語文教學：品讀《離騷》，在楚辭風中拾香草

品讀《離騷》，在楚辭風中拾香草清風【導讀：香草美人、英雄愁緒，人們用山川草木表情寓志、比興托物，所以有人把楚辭看成是東方植物美學的集大成者……】戰國時期，楚人屈原以辭賦表現楚地的方言聲韻和人情風物，一時間楚地（今湖南、湖北一帶）之歌風行一時，人們「皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物」。香草美人、英雄愁緒，人們用山川草木表情寓志、比興托物，所以有人把楚辭看成是東方植物美學的集大成者。古人與草木為伴，人們相信草木具有祀神悅神、驅邪祛毒、治病健身的神奇功效。「浴蘭湯兮沐芳」說的就是用蘭、蕙、芷等草木潔身，而熏燒香草以示虔誠。屈原的抒情長詩《離騷》具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又被稱為「離騷體」。在《離騷》中，屈原哀婉纏綿、如泣如訴的情感躍然紙上，他引領世人來到一個香草美人的浪漫國度，司馬遷贊屈原道：「其志潔，故其稱物芳。」今日我們重讀《離騷》悲歌，重讀屈原筆下的香草美人，重讀他的抱負、遭遇以及全部的喜怒哀樂，無不為屈原美麗而又純粹的心靈而震撼。那麼，《離騷》中這些被屈原深深喜愛著的香草你認識幾種呢？江離、辟芷和秋蘭江離亦作「江蘺」，又叫「川芎」、「蘼蕪」。據辭書解釋，這種植物葉似當歸，香氣似白芷。「芷」的本義是說香味令人止步的草，辟芷即白芷，《朱熹集注》中又將辟芷解釋為生長在幽僻處的芷草。秋蘭，多年生草本植物，因其多在秋天開花，故而得名。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。譯文：我把江離和芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛在身上。光陰似箭我惟恐跟不上，歲月不等待人令我心慌。木蘭和宿莽木蘭科植物大多花色鮮艷，香氣濃郁，因其花香如蘭似杜，也被稱為「杜蘭」、「林蘭」。木蘭的花蕾可入葯，用作藥材時稱「辛夷」。在我國古代文學作品中，蘭桂常常一起提到，象徵君子志行。宿莽即紫蘇，可入葯，具有特異的芳香，原產於我國。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。譯文：早晨我在大坡採集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時光迅速逝去不能久留，四季更迭，變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己的身體也在逐漸衰老。申椒、菌桂和蕙蘭申椒即花椒，全株均具香味，果實至今仍是重要的食品調味料。花椒種子在古代常用於泡酒，除具特殊香味外，也有辟邪驅毒的作用。花椒植株果實累累，子多而香，極易繁衍，古人多用於比喻子孫滿堂。漢代稱皇后的居所為「椒房」，亦取「蔓延盈升」的吉兆。用椒和泥塗牆，有滿室溫暖之意，長樂宮內就有椒房殿，後來泛指后妃居住的宮室。菌桂即香木，又名「肉桂」，也是常說的平安樹。蕙蘭別名「中國蘭」、「九子蘭」、「夏蘭」等，在我國一花稱「蘭」，多花稱「蕙」，古人稱一莖九花為「蕙」，也稱「蕙花」。昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！譯文：從前三後公正德行完美，所以群賢都在那裡聚會。雜聚申椒菌桂似的人物，豈止是優秀的蕙和茝。留夷和杜衡留夷即芍藥，被人們譽為「花仙」和「花相」，且被列為「六大名花」之一，又被稱為「五月花神」，因自古就作為愛情之花，現已被尊為七夕節的代表花卉。古時男女惜別時常互贈此花，因此芍藥又名「將離」、「離草」。芍藥在《紅樓夢》中也是一種重要的花，史湘雲醉眠芍藥茵是《紅樓夢》最美麗的情景之一。杜衡又名「杜葵」、「馬蹄香」、「土細辛」等，生於陰濕有腐植質的林下或草叢中。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。譯文：我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們的質變。秋菊秋菊即菊花，別名「九華」、「黃花」、「帝女花」，是名貴的觀賞花卉，也稱「藝菊」，是我國十大名花之一，在我國已有三千多年的栽培歷史，約在明末清初傳入歐洲。國人極愛菊花，在古代菊花曾被賦予吉祥、長壽的含義。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷？譯文：早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。只要我的情感堅貞不移，形銷骨立又有什麼關係？除此之外，《離騷》中還有薜荔、芰荷、芙蓉、扶桑、瓊枝、藑茅、艾等眾多花草。
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