邏輯的求善功能

邏輯學作為研究推理有效性或論證有效性的工具性的思維科學，除具有最本質的求真功能外，還具有提高人文精神的求善功能。解決問題的任何論證，都在求真的過程中有一個如何保持「邏輯真」和「倫理真」的問題。

所謂邏輯的真，是指符合客觀實際並能將其正確反映的事實的真；所謂倫理的真，是指任何論證過程中符合人文倫理的「真」，它以對「害」與「惡」的恆常否定，對欲規範事物作出兼顧社會心理的理性定位，並論證為什麼這樣規定「人倫的世界」。從對「德」「善」的解字中，「邏輯真」和「倫理真」的有機聯繫可以得到進一步印證。（參見《說文解字》）因此，任何解決問題的邏輯論證，都要求在求真的過程中既保有邏輯的求真態度與精神，又保有邏輯的求善的振世精神和人文關懷。

在現實的邏輯論證中，無論哪種「真」，都是相對於「假」而言的。「假」是指與客觀世界不符或與價值世界相悖的認識。它既有可能是由論證者本身認識不足或無意違反邏輯規則而造成的謬誤，也可能是故意違反邏輯規則的詭辯。

相對於前者：第一，邏輯的求真功能在於培養平等交流的精神。因為批判的功能是科學討論，科學的討論需要平等的交流。而邏輯規則向來是平等的基本條件；反過來，平等則成為邏輯規則的必然目標。在此基礎上，有效論證的邏輯精神可以與普遍良知的和諧達致統一。第二，邏輯的求真功能在於培養理性分析、探索的精神。因為，理性意欲的首要目標就是刻畫並指向真。第三，邏輯的求真功能在於培養寬容的精神。因為沒有寬容就沒有真正的批判，而理性意欲的最終目標則是指向真、善的統一，一種符合理性秩序的善。

相對於後者，邏輯在探詢認識、破斥詭辯的思維方法的過程中，以認識並消除詭辯作為自己義不容辭的任務。它的科學精神要求它必須認識並破斥詭辯，以保證任何邏輯論證的有效性，這是邏輯的求真任務；而它的人文精神要求它必須認識並破斥詭辯，以保證任何邏輯論證的真誠性，這是邏輯的求善任務。

我們之所以提出「邏輯的求善功能」是因為：

第一，有助於提高邏輯論證及溝通交際中的人文精神

首先，可以通過識別、分析、評價錯誤的論證來提高溝通交際中的人文精神。因為，在邏輯思維活動中，任何一個人都要受到人文環境的影響。如果說，人的內在生命力提供了邏輯思維的能量，人文環境則提供了邏輯思維的方向，即思維什麼、怎樣思維和為什麼思維的問題。這樣，我們就可以在展現邏輯思維所具有的擴散價值的同時，不但真正認識我們面前的這個現實世界，同時還要「觀乎人文以化成天下」。從而以邏輯的科學精神準確定義任何一種突破社會倫理道德規範要求的行為，以邏輯的人文精神要求它必須以公共的道德評價為觀念基礎，使任一思維的判定與群體的道德信念之間維持均衡。從而以理性意欲的最終目標迫使我們找到一條在邏輯論證與實踐的過程中，由真趨向於善的思維途徑。其次，可以通過破斥詭辯以提高溝通交際中的人文精神。因為，在任何邏輯論證過程中，其論證意圖實際上是論證者的思考結果，有其主觀的一面，「主觀的理念，作為獨立自決的東西和簡單的自身一致的內容，就是善」（黑格爾《小邏輯》，商務印書館1981年版，第418頁），其「『善』是『對外部現實性的要求』，這就是說，『善』被理解為人的實踐＝要求和外部現實性」（列寧《黑格爾〈邏輯學〉一書摘要》，人民出版社1972年版，第150頁）。因此，任何邏輯論證既是社會理性的需要，也是社會理性的結果，它所表明的是，邏輯既是求真的工具，同時也是求善的工具。

第二，有助於提高思維創新能力與創新精神

邏輯的評價並非批判的最終目的，評價的最終目的是要求思維主體在對客體（認識對象）的本質、屬性和規律認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用於客體，對主體和客體之間的價值關係進行再分析，進而發現問題，並通過理性的批判性思考，通過縝密的思維、嚴謹的分析、深刻的判斷、豐富的想像，以科學的態度以及廣博的知識，深入到事物內部去尋求問題產生的原因和機理，并力圖找到改進的可能性和可行的方法。在為自己找到令人信服的根據和理念的同時，就意味著這一切都是在批判舊模式、舊理論、舊方法，以提供新模式、新理論、新方法，並最終創造性地解決問題，使人的世界更美好、更和諧的過程中，推進人類文明的前進。因此，從建設和諧社會的意義上講，邏輯思維及其引申的批判性思考，仍然是以問題意識開始，以創新結束；仍然展現著邏輯思維乃至批判性思考的整個思維流程、邏輯機理、邏輯順序與精神。

第三，有助於不同文化之間思想方式的溝通

文化人類學研究認為，民族社會差異的實質是文化的差異，文化應當包括人們的行為與思維方式兩個方面。即每個民族都有自己獨特的思維方式，思維方式的差異正是構成不同文化類型、不同民族社會的重要原因之一（張岱年等《中國思維偏向》，中國社會科學出版社1991版，第1—6頁）。這就表明，不同的文化有不同的邏輯思想傳統。了解這種不同，可以促進不同文化之間思想方式的溝通。

如是，通過邏輯的求真、求善功能及作用，我們才能在正確的世界認知中，有效論證並建設我們現實的和諧社會。

（作者單位：南開大學哲學院）

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