找找自己疾病纏綿不愈的原因

07-27

當你疾病纏綿不愈，你是否找過自己的原因？下列問題你是否存在？

有些患者在拉筋拍打體驗班裡很好，可是回到家裡往往反饋回來，效果大打折扣，細究其原因主要以下幾種：

第一種人，拉筋拍打回家不堅持，拉筋拍打不到位，給自己找借口。借口一、疼痛難忍，今天拖明天、明天拖後天；借口二、沒人幫著拍，自己拍不到，其實自己拍到的部位，他也懶得拍，就想依賴於別人，認為自己是個病人，就需要別人照顧，每期體驗班裡都有這樣學員，讓他自己拍他老有借口，就是自己懶得拍。

第二種人，這種人是很可悲、可氣又很可憐，他們不會關注自己每天好轉變化，好轉癥狀不關注，只關注那裡沒有沒好，那個癥狀沒減輕，尤其骨科病，一定會出現瞑眩反應的，這時他開始查找負面信息，更可悲的是，盡往重症上靠，就怕自己不得這樣的病似的，你也不缺心眼兒，你自己身體有多大改變，你自己不知道呀，電話里一遍遍解釋，他呢始終是我怕怎怎地，給自己的始終是負面信息，一點正能量沒有。難道連病來如山倒，病去如抽絲這個簡單道理都不懂？

一邊開展拉筋拍打自然療法推廣，也一邊關注《黃帝內經》及中醫的治療問題。發現傳統醫學真的很講究天人合一及病人自身的能動性，所謂上醫治國，中醫治人，下醫治病，好的醫生對病人一定有要求，西方人二十世紀才注意到「讀者」與接受者的作用，我們中醫一開始就強調醫患的互動關係了。據說東漢醫學家郭玉，給那些當官的治病，一定要他們先住陋室，穿破衣，去掉驕浮之氣才給他治，實是「醫者，意也」的最好詮釋。

古有扁鵲言「病有六不治」，也就是六種病人他不治。分別是：

一、驕恣不論於理，一不治也。也就像扁鵲望齊侯之色的時候，齊侯就屬於驕恣不論於理。就是說不講道理這種人。扁鵲看他有病了，他就誤解扁鵲，說扁鵲無非想謀利，把沒有病的人看好當做自己的功勞，這個就是不講理的一種表現。那麼在現實生活當中，也會有一些病人，根本就不可理喻。你告訴他不該怎麼做，他就說憑什麼我不可以這麼做，然後他就那麼做。你讓他怎麼做他就偏偏不怎麼做。更可悲的是，明明已經知道自己有病，卻找借口沒時間，忙，不知道疾病能不能等到他不忙時再發病，如果醫院告訴他今天不住院，明天就會死，他一定不忙。患者明事理，首先就是要相信你。

二、輕身重財，二不治也。所謂輕身重財，現在我們日常生活當中這類人其實也是滿多的。比如說有種人拚命工作，愛財如命，這都屬於輕身重財，是儲存了點金錢，卻透支了健康。現代人工作忙、壓力大，有人甚至管這叫時尚叫實現自我價值，這在中醫看來，非常不可取。現在很多人，有很多錯誤的做法，比如說40歲之前拚命賺錢，40歲以後用錢買命。到那個時候不見得你掙的錢，能買回這條命。健康是身體的本錢，只有在健康的情況下才能談到其他一切。現在很多人把那些名啊，利呀，放在前面，把身體健康放在第二位，這個，在扁鵲來看就很難治。

三、衣食不能適，三不治也。很多人不是死於疾病，而是死於不健康的生活方式。我們現在疾病，很大程度上是由於生活的不節制，飲食無度，還有好逸惡勞造成的。你該幾點睡覺，你就好好去睡，11點之前你如果睡了，你就把少陽之氣，把你的膽經，把你的膽氣聚斂生髮起來那一點陽氣，就給養好了，就像度過了一個很美妙的童年一樣。你過了一個很富足美好的童年的話，你才有一個很健康的青年，很有發展的壯年，然後才有一個很好的老年。你如果在的少年階段，你就毀壞自己，那麼你的身體就提前處在一個透支的狀態。衣食能適，簡單講就是人的行為要適應一年四時、一天十二時辰的規律，並根據變化及時調整。人體能夠及時適應四時變化，身體就能始終處在有機的和諧狀態。首先身體先和諧，然後你在待人接物上才能和諧，之後你肝火不旺了，你待人接物肯定不會有問題，你為人處事待人接物沒問題了，那麼對社會來說也就相對地和諧了。這樣的話，我們人與人之間和諧了，社會也和諧了，這才是和諧社會。

