瓷器鑒定秘訣之二-從外行變成收藏家，你要這麼走！

07-27

真知堂鑒古

中國文化博大精深，自戰國以來，百家爭鳴，儒法道墨兵縱橫農，各家均值得研討。而收藏古董，也就是所謂文物者，均為各朝各代以來文人雅士之最愛。

中國古陶瓷，作為最有特色，也最接地氣的收藏品，自古以來一直深受人們喜愛。近年來，隨著人們生活水平的日益提高，不少愛好者在解決了生存問題之後，開始接觸和進入古瓷器收藏的門道里來。但苦於近年仿古做偽者眾多，沒有專業知識，就算是真正的寶物放在面前，也無眼力識別。

余好古經年，未及總角，即涉獵收藏，時以郵票為主。數年之間，所藏中國郵票非少，並因機緣湊巧，得拜名家為師，於80年代即得香港台灣眾多集郵雜誌閱讀。始知紅印花小一元，民國四珍，模里西斯郵局珍郵，全國山河一片紅等眾多名品之謂。以小子之財力，幾元之零用，欲成收藏大家，豈非謬哉？

然80年代末期，郵幣卡市場上開始出現零星之古董，余欣喜之餘，始決心以古董收藏替代集郵。舞勺之年，變賣所有5本郵冊，得金1500餘元，轉入古瓷器收藏。無師可拜，乃於圖書館皓首窮經。手錄眼觸，不覺年已弱冠。入大學校，閑暇更多，乃知陳萬里，馮先銘等大師。搜羅著作，拜而讀之。獲益匪淺。並訂閱中國文物報，《文物》雜誌《故宮博物院院刊》始得登堂。

93年，耿寶昌先生大作《明清瓷器鑒定》面世，售價高昂，時值金600元，省文物商店僅進貨三本。余前後去店五次，翻閱數行而已，終咬牙切齒，節衣縮食，購得耿氏大作回家精研，始得精進。

99年，余已工作數年，於中國文物報上得悉，故宮博物院陶瓷組專家首次辦班培新。余欣喜若狂，乃向單位請假數月，親赴北京，受教於葉佩蘭，李輝炳等先生。同時執教鞭者還有呂成龍，馮小崎，王建華等故宮陶瓷專家。陣容之強大，今不可再得也。受教三月，畢業之際，因學力足殷，得葉佩蘭先生青眼有加，推薦加入中國收藏家協會。

中國收藏家協會，當時乃是國內最高收藏愛好者之團體。入會要求嚴格，須有兩篇以上學術論文發表，並得兩位以上會員推薦方可加入。余入京之前，常於本地報刊寫作小文發表，再加葉佩蘭等先生親薦，得以加入中國藏協，鑒賞能力得葉先生認可，實為堅定瓷器收藏信心之要旨。

後因車禍，余病休一年，終下定決心，辭職下海經商。時間轉瞬20年矣。20年來，雖事務繁忙，每周六必不顧雨雪，流連於早市冷攤。亦因工作關係，得以北即瀋陽，南至廣州，天南地北，四處搜尋。30年間，過眼瓷器數以車記。上手瓷器數以萬記。終得披星戴月，砂里淘金，小有所成。

俗務纏身，疲於奔命。遂於去歲痛下決心，歸隱田園。以文化研究古物鑒賞為業。隱退江西，購得清代大夫第一所，修繕如舊。並買地建宅，學古人焚香點茶掛畫插花，修身養性。自號真知堂者，以求真求知為意也。

餘數十年收藏研究，得經驗於左

第一要求得名師，名師經驗藏於其著作。不可吝於書籍之購買。

第二要樹立方向，如以民國瓷清三代為方向，集中財力，全力收羅。

第三要堅持不懈，一段時間之後，市場能見之藏品均入彀中，再無所得，需耐得住寂寞。

第四要不輕易放手，余收藏由於精力關係，基本上只進不出，從不顧及所謂市場價格。只以古物本身收藏價值而論。由於不做買賣，所以才能堅持至今，小有所得。

著此小文，非為自誇。佛法云：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。六度在焉。余學佛經年，以此為座右。布施者，非僅為財施，更上者謂之法施，無畏施。所得功德，更倍於財施。

餘三十歲前，每有所得，好夸夸其談，喜為人師，非如此不足以自詡也。三十歲之後，始知人外有人，天外有天。江湖似海，高人云聚。遂閉口不言，勉力修心。四十歲後，廣讀經典，得佛門六度之妙法，始知法施之功德。遂不揣譾陋，隨緣問答。以傳播古文化和鑒定知識為樂。人不問，我不答。人問我，我必盡所知而告。亦不負平生之所學也。歡迎同好交流，如有閑暇，可來訪友，學古人偷得浮生半日之閑也。