華佗五禽圖健身法初探 王禮庭一脈流傳不廣(圖)-搜狐體育

來源：《武魂》 作者：傳授/項揚惠 整理/劉建川 2010年03月23日16:03我來說兩句(0)複製鏈接大中小大中小大中小

　　一、源流

　　相傳為東漢末年名醫華佗所創的華佗五禽圖(戲)健身法，在兩千餘年的流傳過程中，形成了各具體系的傳承，在民間代代相傳。

　　在重慶由王禮庭祖師傳出的五禽圖健身法，將道家的吐納、醫家的導引按蹺、易筋經的推揉搗打熔於一爐，注重擺架納氣，旨在吐濁納清，行功著意內斂，意為轉換形骸而不外張，具有不同於現在流行之游步五禽戲的特點。

　　王禮庭一脈五禽圖健身法，總體而言流傳不廣。筆者得列此脈宗師項揚惠先生門牆，從恩師處得知，此功在重慶有記載的傳承脈絡為：

　　余有福→熊學能 →譚步雲→王禮庭（嘉會）→ 周干臣、曾嵩生→余德華→項揚惠。

　　項師揚惠青年時代參加革命，生前為重慶日報社離休幹部。解放前即在重慶國術館學習技擊和內功，並師從重慶報恩寺遍空法師，得秘授少林空悟禪師嫡傳洗髓易筋經；1971年，由其父推薦，向黃世銘（號笑雲）先生學習峨眉山九老洞五禽圖，1975年又師從余德華先生學習王禮庭一脈五禽圖。

　　上述傳承表之第一代余有福為開縣人，本石工，創余門拳，有十路架式、各種軟硬功夫練法，兼有五禽氣功；其高足熊學能功夫超群，身高不滿三尺，渾號「熊崽崽」；熊傳開縣臨江寺譚步雲，時王禮庭先生因患嚴重風濕病，藥物治療無效，乃向譚學習五禽圖功夫，治癒了風濕病，身體由弱轉強。王師祖之後將此功發揚光大，又傳成都曾嵩生、重慶周干臣等。

　　周干臣的弟子余德華，幼年患有胎中帶來的疝氣病，身體虛弱，多年醫治無效，十八歲時拜於周門，在重慶萬壽宮苦練五禽圖，痼疾得到根治，在十年浩劫中曾被吊打，內臟亦無損傷；

　　項師揚惠生前曾任重慶市氣功科學研究會秘書長、市體委武術組組長，德高望重。筆者初識王禮庭一脈五禽圖，是二十年前在重慶通信學院上大學時，求教於中醫陳昆雲先生所得。後列項揚惠先生門牆後，得授秘傳抄本和珍貴典籍，所知漸廣，蒙師友不棄，授業解惑，雖無成就，但多有受益。此次勉為其難，塗鴉成文，實為恩師臨終之囑託。現以師輩抄本典籍為依據，參以師友口傳身教之心得，詳解功架導引、納大氣法、斂氣入骨法、五禽樁法等要旨陸續合盤托出，與五禽圖愛好者們共同探討、研究，希望能有益於社會，以慰恩師在天之靈（見圖1）。

　　二、口碑

　　武林界諸多前輩宗師對本脈五禽圖強身健體、祛病延年的作用多有評論，現摘錄部份如下：

　　⑴峨嵋臨濟宗周潛川先生評價：五禽圖又名五禽戲，據我接觸的張覺人大夫和四川有名的曾嵩生前輩，練這功夫很深，都得到很大的益處，可惜還沒引起人們的重視，甚至有人把它簡單化為一種古代的醫療體操，這種了解是很不夠的。因為我只研究過這功夫，深知是很好的方法。

　　⑵忠縣武學大師張義尚先生評價： ①以五禽戲為名的功法很多，此處所指的五禽戲，與上述易筋經同出一源而更精練，此功由巴縣王禮庭傳出。吾友張覺人君曾將其法寫成《五禽氣功》一書，由四川人民出版社出版。王禮庭，平江不肖生向愷然在近代《俠義英雄傳》中曾大肆渲染，雖不免言過其實，然治好沉痾，且變成了重慶地區的一代氣功名師，確是事實。其書不是泛指一般的所謂易筋經、五禽戲功法。它的行功方法，都是著重內斂而不是外張的。內家武術中的太極拳、意拳、金家功夫，以及古法真傳易筋經、蜀東五禽圖（原傳於重慶王禮庭）等，皆可作為入道之梯航。

