最快速加持名望、財富、相貌的大神咒

般若是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。以父母之中，母之功最重，是故佛以般若為母。密教之般若佛母分為一門之尊與普門之尊，前者指胎藏界虛空藏院與持明院中之般若菩薩，後者則指大日如來。佛經云：般若波羅蜜，是諸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若為母。又曰：般若波羅蜜，是諸佛母，諸佛以法為師，法者即是般若波羅蜜，若師在母存不名為失利。摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。

一般的般若佛母化相是一面四臂，身相黃色，其中二手作定印置於臍間，另外一隻右手持一金剛杵舉起，另一左手托一部《般若經》。身著華麗的綵衣，佩飾眾多寶飾，具足報身五種莊嚴。跏趺坐於蓮花及日、月座墊上，日座和月座分別代表了勝義及世俗菩提心。般若佛母(藏音些親瑪)又名薄伽梵母，三世諸佛之母也。

因過去、未來三世諸佛皆依止般若波羅密多『一切種智』，得證菩提『無上正等正覺』。般若佛母心咒如《心經》中所宣說：「故如知般若波羅密多，是大神咒、是無上咒是無等等咒，能除一苦，真實不虛。」妙用無方為神、無暗不照為明、最勝第一為無上。攝最高法、義、咒陀羅尼之義，得大涅槃、證大菩提，入佛三眛，能證真相，而得印持，自然無苦不除。故名為一切咒王 。

般若佛母由大般若波羅密多心經中所出，以三世一切諸如來皆依般若妙智悟道證覺故，稱其為能出三世諸佛大佛母。般若佛母，身為金黃色，一面四臂，頭載寶冠，身嚴眾寶瓔珞，天衣彩裙，相好莊嚴，報身儀範，以金剛雙跏趺姿坐於蓮花月輪上。般若波羅密多經中所載之大明咒，亦為般若佛母之真言，表其能自度度他，同到彼岸，斷煩惱無明諸障，而證涅盤之一切智，斷所知障而知諸法之一切種智，令成就正覺，圓成佛道也。

般若佛母有一個四句讚頌非常著名，在西藏寺院中傳統中，每在誦《心經》前，先誦此四句禮讚文。這四句禮讚文是釋迦牟尼佛在未示現成佛前，為自己的生母所撰著的禮讚文，所以其緣起十分殊勝。離言思之般若般羅密 無生無遮虛空般自性各各自證智慧所緣處 三世諸佛之母我禮敬

般若佛母是所有般若經典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被稱為三乘之母，無論是解脫或成佛，必須證悟般若智慧。如果跟出離心結合，則得解脫之果；如果跟菩提心結合，則得佛果，所以叫「佛母」。是人格化的代表空性智慧的佛母。般若空性智被喻為「佛母」，雖是成佛之必需關鍵，但卻未必一定生出佛陀，需看是否與菩提心相結合。由於過去、現在及未來諸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在儀軌中被稱為「三世諸佛之母」。

持誦般若佛母心咒和《心經》是最殊勝驅魔除障修法，能速除內外邪魔障礙，回遮一切不祥，諸惡疾重病，種種惡緣。化解不明是非口舌之災、防止巫術咒詛、解冤釋結及遣除罹患不明怪病，化解沖煞之氣、增進福慧、凈除宿世業障、讓世出世法諸事趨近如意順遂，事業鴻展，使身體健康，則聲名、威望、福壽皆能增上。也是最快速加持名望、財富、相貌的大神咒。

般若佛母心咒 + 《般若波羅蜜多心經》

般若佛母心咒：

得涯他 嗡 嘎得 嘎得 巴惹嘎得 巴惹桑嘎得 波地 嗦哈。

《般若波羅蜜多心經》：

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦 。菩提薩婆訶。

般若佛母心咒十種功德利益：梵語般若，華言智慧。謂菩薩由此智慧，通達無礙，故獲十種利益也。

一、一切舍不取施想謂菩薩修行般若，照了萬法俱寂，是故雖行布施，而無能施之想，不著所施之物，不見受施之人，是為一切舍不取施想。二、持戒不缺而不依戒謂菩薩修行般若，雖堅持凈戒，無所毀缺，然以空慧照之，則不見有能持能犯之相，是為持戒不缺而不依戒。三、住於忍力而不住眾生想謂菩薩修行般若，安住忍力，度諸眾生，然以空慧照之，而終不起眾生得度之想，是為住於忍力而不住眾生想。

四、行於精進而離身心　謂菩薩修行般若，於諸梵行，雖勇猛精進，然以空慧照之，而不見有身，心精進之相，是為行於精進而離身心。五、修禪而無所住　謂菩薩修行般若，雖在禪定，然以空慧照之，而於一切諸禪功德，不生味著，是為修禪而無所住。六、魔不能擾　謂菩薩修行般若，能以空慧，照了諸法本性空寂，復知魔佛體元不異，魔雖發現，即無所怖，是為魔不能擾。

七、於他言論其心不動　謂菩薩修行般若，於世間出世間一切諸法，無不通達明了，故於他人言論，悉能辯其邪正是非，不為所惑，是為於他言論其心不動。八、達生死海底　謂菩薩修行般若，照了諸法，洞徹生死淵源，不為輪轉所溺，是為達生死海底。

九、起增上悲　謂菩薩修行般若，雖觀一切性空，常以廣大悲愍之心，誓拔一切眾生之苦，令得解脫，是為起增上悲。十、不樂二乘道　謂菩薩修行般若，而能了知聲聞緣覺小乘之法，沉滯空寂，未為究竟，而不欣樂，惟求大乘無上之道，而得解脫，是為不樂二乘道。

感恩佛佑眾生，只要我們也做一朵清凈之蓮，蓮花不必生在凈土，心靜則佛土凈，清凈心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到達極樂凈土。感謝結緣，以上所有佛珠照片都是我家法王為有緣人定製設計的佛珠，阿彌陀佛！