神變月的來歷

藏曆一月是神變月。2500多年以前，本師釋迦牟尼佛在神變月的初一到十五，每天示現種種神變，降伏外道諸師。所以這上弦月的十五天，又稱為神變節。

《賢愚經?降六師品第十四》講述了佛陀以神變力降伏外道六本師的故事。希望大家不要像聽神話故事一樣，而要生起信心，進一步體會佛陀度化眾生的智慧、悲心和願力。

故事發生在王舍城，當時的國王是洴沙王，他皈依佛教，已證得初果，對佛陀有很大的信心。他有一個弟弟不信佛，信奉外道。佛陀應化世間時，外道也非常興盛。

【法王如意寶在講解《百業經》的時候提到過，當佛陀還在兜率天內院的時候，外道非常興盛，世尊就發願降臨到南贍部洲，救度被外道邪說所迷惑的眾生，這也是佛陀降生到南瞻部洲，示現出生、成道、涅槃的緣起之一。】

當時，國王讓他弟弟去供養佛陀，他不去，說：「我已經有自己的師父了，為什麼還要去侍奉佛陀？」由於王兄已經下了命令，他就舉辦了一個大齋會，來供養佛陀和他的外道師父們。

在這個大齋會上，佛陀示現神變，本來這些外道本師們是坐在上位的，但是佛陀到了現場之後，以神足通令他們退至下位。六外道本師感到非常恥辱，努力起身移到上面去。但是，坐定之後發現自己又跑到下位來了，這樣反覆三次移身到上座，結果還是坐於下位。他們感到無能為力，只好垂頭喪氣地坐在下座。這是第一個回合。

第二個回合，有施主供養水，依次請佛陀及外道的本師們洗手。佛陀對這位施主說：「先給你的師父們吧。」施主拿著盛水的容器，來到外道本師面前，水根本倒不出來，於是不得不回到佛陀的座前，從佛開始依次供養，水才能倒得出來。

接著，在獻供之前，要對供品做咒願，佛對施主說：「不應從我開始，先請你師父做咒願吧！」施主聽後便去六師那裡，六師這時卻不能張口，說不出話來，只得紛紛舉手遙指佛陀。於是佛便做咒願，梵音優美流暢。

咒願結束以後，接著依次供養食品。施主從上座開始次第奉獻，佛又告訴他：「先給你的師父。」於是就從外道六師開始奉獻，食物卻突然都上升安住在虛空中，無法取到。等到給佛陀及僧眾都供完食品後，空中的食物才落在六師各自面前。

接著應當講法。佛對施主說：「讓你的師父先說。」於是請六師說法。他們又不能張口，只得同時舉手指佛。於是如來用柔軟的聲音，廣為在場眾人應機暢演佛法。

洴沙王的弟弟當下得到了法眼凈，其他的人得初果至三果不等，由此識得了真相，誰才是真正的皈依處，從而敬信三寶，捨棄了外道本師。由於這個原因，外道本師特別惱恨，他們就到閑靜地去學一些異術的法術。

魔王波旬害怕這六道本師產生畏懼的心理，不能再宣說邪魔外道的流毒，就從天而降化作六師的形象，分別在每個人面前顯現其他五個人的各種神變法術。

由於這個原因，他們覺得對方修得好，彼此要更加信賴，對之前遭受的恥辱憤恨不平，就商量要再去和佛陀比試神通。

於是他們再次來到洴沙王的面前，洴沙王嘲笑他們說：「你們是多麼愚痴呀！佛陀的威德那麼宏大，神通無礙，你們想和佛陀去比試神變，就像螢火和太陽爭光一樣；就像牛蹄跡大小的水和大海的水比大小一般；就像以野干（註：一種像狐的野獸，比狐小）的弱小和獅子較量勇猛一般；就像把螞蟻洞口的一點點小土堆和須彌山王比較一般。」但是國王也答應他們，去祈請佛陀，佛陀說：「可以，我已知道時機。」

洴沙王以及民眾，大多已經知道了佛陀要和外道比試神變。但是到了第二天，佛陀去了另外一個國家，這些外道本師就洋洋得意，覺得肯定是佛陀不敢跟他們比神變，就窮追不捨。

於是他們和自己的信眾，還有洴沙王和王舍城的民眾們，一起追到第二個國家。到了第二個王國的時候，外道本師堅持要跟佛陀比試神變，佛陀回答說自己知道時機。到了第二天，佛陀又離開了這個國家，到了第三個國家。依次下來，過了幾個國家之後，佛陀回到了舍衛國。

在舍衛國，從這個月第一日開始比試神變。波斯匿王親手供養佛陀楊枝，佛陀將嚼過的楊枝拋到地上，長成了一棵高寬五百由旬的大樹，結出殊勝的果實。根、莖、枝、葉由七寶構成，輝映璀璨、亮麗殊妙，發出的彩色光芒映蔽了日月。