　　⑶峨嵋武學宗師趙子虯先生評價：這裡還要提到重慶地區流行的五禽圖氣功，五禽戲我所接觸的就有七種，但余氏氣功的確有其特點：一是使用了各種器具，如釘鎚、砂袋、頂竿等；二是配合了五臟打有定區；三是採用順式的腹呼吸；四是在受擊時體不著力(不採用抗勁)，與武術所謂內家功夫有共通處。就我知道的有位項揚惠同志，練其他氣功多年，後學余家功夫，年逾五十，長期熬夜工作而精力不衰。我與余老師相識有年，其練功甚勤，握力不減壯夫，曾贈打油：「華佗五禽戲，青史具明文，悠悠千載下，西蜀有繼承，老健余夫子，苦練五十春，古稀朱顏在，長眉是壽徽，獨善豈足貴，兼善實可欽，不惜焦唇舌，諄諄誨後生，春風吹拂處，桃李蔭前庭，沉痾得康復，口碑滿渝城」。蓋記實也。

　　三、五禽圖初探

　　項師所授五禽圖 偏重於養生與武技。下文所述納氣法和拍擊法等，皆以王禮庭祖師著述為準。特別說明，在實際鍛練中，因個人體質和鍛練目的的不同，另有各不相同之契機之法，按圖索驥習功者，切忌妄行揣測參雜其他練法，以免貽誤自身。

　　五禽圖根據人體腎、胃、肺、肝、心五個臟器，相應地分為猿、鹿、虎、熊、鶴五部功架；猿架練腎氣，鹿架練胃氣，虎架練肺氣，熊架練肝氣，鶴架練心臟與頂門。堅持鍛練，不但可使全身的五臟六腑、四肢百骸、肌肉經絡都得到鍛練，並可斂氣入骨，真正達到內壯的功效；為技擊需要，可加練頂功和梢節功；若深求則在五臟六腑壯盛的基礎上，以底盤功固精益氣，將動功的鍛練融入靜功的修養之中，動靜相因，表裡相循。

　　在傳統的練養次第中，五禽圖屬練形養氣的功夫，其架子取法自然，實為先賢體悟所得，雖為後天有為之法，暗合先天無為之道，即所謂無為之道有為始。五禽圖動靜相兼，動而練其筋骨，靜而養其心神，潛心練養可達「虛而靈，靈而通，通而變，變而化，化而虛空，空而飄渺」的意境。就健身養生層次而言,項師幾十年的實踐已證明，猿鹿兩架是防病治病之良方；虎架、熊架是體質轉弱為強之妙法；鶴架是登堂入室，窺人壽究竟之奇術。

　　五禽圖首練猿架，猿架能壯丹田和臟腑，臟腑和血自生，血生氣自足，氣足則百病無。此架以導氣入丹田為主，能夠溝通心腎二經，導心火下降，補命門之火，引腎水上行，以濟心陽；升降得宜，陰陽平秘。猿架對健腰固腎作用很大，特別是吐納第八至十四口氣時，一定要臀部先下坐，然後身子往前傾，放開胸腹，腳趾抓地，真氣由足三陰經上行有力，能帶動睾丸大幅度上升，這是足少陰經氣上升的體現。

　　此外，先賢認為人的心神與猿性相似，常浮燥不定，無所依歸，模仿猿像，不但能外練肢體的靈活性，還能鎖住心猿，內練抑制意識妄動，以改變思維雜念叢生的狀態，達到內心的清靜，起到養心固腎的作用。所以猿功是五禽圖最重要最基本的功夫，其功效遍及全身各器官，宜多煉，且做架都必須以猿架開始，猿架結束。

　　第二部為鹿架，鹿架與猿架互為表裡，運氣在中焦（身體上腹部位），此架有健胃生脾的作用；胃又稱「水谷之海」，胃氣足，則滋養先天元氣，先天氣強，又增益脾胃運化之能，使谷氣得消，血脈暢通，病不得生。鹿架鍛練側重點前在胃脘，後在脊柱；吐納第四至第八口氣和第十至十八口氣時，一定要放鬆脘腹部，挺直脊柱。

　　鹿是一種壽長而性靈的獸，擅長88於運尾閭接通任、督二脈（斑龍運尾），模仿鹿形，就是取其這一特點，鍛練時導氣順勢循環，使體內之氣旋轉，進而可通周身之經絡，使氣血通暢。鹿架與猿架互為表裡，不宜單煉，應配合練習，具體配合詳見功架，堅持猿鹿兩架的鍛練，會收到精神飽滿，百邪不侵的功效。

