心理學概論第二節之心理學的歷史

著名心理學家艾賓浩斯曾經說過，心理學有一個長期的過去，但是只有一個短暫的歷史。

這句話是什麼意思呢？也就是說我們人類對自己心理的關注其實是淵遠流傳，在我們中國文化裡頭，就有很多對心的分析、心的判斷。洛陽親友如相問、一片冰心在玉壺，講得就是自己的心；知我者謂我心憂不知我者謂我何求，講的也就是我們人類的需求。

人類的心理活動，甚至上升到了哲學的高度。在中國歷史上有一個哲學流派叫心學，它的基本觀點就是：世上無心外之物,世上無心外之理。

但是什麼是心、心存在何處、心有什麼樣的表現，這樣一個問題難住了人類的科學家幾千年，那麼心理學的歷史到底從何算起呢？

德國馮特創建第一個心理學實驗室。1879年12月。用以研究人類意識活動的基本過程。

馮特不光創建了第一個心理學實驗室，他還招收了很多優秀的學生，這些人都成為各個國家的心理學的領軍人物，其中一個是鐵欽納。

鐵欽納作為馮特的學生，把心理學的實驗傳統帶到了美國，創立完善了結構主義的心理學理論。(在康乃爾大學創建美國第一個心理學實驗室)。

結構主義認為心理學應該研究人類的意識，而人類的意識就是由一塊塊意識的元素所組成，所以這就是像科學的結構主義理論一樣，人類的心理活動也應該從元素研究開始。

斯坦利霍爾：兒童心理學運動之父和青春期發展理論家

心理學歷史上還有一個非常重要的人物叫威廉·傑姆斯，他是公認的美國心理學的奠基者。

威廉傑姆斯：美國心理學的奠基者【機能主義】，信奉達爾文主義。認為意識就像一條生命的泉水，源源不斷融入到我們的心中。創造了意識流的概念。心理學應該關注各種心理活動存在的原因意義和價值。認為人類的心理活動都是幾千萬年人類進化選擇出來的心理特徵和心理特質，這種特質都有它存在的意義。

威廉·傑姆斯是哈佛大學的心理學教授，他對意識問題也很關注，但他不同意馮特和鐵欽納的觀點，他不認為意識只是一些毫無生命的簡單的元素和方塊，他覺得意識就像一條生命的泉水源源不斷融入到我們的心中，所以他創造了一個概念叫意識流。

作為這個機能主義的奠基人，他覺得心理學家更應該關注各種心理活動它存在的原因意義和價值，他信奉達爾文主義，所以認為所有的人類的心理活動，都是幾千萬年人類進化選擇出來的心理特徵和心理特質，而這種心理特質都有它存在的意義，所以我們把以威廉·傑姆斯為首的心理學理論流派叫機能主義流派。

當機能主義在美國興起的時候，在歐洲悄然興起了另外一種心理學的研究理論流派，就是著名的弗洛伊德的精神分析理論。

弗洛尹德精神分析理論：人類的心理活動主要由無意識的心理活動引起，自由聯想，反映心理下意識的慾望和需求。引用一些夢的分析來探索人類的內在的無意識的衝動【歐洲】

他引用一些夢的分析來探索人類的內在的、無意識的衝動，他也對生活中間人類的口誤、人類的一些基本的錯誤感興趣。一個學生遲到了，開口就說我恨不得還可以晚點再來，其實就反映了他內在的一些心理的衝動和慾望。

弗洛伊德是20世紀最有影響的心理學家，不光是對我們心理學影響很大，對人類的哲學、藝術、歷史學、社會學、政治學都有非常大的影響，所以有人說弗洛伊德代表了心理學。

其實這是一種誤解，我們現在的心理學，早已經發現弗洛伊德的很多觀點和理論其實沒有現代科學的證據，而且大部分的證據來自於對病人的分析，所以有很多以偏概全的傾向性。

弗洛伊德的主要理論包括冰山理論意識、潛意識理論、心理發展階段理論、心理防禦機制。

當弗洛伊德理論在歐洲大陸興盛的時候，在美國出現了一種新的心理學理論流派叫做行為主義，其代表任務包括華生和斯金納。

華生：認為心理學家應該更多的研究一些可以觀察可以測量，可以定義的心理學變數【行為】。行為是人類外顯的表現，可以做具體的觀察，研究。是人類對外在刺激的一種自發的，自動的反應。行為是可以塑造可以改變的。「任何人如果給以足夠的行為塑造，可以讓它變成我們所期望的任何其他人」