四、陰陽並，藏氣不定，四不治也。所謂陰陽並，是指陰陽在人體里指的就是氣和血。

氣血如果錯亂的話，那麼五臟六腑就跟著亂。實際上五臟皆有神明。比如說我們在日常生活中會經常看到一些人，會出現錯語或亂語。說話的時候，舌頭出現僵硬。本來要說，現在咱們馬上要開會了。他心氣不足，所以他上台開會的時候，他先說：好，現在大會閉幕。這在西方醫學叫做錯語，在我們中醫來講是心氣不足。又如意志這個詞，實際上意指的是脾的神明，志指的是腎的神明。意是什麼意思呢？中醫為這個意字就是相當於脾的一個功能，是代表人的記憶力。實際上意指的是，你脾的功能強不強，說你思維的廣度和深度，是說你的關聯性。比如說你頭腦中記憶的東西，和你看到的事物能夠馬上產生關聯，那個才是意。意就是你的脾，脾的功能正常，你的意才會發生作用。而這個意志裡邊的志呢，在這相當於腎功能正常，腎健康就人活的很有定力。

五、形贏不能服藥，五不治也。羸是什麼意思呢，羸就是身體特別特別地弱，連服藥都已經不能服進去了。病已經到了很深的層面，連喝葯都喝不了了，那還怎麼治啊？那這個就很難治療了。形羸不能服藥，就是說你不能在你身體特別特別虛弱的時候才想起來去找醫生。

六、信巫不信醫，六不治也。因為過去的人比較單純，碰到狂躁這類病就覺得好像被鬼附了身，然後就去找些巫師去看。其實呢，巫師在寫符的過程當中，畫符用的是丹砂，就是硃砂，用那些硃砂來寫符，再把這些符一燒，再給你喝點符水。喝的那個符水有可能就是葛根湯，那麼葛根具清熱、降火、排毒諸功效。硃砂能夠安神，它還有調節元氣的作用。於是治好了這個病，而你以為是巫師的巫術給你治了，其實還是中藥。

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後人在扁鵲的基礎上又發展出「十不治」，也就是：

一、操欲慆淫，不自珍重，一也。就是我們人都是一再的被慾望所驅使，淫是指過度。如果我們的慾望太過度的話，就不知道自己珍愛自己。這種病沒法治。如果我們對自己

都不珍愛的話，那麼談什麼都是很虛的。不可以讓自己的慾望沒有界限。《黃帝內經》里曾經說志閑而少欲。閑在古代還有一個意思，就是柵欄的意思。就是說你要對自己的慾望有所有所約束，慾望不是不可以有，但是適度，適度則養生。有了健康的基礎才能談到其他。

二、窘苦拘囚，無瀟洒之趣，二也。很多人得病是因為寂寞，是因為沒有情趣，不知道自己該幹什麼。正是因為不知道自己該幹什麼，比如說，有一些家庭主婦，因為你沒有更多的情趣，又整天無所事事，就整天地賊著老公，老公這也不對了，老公那也不對了，老公又不關心你了，老公又這了，又那了。這樣就造成家庭的很不和諧。那這還是小事，最關鍵的是它會造病。由於你情緒老壓抑，你就會得病。比如說像女子得乳腺增生，乳腺結核，還有卵巢囊腫，子宮肌瘤等等婦科病，其實都跟我們情緒的鬱悶有很大關係。如果你過思就會傷脾，過恐就會傷志、傷腎，像這樣性格會出現很多問題，就會造成方方面面的情致病。

三、怨天尤人，廣生煩惱，三也。古人把頭髮稱作「三千煩惱絲」，頭髮跟煩惱又有什麼關係呢？因為你一煩惱的話，那就肝淤，肝藏血，然後肝血的功能不強，還有腎經不足，你頭髮就慢慢乾枯，然後變白。如果頭髮花白呢，這種人就情緒特別不穩定，這種人很聰明。就是一會兒這麼想，一會兒那麼想，成天到晚，一會兒這樣，一會兒那樣，所以他頭髮一會陰，一會兒陽，就變成花白了。如果說你為已經出現的麻煩事兒煩惱，傷心又傷身，也算情有可原，可還有一種人，為將來所未知的事情發愁，則是典型的庸人自擾。

