孩子鬧矛盾家長要擼袖子跟著上嗎？看清朝宰相張英的高明處理

07-27

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近來又有「孩子打架引發家長互毆」的新聞見著媒體，一時間網上熱議：做家長的究竟該怎麼處理呢？

清朝康熙年間的宰相張英的處事方式，或可引以為鑒。張英曾以親身經歷這樣告誡子弟：「我在刑部做事時，發現這世上的案子，大多是從極小的事引起的。所以做君子應當敬小慎微，凡事只從小處了。」張英還諄諄告誡子孫：「願吾子孫終守此戒勿犯也」。

大事化小，小事化了，方是與人為善之道。不過這個「為善」的根本在於「寬容以待」。

▲張英像

禮讓之風傳家

清康熙年間，張英任文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意。吳家在朝廷也是有人的，雙方鬧得不可開交，將官司打到了縣衙。

雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官哪敢輕易了斷。在這期間，張家人寫了一封信給張英，請張英出面擺平此事。

張英於是給家人回了一封信，回的是一首詩：

一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

家人看了信，明白了張英的意思，受到很大觸動，不僅不再爭地，還主動退讓了三尺地出來。吳家見狀，大為慚愧，也出動將牆基後移三尺，兩家從此交好。

那空出來的六尺地，從此成了一條公用的小巷，就是日後聞名遐邇的「六尺巷」，朝廷得知之後，特命修建了一座牌坊，寫上了「禮讓」二字。

對於桐城張氏家族來說，禮讓是傳家之風，也是古人所謂「終身讓路，不失尺寸」的道理所在。

張英的父親張秉彝，生性樂於施濟，饑荒之時，給饑民施粥糜，救活了許多百姓。張秉彝待人寬厚，忍讓為先。生平從未因一件事跟人發生過齟齬，跟鄰里鄉親的關係都非常和睦。

張秉彝一生未曾入仕，隱居鄉里，但卻十分關心家族的門風建設。他整理家譜，搜集族中先人的事迹，目的就在於使家族後人謹記前人的操守品德，秉承前輩的訓導，延續良好的家風。

這樣的家庭教育下，張英跟父親一樣，生平沒有跟一人因為什麼事兒打官司的。對子孫後輩，張英也是教育要「謙遜禮讓」。他引用《易經》「日中則昃，月滿則虧」的話訓示子輩：不可於勝人處求強，只有我讓彼在先，故彼方肯讓我。

在張英看來，官宦家庭本就極易招致嫉妒與不滿，因此更應當謙讓他人，以避是非。

「受得小氣則不至於受大氣，吃得小虧則不至於吃大虧，此生平得力之處。」這是張英為人處世的體會。而他自己，在清朝初年通過科舉入仕後，長期從事編書、撰寫公文等工作，並不得志。但因為為人厚重，待人和氣，與同僚關係很好，又從不捲入是非之中，得到了康熙皇帝的信賴，最終被提拔為一品級別的大學士。

父母應當以身作則

在塑造家風方面，張英始終以自己的言行舉止為子女樹立榜樣。

張英在《聰訓齋語》中告誡子女居家應儉素，「居家簡要可久之道」。他對自己也是這樣要求，並嚴格遵照的。他雖然官居高位，但生活儉樸。據史料記載，他除了公務時穿官服外，在日常生活中要求自己「誓不著緞，不食人蔘」，不飲酒，不觀劇，對於當時官場流行的請客吃酒和請戲子「唱堂會」也一概不參與，平時所好也就是茗茶，以山水為樂。

張英的夫人也是一個極為樸實低調之人，雖貴為宰相夫人，卻在飲食上喜好吃素，在穿著上不尚紈綺。有一次，親戚派一奴婢來張家問候，見院中有一位老婦正在補一件舊衣服，以為是家中僕人便上前詢問，不料老婦起身稱自己就是張家夫人，那位奴婢很是尷尬。

張英夫婦教育子女應多行善事、一言一動皆思益人。張英60歲壽辰的時候，本應設梨園宴請親友，可夫婦倆卻以「吾家既不為此」為由，將本打算用於設梨園的花費，製成棉衣褲，贈給了路邊饑寒之人。

以身示範、樹立榜樣無疑是教育子女的最好途徑。在言傳身教、上行下效中，張英塑造了禮讓、儉樸的好家風。其子張廷玉耳濡目染，日後多次出資修建於桐城市內的紫來橋，給家鄉人們的出行帶來了很大方便。

張廷玉的長子張若靄，書畫修養非常高，深得乾隆喜愛，經常出入內府幫乾隆鑒定字畫。

一次，張廷玉在一位官員家中看到一幅名人山水古畫，珍貴異常，他將此信息告知了張若靄，本意是讓兒子去鑒賞鑒賞，沒想到過了幾天這幅畫卻懸掛在了自己家中。

張廷玉忍不住黑下臉來，責罵張若靄：「我無介溪之才，汝乃有東樓之好矣！」

▲張廷玉像

介溪是明朝丞相嚴嵩號，東樓是嚴嵩的兒子嚴世藩的號。嚴嵩一家為明朝著名的貪腐家族。

張若靄聞言立即將畫歸還原主。

張廷玉曾說過，得到便宜即是失落便宜，失落便宜就是得到便宜。

雍正十一年，張若靄在殿試中博得一甲第三名，即為探花。張廷玉跪求雍正換人，他說：「我們家世代深受皇恩，已經是恩隆太盛，現在我的兒子又中了探花，這讓我寢食難安，希望把他探花的位子讓給天下的平民英才。」

張廷玉言辭懇切，向雍正皇帝兩次堅辭，雍正力挽不成，最後只好將張若靄由一甲第三名降為二甲第一名。張廷玉也越發為皇帝器重，他死後成為清代唯一一名配享太廟的漢臣。

據海外學者研究，自張英崛起後，在其五個兒子的後代中，五代之內有146人獲得功名，占其子孫人數的82%」。直至光緒年間，張氏族人依然在活躍在各地方的官場之上。桐城張氏家族之所以能夠長盛不衰，與其世代相遞的嚴謹的家族教育是分不開的。