田作文：試論對聯文體

對聯，又稱聯語，俗稱對子，簡稱「對」或「聯」。對聯文體，指對聯的文章（形質曰文，起止曰章）體式體裁。對聯文體研究是對聯理論研究的重要組成部分，是構建對聯學的基礎。關於對聯文體歷來說法不一，尚未見有科學的規範的解說和定義，今試論之。 對聯文體，與新體散文、小說、詩歌、戲劇、舊體詩詞曲賦一樣，是文學體裁，對聯作品屬文學類作品。 文學是語言文字藝術，文體不同，語言文字藝術的表現形式也不同。古人以有無韻律將文章分韻體文和散體文兩大類。韻文，指押韻的文體或作品。韻文中又有兩種，一種只句腳押韻，如古體詩古體賦和文賦等;一種不僅句腳押韻，還對句中句數字數，平仄對仗有規定，如律詩、詞、曲、駢賦律賦等，將押韻而又對句數字數、平仄、對仗有規定的文體稱格律體，只押韻不對句數字數、平仄對仗有規定的稱非格律體。散文，指不押韻的文體或作品，散文中也有兩種，一種是全散，一種是半散，句中講平仄對仗，如駢體文。駢文不押韻，不規定句數字數，只規定平仄、對仗，也是格律文學。可見押韻與否是韻體與散體的分界線，有平仄、對仗規定與否是格律體與非格律體的分界線。 對聯文體，不押韻，不規定句數字數，但講求對仗平仄，這和駢體文相似，也是格律體。由此可見，對聯文體是處於韻體中的格律體（律詩、詞、曲、駢賦、律賦）和散體中的格律體（駢文）之間的格律文體。因此，對聯不屬於韻文，也不屬於一般散文，是不押韻的「詩」講平仄的「文」，這種兼具詩文體裁特點獨立的的文體，才是真正的對聯文體。這種文體，可簡稱為對體或聯體，這種文章，可簡稱為對文或聯文。其特徵是： 一、聯體分兩行，由平行並列的兩行文字構成。行，是一篇語言文字從頭至尾在書面上的表達格式。兩行按對仗方式分上下(或左右)部分，上行稱上聯（或岀句），下行稱下聯（或對句）。行，又可稱邊，兩行即雙邊，一行為單邊。兩行（邊）為一副（副為成套物件的單位），又因聯文常寫在紙或帛上，故兩行（邊）又稱一幅（幅為物件寬度的單位），副或幅是對聯的整體單位。每行（邊）由聯句構成，句數不限。句是對聯的個體單位，雙邊一句的稱一句對（聯），二句的稱二句對（聯），以此類推至多句對（聯）。句由字構成，每句字數不限。對聯是以字（詞）為語義或語法單位進行對仗的。可由一字對起，雙邊一字對的稱一字句對（聯），二字的稱二字句對（聯），以此類推至多字句對（聯）。一二三字句對多為獨詞句對，可獨立成聯，亦可串插在多句聯中。聯句以四六字和五七字對居多，可獨立成聯，亦可結合成聯。一至三字句對和八字以上的多字句對為散句對（聯）。 兩行結構，不限句數字數是對聯文體的顯著特徵，也是與別體相區別的明顯標誌。文體有分行有不分行的，散體、駢體、賦體只一行，行中分段。詩體分行，新體詩古體詩不限行，也不限句數與字數，律體詩分行，絕句四行，每行一句，每句五言或七言，規定兩句平仄相對為一聯（注意，詩聯每兩句一聯不論對仗與否，詩之聯與對之聯概念含義不同），兩聯平仄相粘為一首；律詩八行，每行一句，每句五言或七言，兩句平仄相對為一聯，兩聯平仄相粘，四聯為一首。格律詩只有分行才能看岀平仄相對相粘的格式特徵。詞不論行，論闋（一曲終了），一闋為一首，有單闋，有分上下兩闋（段）的。每闋按詞譜規定句數、字數、對仗、平仄。曲也不論行，論宮調，一般分單宮調和諸宮調。每調為一首，按曲譜規定句數、字數、對仗、平仄，詞曲中句與句分不分行皆可，因詞曲中句與句之間平仄不對不粘或只對不粘。可見對聯兩行特徵與諸體皆不同，不限句數字數，長短隨心，與詩詞曲有明顯區別。 二、聯句在聯體中的結構規律稱句法。聯句句法開始簡單，後來在發展過程中，吸收了別體句法逐漸豐富起來。現在聯句句法一般有駢句（駢文句法），律句（律詩句法），非律句（詞的逗字領字句法）和散句（古今散文熟語句法）。各種句法可單獨使用，亦可在多句聯中交錯配合使用。 句法多樣是聯體的另一個顯著特徵，也是與別體相區別的明顯標誌。別體句法多單一。律詩只五七言，按律詩平仄式規定詩的句法，雖整齊化一，但失於單調死板。