靜篤齋:要慎重收藏這類書法
標題原話是書法思考一位思友留言說的,原話其實是這樣的:不臨帖的「書法家」,是書法界的「蛀蟲」。我們想了想,「蛀蟲」有欠高雅,我們委婉地、很責任地認為,不臨帖還求怪的「書法家」是大騙子!尤其是要分享給不懂書法的群眾,把眼睛擦亮,好好辨別這些書法騙子。
因為真的,書法不臨帖,真的很難看。一般不臨帖的人,會說:「哎呀,我水平差,獻醜了」,雖是獻醜,但謙虛。而不臨帖的更高境界是,是求怪,痴迷求怪的時候,說明他已經骨子裡認同不臨帖了。
有人會說,那揚州八怪呢?不也是以另類和怪異聞名的么?沒錯,他們是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家的總稱,因其藝術活動多在揚州、故有「揚州八怪」之稱。他們的作品,多有針砭時弊,不被正統書畫藝術所認同,所以被定性為「怪」。可是,你知道他們的「怪」是怎麼來的?
最有名的是鄭板橋,板橋的書法, 自稱為「六分半書」,他以蘭草畫法入筆,極其瀟洒自然,開創別具一格的新書體,開創了書法歷史的先河。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云:「板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇,文奇,書畫尤奇。觀其詩文及書畫,不但想見高致,而其寓仁悲於奇妙,尤為古今天才之難得者。」您難道還以為鄭板橋是「現代派」的先河呢?鄭板橋數十年研習書畫,書法參以篆、隸、草、楷的字形, 窮極變化。你當真他架空古人,獨立自創?
再說金農,也「怪」,隸書那個寫的鮮見。但是,別忘了,金農他博學多才,嗜奇好古,收金石文字千卷,精篆刻、鑒賞。金農年輕困苦時大量抄佛經,甚至刻硯,以此來增加收入,寫彩燈,他汲取古人精華,勤學篆隸,並將楷書的筆法、隸書的筆勢、篆書的筆意融進行草,自成一體,別具一格。所謂的「漆書」那是有傳統審美基礎的。
如果不臨帖,任何人提起毛筆都可以是「現代派」。如果您還在猶豫是否需要臨帖,是否有竅門,是否也能求怪「出名」,那可以去做「現代派」,大筆一揮,很省事。當代很多所謂「現代派」均是如此。(靜篤齋)
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