審美（十）——領悟出的書卷氣，要素之二

來自專欄臨窗刻鏤

二、書法審美要素的內涵（之二）

2、識。書法要有書卷氣，它表現在作品令人賞心悅目。這是在堅實基礎和開拓視野之後的領悟，讓人感到書者「腹有詩書氣自華」的優雅風度。書卷氣是由思考得來、發自內心，所以成熟而不世故、毫不做作，有時容易呈現為一種「無我」的清虛感，而更多地散發出自由而收斂的古名士之風，別具意境。它更多來自良好的教養、天賦、學養和視野，所謂「功夫在詩外」，這一點頗不易得。書卷氣表現為優雅收斂、瘦勁、靈動或者肅穆。它的最低要求是氣韻流動、收斂和諧。

1）書卷氣集中表現為優雅、收斂，因為它來自書者內涵逐漸豐富的過程。我們知道一個人學問或者技能越高深，這個人就越謙卑友善。他/她並不會偽裝低調，因為必須平衡內心的強大。書卷氣也是一樣的道理，教養、學養、視野已經富足，書者自然會變得更加優雅和收斂。

明董其昌行草題跋

元趙孟頫《宋雪齋書論》（局部）

宋高宗《賜岳飛批札卷》（局部）

2）書卷氣的另一種表現是瘦勁。前文說過黃庭堅評蘇軾「至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁」，其實未必要在酒後，以蘇東坡的才華和地位，在北宋那個崇尚意趣、高手如林、審美眼光苛刻的環境里，他的領悟力幾乎強過當時所有人。瘦勁的字會流露出一種文人風骨，蘇黃米蔡的字都瘦勁。行書和草書就是利落地行走，自然不帶一點贅肉。

我們且看北宋那幾位神級人物的字瘦勁幾何。

宋徽宗行楷作品（局部）

宋米芾《張季明帖》

宋蘇軾《念奴嬌赤壁》（款曰「酒氣勃勃」）（局部）

宋蘇軾《寒食帖》（局部）

宋黃庭堅《松風閣帖》（局部）

宋蔡襄草書《陶生帖》，可見他行筆何其天然，速度了得

3）書卷氣也表現為靈動，其本質是自然而然。我們如果常常練習書法，而且有幸站在名帖的真跡面前，會有一種書者剛剛起身離開的錯覺。那是因為我們根據墨色的細微變化，能大致感受書者運筆的速度和提按的力道，好書作絕不會滯澀。我們觀察到史上特別好的行、草書貼，通常尺幅僅在十六開左右，二三十個字而已。由於多出自尺牘（即信件）和便條，書者筆隨心動，並不會拖沓或顯得刻意，以至自然通神，毫不做作。

行、草書的運筆應該保持一個偏快的速度，而絕不是我們在很多鏡頭裡看見的一唱三嘆、一步三搖、反覆回填，自然的狀態才是葉公們所好的「魏晉風度」。說起表演型書法，我甚至見過邊寫狂草邊叫喚還帶閉眼的，他可能在模仿唐代張旭。

晉王羲之《喪亂貼》（局部），這幅嘆為觀止。現在唯一可見的雙勾摹本自唐代起存於日本皇室。本人2006年在展覽上有幸一睹。

晉王獻之《鵝群帖》

宋蘇軾《東武帖》（局部）

元趙孟頫《二贊二圖詩卷》（局部）

4）書卷氣還可以表現為肅穆端莊。篆、隸、楷書都帶有明顯的莊重特徵，比如皇帝封禪留下的碑刻、古人在其他重大事件後的記錄（如造像記）、先人故去的墓志銘都特別需要莊嚴、肅穆的書法來記錄和標識。

元趙孟頫《仇鍔墓志銘》（局部）

自清代中葉開始直至民國，書壇出現碑帖之爭，影響甚至延伸至今。碑刻多屬於楷、隸，而我們討論以行書為主的書法審美。清中葉的劉墉和晚期何紹基、翁同龢等大批書家的行書也有北碑、唐碑的因子，有的字結體開始怪誕，但書寫得慢，尺幅變大，別有一種肅穆的威儀。這也是一種書卷氣，來自堅實的基礎和領悟，但相對來說是一種刻意的文人意趣，已下北宋一等。

敬請關註：不熟的果實最好