詞曲雖為長短句，句法有了變化，靈活－些，但都有固定的譜式框定句數字數和平仄式，仍不自由寬鬆（賦體分古賦、駢賦、律賦和文賦，其中古賦文賦為非律體，不講究句中平仄，律賦平仄從律詩，駢賦平仄從駢文，都沒有自己的特點，可不論）。駢文多為四六字句（間有五七字句），雖無固定的譜式匡定，但也要由始至終「兩兩連排」，自由不得。散文句法無字數規定，雖比較自由，但也是單一的。聯文吸取了各體句法於內，以聯律規範，使聯句整散結合，充實飽滿，豐富多彩，諸體難以比肩。 認識聯句句法多樣化很重要，不然只創作句法單一的對聯，和別體就沒區別了。如果，只用律句，最好也只能是詩句，只用駢句，最好也只能是駢文，只有各種句法配合使用，才有真正的聯文體味。 三、通體對仗是對聯文體的第三個顯著特徵，更是與別體相區別的最重要的標誌。對仗是聯體的靈魂，沒有對仗便沒有聯體。別體也有對仗，但都不是通體。所謂通體對仗，指聯中每句，句中每字都對仗，這是別體所不具備的。駢體和賦體中的對仗句較多，但並非通體，其間夾有關聯詞或散句（有的散句很多），且駢與賦中的對仗都是在一行中兩兩連排自對，而聯句是在兩行中雙邊互對或單邊自對，對仗形式截然不同。律詩中只規定有兩聯對仗，詞曲中的對仗，或有或無，有在什麼位置，也都按譜式規定，皆非通體。 此外，聯語和詩詞曲的平仄節奏不同。詩詞曲是韻文，起於吟唱，其聲調節奏平仄安排從音步（節拍休止），詩詞曲多以一兩個字（字的音節）為一音步，其節奏點只能在單音詞和雙音詞尾上，用詞量必然受到限制，而聯語屬散文 （講平仄的對文），起於誦讀，其聲調節奏平仄安排從語頓（語義停頓），語義停頓與詞、短語和句子的語法結構有關，節奏點就不止是在單音節或雙音節的詞尾上了，用詞量將大大增加，這也是別體所難以企及的。因此，聯語應以語頓節奏點計平仄，鑒賞古人聯作，可知古人屬對就是以字音決平仄，以語義（字與字結合之相對完整的意思）定節奏的，節奏點隨語義定，向無統一規定。這個傳統應繼承，但今人多不識，須認真探討才是。 以上特徵，顯示了對聯文體在諸體中的獨立性。根據這些特徵，可給對聯下定義為： 對聯是「兩行不限句數、字數、通體對仗、講求平仄的漢語語言文字藝術」。其中，「語言文字藝術」，表明對聯的文學性，指明對聯是文學類作品，這是給對聯定體位。在文學藝術領域，一般稱語言文字藝術（如新體詩歌、散文、小說、戲劇、舊體詩詞、曲賦等）為文學，稱其他藝術，如書法（漢字書寫藝術），繪畫（物體造型藝術），戲曲（舞台表演藝術）等為藝術。所以，在文藝領域中對聯屬文學，可稱對聯文學，不屬藝術，不可稱對聯藝術。對聯與書法、裝璜、建築等藝術結合，那就成了綜合藝術，其文字腳本仍是文學。分清與界定這個區別很重要，不然，總是誤將對聯稱藝術，對聯就不是文學作品，聯家也不屬作家文學家，對聯也就進不了文學史了。 「語言文字藝術」之前冠以「漢語」，表明對聯文學的民族性和民俗性。漢語（含古代漢語和現代漢語），是漢民族共同語，記錄漢語的漢字，是個體單一，形聲一體的表義文字，只有這種語言文字才能構成對聯文體，其他民族的表音文字不行。由漢語寫作的「兩行文字」顯示了漢民族語言的優越性，作為國粹，對聯傳承了中華民族文化的精髓，是中華民族文學的第一驕傲。對聯的產生和發展與漢族民俗有密切而深厚關聯。應用於生活實際的題物、贈人、賀喜、挽喪類的楹聯，和民風民俗息息相通。國家將「楹聯習俗」作為非物質文化遺產保護起來就是明證。但有必要指岀，作為非物質文化遺產保護的是「楹聯習俗」，而非楹聯。楹聯習俗是指「過春節時人們貼楹聯」的習俗，「貼楹聯」是習俗，楹聯作品本身並不是習俗，就像端午節吃粽子插艾蒿，中秋節吃月餅賞明月是民間習俗，粽子、艾蒿、月餅、月亮並不是習俗一樣。因此，我們不能把中國楹聯當作非物質文化遺產去向國家或世界申報，也不能說對聯作為民俗被列入非物質文化遺產保護名錄。申報並列入「民俗類」的非物質文化遺產是「楹聯習俗」而非楹
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