客觀邏輯法則，將主觀思維中所體現出來的規律性視為主觀邏輯法則。從這個角度來看，人類對「道理」的認識是一個漸進發展過程，即隨著科學研究的發展或人類思維層次的提升將有更高級的客觀邏輯或主觀邏輯被發現或被創造出來。比如，當基因科學技術製造出獅身人面、人頭馬身的怪物時，人類就需要創造更高級的邏輯法則去證明它存在的合理性，因為按照舊的客觀邏輯規則來分析，在自然進化的道路上這些是不可能出現的物種，是不合邏輯的生命。在人類的初級階段，主觀邏輯需要屈從客觀邏輯，而當人類成為可以「隨心所欲」的造物主，像傳說中的神一樣為萬物規定「道理」時，主觀邏輯就開始有能力為大自然「制訂」新的客觀邏輯法則。不過，從宏觀來看，完整的邏輯體系是由宇宙萬事萬物的「道理」構成的一個龐大深邃的網路系統，網路上的每一個節點都受無數根線的制約，這些節點就是每個事物的本質，而這些線就是界定和限制事物本質的「道理」。局部的「道理」雖然可以被人為改變或破壞的，但在更宏觀的尺度上，人類仍然是受整個邏輯系統制約和限定的，任何妄圖超越或挑戰宏觀邏輯系統的行為必然會受到「天之道」的懲罰，「人之理」拋棄，最終結果就是死亡或者失敗。

學會獨立思考：學習篇 （國內最有影響力的大學教師、PPT達人秋葉，繼《不要等到畢業以後》之後又一力作，第一部真正手把手幫助大學生學會獨立思考的著作）內容簡介你知道什麼是批判性思維嗎？你知道大學專業課程怎樣學嗎？你會針對不同對象利用不同方式提問嗎？你會閱讀大學教科書嗎？你會獨立制訂學習計劃嗎？…… 《學會獨立思考》的兩位作者張志和黃鑫是教學經驗豐富的大學老師，多年的教學生涯，讓他們感慨頗多。許多大學生不知道什麼是批判性思維，不會正確的提問，不會閱讀教科書……這是因為他們缺乏基本的獨立思考能力。鑒於此，作者將親身經歷與學生自身問題相結合，親授如何打破思考的局限，克服思考的障礙，學會創造性、批判性地思考問題的方法。本書將有效幫助讀者成為一個獨立思考者，幫您建立成功的人生。文 摘如何制訂大學學習計劃？假如要求大學生制訂一個大學學習計劃，我猜大部分人的第一反應是百度一下。如果真要做一個合格大學學習計劃，你就要充分了解大學學習的特點。我個人覺得大學學習特點包括八點：1. 老師講得少，講得快。除了某些課程，大部分大學專業課程一個學期頂多安排48個學時和48節課時，老師要把一門專業課程全部講完講到，這本來就是不現實的。所以老師更大的作用是重點導引，而不是全盤灌輸。這和在高中階段一門課反覆講，反覆訓練是完全不同的。2. 不一定完全依賴教材授課或學習。有些老師講課，特別是一些優秀老師授課，旁徵博引，一堂課的信息量不完全受限於教材，如果只看教材，或者只讀教材，那麼這一點也是很多大學生不適應的。3. 信息量大，習題量少。越是重要的課程，越是信息量大，但是往往老師布置的訓練習題量並不大，這對於掌握課程知識點，是有難度的。4. 不同課程之間有體系上的聯繫。高中的課程，語文學三年，數學學三年，學的是不同領域的知識點。比如語文，一個人可以說明文寫得很好，議論文不行。一個人可以閱讀理解很好，但是成語填空不行。數學也一樣，數學就是一個數學體系的大雜燴，什麼數學知識都教一點，但是這些數學知識之間的聯繫，來龍去脈，發展，統統都沒有涉及。但是大學階段，四年學習，課程之間是有設計，有銜接，有互補關係的，單獨學一門課你可能看不出有什麼用途，但是幾個學期下來，這些專業課程組織起來就可以解決一些比較複雜的實際問題了。但是你在單一課程學習的過程中會很難體會到這一點。5. 學完就考，缺少答疑複習時間。大學一門課學完了，一般在1—3周內就安排考試，甚至一上完下周就安排考試。根本就沒有什麼複習時間，至於老師答疑，基本上也就是走了形式。這和高中學習又不一樣。6. 缺少氣氛，很難堅持自學。在高中你不想上自習都不行，在大學你想上自習還得提防被別人叫學霸，一不留神還能被同學孤立了。7. 要考慮各種雜事對學習計劃的衝擊。在大學除了學習，你還要自己照顧自己的衣食住行，發展各種興趣，參加社團班級活動，嘗試各種勤工儉學，去企業實習，準備考研考證……這和高中只有單一學習任務的情況完全不同，如果你不考慮這些事情對你學習計劃的影響，你的學習計劃可能就淪為一張廢紙。8. 要考慮學習環境的影響。大學不像高中，提供了固定的學習教室和固定的座位。大學上自習的地點彈性很大，特別到了某些考試期間，比如四六級考試，考試周，教學樓自習室可能都不能用。即便是平時，每個學期教學樓排課情況也不同，圖書館佔座一向高度緊張，結果很多同學難得提起興緻上自習，卻因為找不到好座位，而臨時放棄。在寢室學習，說實話，寢室從來就不是學習的好選擇。了解了這八個特點，我們才能夠針對性安排大學學習計劃。2011年清華大學精儀系81班本科生馬冬晗被廣泛報道，她於2011年獲得清華大學本科生特等獎學金。三年學分總分班級第一，連續兩年素質測評第一。任精儀系團委副書記，曾是精儀系學生會近些年來第一位女主席。獲得多個獎學金和優秀個人，並歷任精儀系乒乓球隊、排球隊、羽毛球隊隊長。她的大學學習計劃曾被網友爆料，被稱為是學霸姐。事實上，馬冬晗的學習計劃表恰恰是我想向各位同學推薦的學習計劃表，她的學習計劃特點是三點：第一，圍繞周學歷統籌安排包括學習、生活、社團、愛好、鍛煉等各種事情，不僅僅是關注學習目標；第二，固定的時間做固定的事情，絕不挪用，然後充分利用各種碎片化時間；第三，學習計劃保留了一點的彈性，每天對照計劃檢查和調整，這一點很重要。我本人是大學老師，也一直是按照學校的周曆安排自己的工作和行程，已經堅持了12年。我的體會是，學習計劃最重要的是節奏，如果你的時間安排沒有節奏，今天做這個，明天做那個，人就會陷入臨時性響應各種事情的習慣，人就變成一個被動型學習的人，時間長了，就養成了惰性。按照周曆安排學習，堅持下來就可以形成學習的節奏，而且周曆是圍繞學校安排的教學時間設計，能讓你的時間管理和學校的教學管理最大程度吻合，不造成衝突，時間利用效率會最大化。當然，不同的人有不同的習慣，你如果能找到更適合你的學習計劃方法，那當然更好，如果你沒有自己的制訂計劃的習慣，不妨試試我們的方法。——摘自張志《學會獨立思考》

2014/10/11雨霖

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