華生認為心理學家應該更多地研究一些可以觀察、可以測量、可以定義的心理學變數，這個變數他稱之為行為。因為行為是人類外顯的表現，可以做具體的觀察、研究，這種行為他認為是我們對外在刺激的一種自發的自動的一種反應，他覺得行為是可以塑造、是可以改變的。最有名的一個例子，就是他堅持認為，任何人如果給以足夠的行為的塑造，可以讓他變成我們所期望的任何其他人。

華生最著名的實驗是小艾伯特實驗。下面我們一起來了解一下這個實驗的具體過程。（片子）

行為主義的第二個代表人物叫斯金納，他認為心理學家不應該花時間去研究不可捉摸的人類意識，我們應該去研究人類的行為，人類行為都是可以通過操作性條件反射加以塑造、加以改變的。

最著名的斯金納的行為研究就是他的斯金納箱。我們看一看斯金納箱是如何幫助我們分析人類行為的。（片子）

斯金納的行為主義，對人類的學習、記憶、教育研究都有很大的促進作用，但他的很多觀點、已經過時，因為我們現代心理學發現，人類的思維一定是我們心理活動非常重要的一個方面，我們不可能把人類的思維、意識排除在心理學研究的範圍之外。

在談到行為主義的時候，我們就不得不介紹一個做出了世界性貢獻的中國人，他就是著名的行為主義心理學家郭任遠先生。《向本能主義說不》第一次提出來本能的研究，在很大程度上都是循環論證，應該用行為的研究來分析，人類的心理活動。

無論是弗洛伊德的精神分析理論，還是行為主義的基本理論，都有很大程度的宿命論的意思，放棄了人類的主觀的主動精神和自由意志，所以有些心理學家認為我們心理學應該具有更大的人文的精神、人文的情懷。兩個代表人物，一個叫羅傑斯，一個叫馬斯洛，他們認為我們人類應該有更高級的追求，我們不是簡單的對外在環境做出反應、做出適應、做出調整。

馬斯洛是一個著名的人文主義的心理學家，他的基本理論就是認為人類有很多的需求，有些需求是我們基本的生存需求，但是人類也有很多更高級的追求，在基本需求滿足以後，我們人類一定會追求高級的心理需求。馬斯洛的需求層次理論到底有哪些具體內容呢？

下面我們看一看馬斯洛需求層次結構： 生理的需求physiologicalneeds【本能層次的需要，包括食慾，睡眠，慾望等】；安全的需求securityneeds【避免對生命構成威脅的需要】；社交的需求socialneeds【社會需要，包括對友誼，愛情以及隸屬關係的需求】；尊重的需求esteemneeds【想被人承認的需要】；自我實現的需求sell-actualizationneeds【對理想實現，發揮最大潛能的需要；最高境界，人的潛能和理想的最大化】

馬斯洛的需求層次的最高境界就是自我實現，指的是人的潛能和理想的最大化，那麼這種自我實現在我們中國文化環境下可能是另外一種境界。台灣中央研究院的著名心理學家楊國樞先生，就認為我們中國人的自我，其實是國家、家庭和個人的三位一體，是一種整體性的、集體的自我實現。這種自我實現是我們人類追求的最高的境界。

