教你區別風水學的派別及其原理與所追求的理念是什麼？

風水所追求的就是人和自然的和諧。我們古人是怎麼樣尋找這個和諧的呢？也就古人對於自然敬畏，好奇，出自於對生存的本能所出發的，觀察自然探索自然並總結。才逐漸形成的這門風水學。風

風水最早就是出現在晉朝郭璞：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」風水也是《周易》後來演化的一支，如周易: 「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦成六十四卦」。

風水學在摸索中逐漸形成了分分合合的各個門派，經過了自然讀的淘汰優者存，慢慢的系統也就成熟了。佛家說的：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。和道家的理念本質上所追求的就是一樣的。

風水上實際主要也就是分為兩大派別：

一個就是形勢派。側重點是在於的形勢與環境考察分析選擇：主要有形勢派、形象派、形法派。一提起形勢派，就是聯想到的風水祖師管輅和郭璞以形勢論吉凶形勢派偏重地理形勢。主要是以龍、穴、砂、水、向來定吉凶，形勢派分巒頭派、形象派、形法派。但是事實上這些門派是互相依存，互相借鑒的，並沒有真正意義上的完全分離。

另一個是理氣派。側重點是在方位和五行陰陽上結合的應用：主要的派別有：九星飛泊派、奇門派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、陽宅三要派、八宅派、命理派、三合派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關派。在這裡面還有側重點在陰宅或者陽宅之分。

這種學說的理論是依據中國古代人們對「氣」的理解觀念上。古人認為整個宇宙是由「氣」生成，天地未形成之前是一個「無」，然後無中生「有」。也就是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、神煞、星象、六壬、納音、奇門等理論觀點都納入原理形成的學派，是十分複雜的，也就是過於繁雜，才分出很多門派出來，故而學習風水並非一朝一夕之故，沒有名師指撥是很難自學成才的。

總的來說各個風水的理論都是相互融匯貫通的，也就是萬物歸一的道理。所以學習風水就要吸收各門各派的精華謙遜並收才行，不要走入誤區迷失自己。有好的風水固然是好但風水並不是萬能的，要不真正的風水大師也就有全都富甲一方了。最關鍵還是自己先修好身，再想著齊家，治國，平天下。