不能長期持戒的原因

為什麼這個戒不能持？不但戒，連十善業都做不到，這讓我們細心去觀察、去思惟，真正明白我們的根疏忽了，根就是儒釋道的三個根。因為中國佛教從唐朝中葉以後，就不學小乘。唐朝的開始，像貞觀年代的時候還有小乘俱舍宗、成實宗。佛法的修學，佛說得很清楚，「不先學小乘後學大乘，非佛弟子」，不遵守佛的教訓，佛法慢慢就衰滅了。中國這些歷代的祖師大德主張不要學小乘，用儒跟道來代替，這個很好，佛是個講理的。儒道所說的比小乘還要殊勝，心量比小乘大，所以它跟大乘更相應。從唐朝中葉到清朝大概一千三百年，這一千三、四百年之間，你看看宗門、教下出了多少高僧大德，從這個地方可以證明我們祖師所做的是正確的。

儒道是中國本土文化，跟大乘息息相通，從儒道直接入大乘，比修小乘還方便，這是中國佛教的一個特色。如果我們沒有儒道的基礎，又不學小乘，大乘怎麼樣的修學，都是停止在知識的範圍當中，不開智慧。這一百多年來修行的人不少，在家、出家的，沒有聽到說哪個開悟的。這個話倓虛老法師說的，他一生不但沒有見過，聽都沒聽說過，但是得定的還有，沒有開悟的。這一批老人之後，就是倓虛法師之後，也就是說，中日戰爭之後得定的人都沒有了，別說開悟了。我們研究其原因，應該都是把我們紮根的教育疏忽了。確確實實在抗戰之前，民國二十年以前，中國一般的人家，我們講讀書的人家，對於儒釋道的三個根還相當重視。我們生長在農村，還沾了一點邊，都市產生變化大，產生變化的時間早。農村裡面產生變化，民國二十年之後沒有了，私塾沒有了。中日戰爭爆發之後，整個社會動亂，老人雖然知道，但是來不及了，沒有時間教了。

到今天很不容易恢復，難在哪裡？難在我們自己不能給人做榜樣，我們自己小時候沒有學好，不能成為榜樣。不能成為榜樣，要想底下一代學好，你說多困難？所以我們要為下一代，裝也裝成樣子來，去影響他，這就是我們想出一個一條龍學校這個辦法。老師要裝，要裝得很像；老師要裝不像，學生就教不出來。老師要裝扮得很像，他很吃力、他很辛苦，但是功德不可思議，真正是救了中國傳統文化。讓正法已經滅掉再把它復興起來，正法久住這個功德無量無邊，那一條龍裡頭老師都是佛菩薩再來，他不是凡人。我們真心去求，必定有感應，真正能夠讓社會恢復到安定和平，也就是大多數的人重視戒律，重視社會安全超過個人的利益，這個事情才能做得成功。如果都把個人利益擺在第一，社會安全是其次的，國家安全是再其次的，這個恢復就非常困難。

因此佛陀教育在現在比什麼都重要，佛陀教育好在哪裡？佛陀教育是把眾生的利益擺在第一，「眾生無邊誓願度」，這是大菩提心。自己學好了，學好了為什麼？是為幫助眾生的，自己沒有德行、沒有學問、沒有智慧，怎麼能幫人？四弘誓願頭一條是願，後面三條是完成這一願。斷煩惱是成就德行，學法門是成就學問，成佛道是成就圓滿的智慧，都是為了第一願。這大乘可貴，只有真正學佛的人，真正契入大乘，才有這麼大的心量，捨己為人。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四一一集）2011/5/13　檔名：02-039-0411

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