　　第三部為虎架，虎架是五禽圖中關鍵的一步功夫，此架能強筋壯骨，轉弱為強，久練能登山如履平地，頭髮烏黑，聲音洪亮。吐納第五至九口氣時，要一手上托，一手下壓。上托便於擴張肺部，擴大肺活量，下壓促進氣沉丹田。第十一至第十九口氣時，要一手前撐一手後拉，前撐意在擴張，後拉合於下沉。腳掌楞起，力貫腳。

　　虎架氣機多由陰蹺穴發動，納氣經督脈長強穴上提至命門，與足太陽膀胱經、足少陽膽經、手三陰三陽等經脈，導氣至肩，吐氣沿任脈及肝脾腎三經降氣至陰蹺穴為止，此即為一口氣。模仿虎象，是取其神氣與搖首擺尾、鼓盪周身的意境。這種氣勢通氣脈祛風邪，鍛練時外剛內柔，外動內靜。虎功分左右兩架，不可偏廢。做至虎架，可停練鹿架。

　　五禽圖練至虎架，氣機己上行達於肋部，而肋部空虛，軟而陷，不勝拍擊，所以另有翻砂袋等法，使肋部肌肉緊密，以免拍擊時震傷肝肺。

　　第四部為熊架，熊架是鍛練身體的腰部，疏通帶脈，增強肝腎功能，調血生精，縮腰實腹，有強壯體格的作用。鍛練的側重點在臂膀和背部兩側。一手上伸成柳葉掌，掌往內扭；一手成掌置於體側腰際，掌心朝前，指尖朝下。

　　熊架氣機多從陰蹺穴發動，經督脈上走命門，同時兼走足太陽膀胱經、足少陽膽經，導氣至肩。下行沿任脈及心、肝、肺、脾、胃等經脈至陰蹺穴與督脈交匯，此為一口氣。

　　做至熊架，可以不做鹿虎兩架，但根據曾嵩生先生的經驗，認為做熊架之前和猿架之後，不要放棄做虎架。即在做猿架第一次拍擊後，就接做虎架左右各一遍，然後做熊架。

　　第五部為鶴架，鶴架鍛練人的心臟、頭、項、背脊、胸膻中、尾閭、骶骭等部位，效益上及頭頂，下及手足，全身皆能受益，功效宏大。做至鶴架，可停練鹿、虎、熊三架，即猿架開始，鍛練鶴架，猿架結束。

　　鶴架導氣遍行全身經脈，周身氣行滾滾，血脈暢通；鶴架氣機多由兩足湧泉發動,沿足太陽膀胱經的承山、委中上行，在陰蹺穴彙集，上至督脈，沿督脈、左右足太陽膀胱經及足少陽膽經，上行匯於大椎，由此分左右手導氣於手三陰手三陽，經肩井、曲池、合谷至十指尖，再從十指三陰經脈經過內關、曲澤、尺澤至肩貞，上至肩井至大椎集中，上沿頸椎兩側風池各繞耳朵一圈，回至風池，經風府上行至百會頂門，由此下行分二枝導氣，一枝經鼻樑，另一枝經雙眼過鼻側匯於人中，從此入口腔咽喉，下行至天突，沿任脈及胸前心、肺、肝、脾、胃等經脈，至丹田，分兩股由足陽明胃經、足劂陰肝經、足少陰腎經、足太陰脾經等經脈，經足三里、陽陵泉、足三陰交、太沖回至湧泉。此內景做架者有不同體驗，不必強求。

　　五禽圖做至鶴架，身體己經健壯，精力也己充沛，其餘架子亦可不做了。鶴架之後還有很多深入架子，例如做鶴架到第九口氣，可變化為頂架，使力量貫注頭頂，但這個架子練習有一定難度；頂架之後可做底盤架，使力量貫注下部。底盤架後還可做四肢架，力量貫於手掌、手指、腳掌、腳趾等。

　　簡而言之，猿架是基礎,虎架是關鍵, 鶴架則是五禽圖的要害。明乎此,則把握了五禽圖之精義。待續，下期刊出「第四節 五禽圖呼吸吐納概述」、「第五節五禽圖功架導引概述」、「第六節猿功正架」。 (傳授/項揚惠 整理/劉建川)