靜篤齋：要慎重收藏這類書法

07-27

　　標題原話是書法思考一位思友留言說的，原話其實是這樣的：不臨帖的「書法家」，是書法界的「蛀蟲」。我們想了想，「蛀蟲」有欠高雅，我們委婉地、很責任地認為，不臨帖還求怪的「書法家」是大騙子！尤其是要分享給不懂書法的群眾，把眼睛擦亮，好好辨別這些書法騙子。

　　因為真的，書法不臨帖，真的很難看。一般不臨帖的人，會說：「哎呀，我水平差，獻醜了」，雖是獻醜，但謙虛。而不臨帖的更高境界是，是求怪，痴迷求怪的時候，說明他已經骨子裡認同不臨帖了。

　　有人會說，那揚州八怪呢？不也是以另類和怪異聞名的么？沒錯，他們是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家的總稱，因其藝術活動多在揚州、故有「揚州八怪」之稱。他們的作品，多有針砭時弊，不被正統書畫藝術所認同，所以被定性為「怪」。可是，你知道他們的「怪」是怎麼來的？

　　最有名的是鄭板橋，板橋的書法，自稱為「六分半書」，他以蘭草畫法入筆，極其瀟洒自然，開創別具一格的新書體，開創了書法歷史的先河。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：「板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲於奇妙，尤為古今天才之難得者。」您難道還以為鄭板橋是「現代派」的先河呢？鄭板橋數十年研習書畫，書法參以篆、隸、草、楷的字形，窮極變化。你當真他架空古人，獨立自創？

　　再說金農，也「怪」，隸書那個寫的鮮見。但是，別忘了，金農他博學多才，嗜奇好古，收金石文字千卷，精篆刻、鑒賞。金農年輕困苦時大量抄佛經，甚至刻硯，以此來增加收入，寫彩燈，他汲取古人精華，勤學篆隸，並將楷書的筆法、隸書的筆勢、篆書的筆意融進行草，自成一體，別具一格。所謂的「漆書」那是有傳統審美基礎的。

　　如果不臨帖，任何人提起毛筆都可以是「現代派」。如果您還在猶豫是否需要臨帖，是否有竅門，是否也能求怪「出名」，那可以去做「現代派」，大筆一揮，很省事。當代很多所謂「現代派」均是如此。（靜篤齋）

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