筆記 | 讀通鑒論：秦始皇（1）

《讀通鑒論》是王夫之畢其一生心血，從69歲開始動筆寫作在其逝世前才完成的一部史論。借引司馬光《資治通鑒》所載史實系統地評論自秦至五代之間漫長的封建社會歷史，分析歷代成敗興亡，盛衰得失，臧否人物，總結經驗引古鑒今探求歷史發展進化規律，尋求中國復興的大道。

卷一·秦始皇

1.兩端爭勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也。郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之為而為之。

秦國統一天下後，廢除了周代的分封制，推行郡縣制。秦之後的各朝各代大都沿襲了郡縣制，所謂百代皆行秦政制。但歷史上長期有爭論：究竟是封建制好，還是郡縣制好？

其實爭論是沒有意義的，郡縣制實行了兩千多年，古今上下皆安，這是大勢所趨。上天一定要讓國家有君主，不想這樣也不行。

國家有君主，就如同天上要有太陽，人要有大腦一樣。天上沒有了太陽，地球上的生物就會系統紊亂，整個生物圈也會隨之崩潰。人沒有了大腦，行為就會混亂。

人要有大腦，國家要有君主。見過天天沒事換大腦玩的人嗎？當今之世，比較流行的做法是，國家每四年換一個大腦，這樣合適嗎？各個器官輪著當，手來當大腦，手下去了，腿來當，換來換去，何時才有個安定？正確的做法是：手，扮演好手的角色；大腦，做好大腦的工作，誰的工作做得不好，我們治理誰。

一個國家沒事換自己的大腦玩，還讓身體的每個部分來投票，得票多的當大腦，這簡直是把國家治理當成小孩子過家家。這種觀念，在近百年的人類歷史中，居然成了唯一的政治正確，實在可笑。

還有的國家，動不動就發動全身的器官、組織，來彈劾大腦，無聊至極，就像一個人，天天用手狂抽自己的臉，還美其名曰這是監督，這不是監督，這是抽風。

2.安於其位者習於其道，因而有世及之理，雖愚且暴，猶賢於草野之罔據者。如是者數千年而安之矣。

長期作君主的人，必然會精通帝王之道，熟悉治國理政，所以就有了世襲制，即便世襲皇位的兒子愚蠢粗暴，但也要比鄉野中的草寇強很多。這樣的制度，已經延續了數千年。

帝王不是你想當，相當就能當。今天真給你個總理的職位去當，不一定能當好。要成為國家的君主，必須精通聖王之道，稱職的帝王從小要經過嚴格的學習，一步步熟悉工作，最終承襲帝位，教化百姓。

世襲制不是完美的，君主的兒子也可能不稱職，是個混蛋，非聖非賢，這樣的君主會把國家治理得烏煙瘴氣，那等待他的也是被推翻的結局，歷史上的夏桀，周幽王就是這樣的下場。

中國古代社會之所以有農民起義，也是因為國家糜爛，或者是君王非聖非賢，殘暴無道。農民暴動，推翻政權，一時間國家社會會陷入動亂，但這比起年年諸侯混戰，給人民帶來的疾苦，這種世襲君主制要好得多。

郡縣制：君主唯一，長期天下太平，短暫混亂戰爭；

分封制：王國遍地，如春秋戰國那樣，戰爭就沒停止過，長期混亂，短暫和平。

3.選舉之不慎而守令殘民，世德之不終而諸侯亂紀，兩俱有害，而民於守令之貪殘，有所藉於黜陟以蘇其困。

與郡縣制配套的是選舉制，選舉制用不好，選出來的地方官就會殘害百姓。而封建制，世襲的諸侯王如果不能始終如一，恪守禮法，那麼最終會導致天下大亂。兩者都有弊端，相比而言，選舉制更好些，選出的官員殘暴，百姓還可運用罷免的手段減輕災難。

選舉制，系統有漏洞，但打個補丁就能修復；封建制，是系統上的大漏洞，是頂層設計上出了問題，縫縫補補不管用。

君主制：國家有一個穩定的核心，領導教化天下百姓。

郡縣制：地方聽從中央，大腦指揮四肢。

選舉制：國家選拔優秀的人才，治理國家；地方上選出優秀的人才，管理地方。

4.郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計，則害不如封建之滋也多矣。

郡縣制對天子不是十分有利的，秦後實行郡縣制的各個王朝，存續的時間不算太長，比不了夏商周三代。但是從整個天下的角度來考慮，郡縣制的弊端要遠遠小於封建制。

郡縣制：身心一體，手腦協調，和諧統一。

封建制：各自為心，相互征伐，混亂無序。

5.世其位者習其道，法所便也；習其道者任其事，理所宜也。法備於三王，道著於孔子，人得而習之。賢而秀者，皆可以獎之以君子之位而長民。

世襲爵位的人諳熟治理之道，政令法規能夠延續；諳熟治理之道的人能把本職工作做得很好，這理所應當。法完備於三王時代，道闡明於孔子之教，後人都可以去學習。

賢而秀者，是那些通曉了聖賢之道的人，國家可以獎勵他們君子的地位，讓他們來教化一方百姓。

不是說庶民世世代代都是庶民，聖人之道人人可得而習之，掌握了聖賢之道，有志於治理國家，那自然可以從庶民中脫穎而出，成為治國之才。

6.屈其道而與天下靡，利在而害亦伏；以其道而與天下亢，身危而道亦不競。君子之道，儲天下之用，而不求用於天下。

君子之道，不是說一定要、非得要施用於天下。用或是不用，要看具體的時機。天下無道，硬要行大道與之相抗，那樣就將自身處在危險的境地，而大道也不能弘揚。相反，放棄了大道而與之同流合污，雖然能短暫地獲得利益好處，但是也埋下了災禍之根。

那麼君子應該怎麼辦：儲天下之用。天下無道，就把大道儲存在自己的身上，把文明的火種保護好，看管好，就像一個硬碟，先把文化保存下來，傳承下去。等時機到來，撥亂反正，弘揚正道，天人合發，縱橫馳騁。

7.秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚於不知人。非其不察也，惟其好諛也。托國於趙高之手，雖中主不足以存，況胡亥哉！

秦始皇締造的大一統的秦國，國祚短暫，是有諸多原因的，其中很重要的一條是他不善察人，不是說秦始皇不能夠明察，而是他太喜歡聽阿諛奉承的話，臨終時，居然把國家託付給了宦官趙高，即便是中等水平的君主估計也不能夠保存國家，更何況是頑劣無知的胡亥呢？

當年橫掃六合，氣吞萬里的大秦帝國，因始皇帝的離世，而很快地崩潰掉了。可見托國與誰，是一件極其要緊的事。秦國十幾代人、幾百年間創立的家業，讓趙高胡亥，幾年就給他敗光了，真是令人嘆息。

《訴衷情》

當年忠貞為國籌，何曾怕斷頭？

如今天下紅遍，江山靠誰守？

業未竟，身軀倦，鬢已秋。

你我之輩，忍將夙願，付與東流？

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