到底什麼樣的人能夠達到自我實現的境界呢？馬斯洛通過對林肯、斯賓諾莎和他周圍的很多成功人士的分析和調查總結出來自我實現的人應該具備的一些心理特質。

這些特質包括： 1． 全面準確的知覺現實 2． 接納自己與他人 3． 對人自發坦率和真實4．以問題為中心而不是以自我為中心 5． 具有超然於世和獨處的需求 6． 具有自主性在環境和文化中能保持相對獨立性7．具有永不衰退的鑒賞力 8．具有難以形容的高峰體驗 9． 對人充滿愛心 10． 具有深厚的友情 11． 具備民主精神12．區分手段和目的 13． 富於創造性 14． 處事幽默風趣 15． 反對盲目遵從

為什麼心理學有這麼多的流派、有這麼多的不同的看法和爭論，其實它核心的問題就是心理的複雜、心理活動的不可捉摸和心理研究的巨大的挑戰。

心理學和其他任何人類科學一樣，都是需要通過不斷的發展、不斷的升華、不斷的總結，真正的掌握我們科學的基本規律。在很多情況下，不同的學派其實是抓住了心理活動的不同的側面，就像盲人摸象一樣，每一個盲人其實只是接觸了象的某一個部分、某一個部位、某一種角度，我們心理學的各種流派也是抓住了人類心理活動的不同的角度，不同的方向、不同的方面，整合起來就形成了一個對人心的基本認識基本判斷。

那麼心理學未來如何去發展呢，現在看來起碼有三大研究領域會產生引人入勝的層出不窮的新的研究、新的發現，我個人認為這三大領域，也許能夠代表人類心理學未來的研究重點、研究突破和研究方向。

第一個領域就是認知神經領域，它是七十年代興起的認知革命的延續，它借用了生物科學的一些全新的技術，特別是核磁共振技術來研究人類心理活動的腦機制。看一看我們的心理活動，是不是受到了人腦的生物的具體的局限，它的腦區的範圍在什麼地方，表現又有如何，這些腦科學的革命，對人類的認知科學有巨大的促進作用。認知革命發源於七十年代，主要是用計算機信息技術來分析，了解人類的心理活動的普遍規律，它的一個核心思想，就是我們人腦它是一個黑箱，我們很難知道這個黑箱的具體運作，通過對我們的輸入和輸出的分析，我們可以推測黑箱的基本運作和基本的研究範式，認知革命藉助神經科學技術，它現在正在進行，我們在未來的心理學概論課中會介紹認知的一些新的發現、新的突破和新的證據。

心理學第二個非常重要的革命，我個人認為是文化革命。在九十年代，美國心理學家開始意識到不是所有人都說英文，不是所有的人都有美國人那樣特殊的心理的表現，這些心理學家認為我們應該從社會文化的角度，分析探索人類心理活動的基本規律。文化心理學研究領域的一個著名的代表人物，就是我的導師理查德.尼斯貝特，美國密西根大學心理學的終身教授和美國科學院和文學院雙料院士，他和我以及其他同事做了很多文化差異的基本研究，發現東方人和西方人在思維、判斷、情緒、認識等各個方面都有非常大的差異。

其中一個有趣的研究就是讓來自世界不同地方的人觀察一下魚缸的活動。下面就請看我當年在美國密西根大學做博士論文時候完成的一個跨文化的比較。

心理學的未來研究發展值得關注的第三個方向，我個人認為是九十年代末期興起的積極心理學，積極心理學奠基人馬丁·塞利格曼和奇克森特米海伊，他們認為心理學家應該多多關注人類的優點、美德和最佳行為，人類的優勢其實是多方面的，我們不光有思維的優勢，我們也有情感的優勢，我們也有道德的優勢，我們還有創造的優勢，我們人有追求、有理想，我們人也有同情心、利他心，人不光是一個生物的動物，也是一個社會的動物，更是一個道德的動物。

積極心理學是我們心理學未來發展，非常有前途、有希望的學科，因為我們心理學家是關心人類、共情人類、支持人類，也是希望能夠理解人類的學科。

心理學是一個通人心 、接地氣、有追求的、偉大的科學，心理學的歷史就是不斷升華自己 、提升自己、創造新的自己的一個歷史。