佛隨應眾人意樂而說法，證果生天的人數量非常之多。這是佛陀第一天示現的神變。

第二天，另外一個國家的國王來供養佛陀，

如來以神變力在他的兩旁化現出了兩座寶山，寶山上眾寶雜聚，粳米及青草可隨便食用，眾生吃飽後都歡暢無比。佛陀見到眾生非常歡喜之後，應機說法，令很多眾生髮無上心，得果生天的數量非常多。

第三天，另外一個國王以凈水供養佛陀，

佛陀洗漱之後，將漱口水吐在地上，漱口水立即變成了一個寶池，四邊各長二百里，完全是七寶間雜構成的，池中之水具足八功德，水底布滿了七寶沙，有八種蓮花，像車輪那樣大，香氣芬芳，遠飄四方。眾生非常歡喜，佛陀又進一步應眾生的根機宣說佛法，得果生天者難以計數。

第四天，又一個國王來請佛應供。

佛陀就在前一天的七寶池四周化現了八條水渠。相互灌注，自然迴轉。水流發出清妙音聲，宣說種種妙法，所有耳聞目睹的眾生都得以心開意解，發心成佛、得果生天、增上福慧的人數特別多。

第五天，又一個國家的國王請佛供養。

佛陀在這一天，口中放出明亮的金光，遍照三千大千世界。光芒照觸到的眾生，三毒五蓋自然息滅，身心安樂猶如比丘僧得到第三禪定的境界。佛陀為眾生宣說妙法，使其都得以心開意解，發大道心、得果生天、增進福慧的人數特別多。

第六天，另外一個國家的貴族們來供養佛陀。

佛陀普令會中的一切眾生心心相知，每一人都能知道一切人心中的善惡想法。眾人都自心驚喜，敬嘆佛的功德。佛便為他們演說了種種妙法。

第七天，釋迦族的族人來請佛應供，

佛陀在這一天的神變更加不可思議，他讓所有的人看到自己成為轉輪聖王，擁有七寶、千子以及眾王臣民，獲得與轉輪王同等的恭敬承事、侍奉仰戴。眾人非常歡喜，佛陀隨應眾人意樂說法，令他們發起無上正覺之心，得果生天者難以計數。

第八天，帝釋天來請佛應供，為佛做獅子座，如來升座之後，帝釋天侍奉在左邊，梵天侍奉在右邊，所有與會者安靜地坐在下面。

這時佛陀緩緩伸出自己的手臂，用手接觸了一下法座，突然間發出了巨響，猶如大象的吼聲一般，這時出現了五大鬼神，它們摧毀推倒了外道六師的高座，金剛密跡也現身了，他拿著金剛杵，杵頭出火，舉向六師。外道六師驚恐萬狀，狼狽逃竄，由於受到了巨大的恥辱，羞慚之下投河而死。

這一天，佛陀以神變力降伏了外道諸師。外道諸師的眷屬紛紛皈依了佛陀，佛說：「善來比丘。」於是鬚髮自落，法衣披身，都成為沙門。他們由於聽聞了佛陀宣講的妙法，斷盡了煩惱，都證得了阿羅漢果。

此時，佛陀身上的每一個毛孔都放大光明，遍滿虛空，每一光端都有一朵大蓮花，每一朵蓮花上面都有化佛，大眾圍繞而為說法。所有與會者目睹了這些無上的神變，對佛陀的敬信之心更加增盛了。佛陀繼續應機宣說佛法，發起大心以及得果生天、增進福善者為數甚多。

第九天，梵天王請佛應供。

第十天是四大天王天請佛應供。

第十一天是須達居士請佛應供。

第十二天是質多居士請佛應供。

第十三天是屯真陀羅王請佛應供。

第十四天是優填王請佛應供。

第十五天，第一個國王洴沙王請佛應供。

到了第十五天的時候，佛陀以手觸地，十八種地獄眾生遭受的種種痛苦全部顯現在與會者的面前，大家看到之後都非常悲憫，同時生起極大的驚怖之心。

於是佛陀針對他們的心意進行說法，所有的與會者聽到之後都發大心住於不退之地，得果生天者難以計數。地獄中的眾生見到了佛陀，聽聞到佛法，對佛陀生起了敬仰之心，遠遠地進行皈依，最終都得以轉生於人間天界。

佛陀在這十五天之中以種種神變，一方面降伏了外道諸師,使他們的邪說無法流布；另一方面應眾生的根機宣說種種佛法，使很多眾生得到暫時的安樂和究竟的解脫，這就是神變月的來歷。

文章來源：菩提洲網站∣普賢講堂

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