四、今日欲愁明日，一年常計百年，四也。這種人很可笑，就是有點杞人憂天的意味。天天想著明天怎麼怎麼著，老是想明天我會怎麼怎麼樣啊，明天我會不會讓車撞著啊，身體有一點的不適，就會想我是不是要得什麼什麼病呀，這不是胡思亂想嗎？

五、室人噪聒，耳目盡成荊棘，五也。就是說如果工作了一天辛辛苦苦回來了，家裡人卻老是叨嘮來，叨嘮去，天天在那磨磨唧唧，沒完沒了，使得人耳目皆成荊棘。就是耳朵里也不清靜，眼睛也不清凈，這也會造病。

六、廣行殺戮，六也。扁鵲說，聽信巫師啊，禱啊，這些，廣行殺戮。中國傳統文化講，如果你靠殺生的方式來求生的話，那麼你離生命的本意就越來越遠，對生命本身並沒有太大的益處。就像你要是聽巫師治病，過去的巫師就是經常會祭祀，就會宰一些生畜。這個從中國的醫學的本質上來說，就是殺生求生，去生更遠。

七、寢興不適，飲食無度，七也。就是起居沒有調適好，在《黃帝內經》第一篇就提到「食飲有節，起居有常」。這個「常」是什麼呢？比如太陽升起的時候，人應該起床，人的陽氣也隨之而升，太陽落山的時候，天地萬物之氣也都收斂了，人應該休息，人的陽氣也就應該收斂。這樣做的話，你就算順應了自然，就是順其自然。飲食它講究過午不食。如果做不到的話，最好每頓飯保持著七八分飽的這麼一個狀態。然後就是吃當季的食物。

八、諱疾忌醫，使虛實寒熱妄投，八也。就是說，不願意說自己有病的事兒。比如人家一看你臉色不好，一說你有病就不高興，這都是諱疾忌醫。那麼「虛實寒熱妄投」又是什麼意思呢？就是說沒找對醫生，你本來是熱症，卻給你誤下了熱葯，如果你本來是寒症，又給你誤下了寒涼葯，這樣會很危險，就會造成你的病難以挽回。實際上也是在說醫生給的判斷不準確，你找錯了醫生，下錯了葯以後，會造成你身體的無法挽回。因為這個吃藥和按摩推拿等外治療法還不一樣，外治療法只要規避下風險，對身體的損傷也不會太大。你這葯一喝下去，臟腑無語啊，臟腑也不會說話，它也不會喊，錯了，錯了，趕快給我換過來也不可能了。葯喝進去以後，他對人體會有很大的影響，像我們股骨頭壞死，就是過量服用激素造成的就有很多很多。

九、多服湯藥而敵腸胃，元氣漸耗，九也。這句話什麼意思呢，就是沒事兒就想喝這葯，或者沒事兒就補，有些人成天到晚地一有點兒小不適，動不動就去找大夫，說你給我吃點啥葯補補吧，老是覺得自己虛，豈不知是葯三分毒，而且現在生活都已經很好了。談不上很虛，營養更談不上很缺失，問題關鍵出在我們有很多不良的生活習性，如果我們不改變不良的生活習慣，沒事兒就去瞎吃藥，瞎吃補藥的話，這樣會對臟腑，如腸、胃、肝、膽、腎等等產生很大的負擔，對元氣逐漸地造成損耗。我也奉勸大家，能外治和食療把這些問題解決的，就不要去亂吃藥。

十、以死為苦，然後以六親眷屬長生難割捨之想，十也。就是很多人懼怕死亡，經常地牽掛不斷，其實牽掛也會造成我們人體的很多病。如現在一些老年人，生活都沒有負擔了，挺好的。可是一出去，別人一說哪哪不好，或者有人說誰家的孩子買了別墅了，然後他本來覺得自己的兒女混得已經很不錯了，可是卻沒有別墅，就又鬱悶了，就生病。像這種病，都屬於自找的病啊！就是說的你自己想不開，活得不開心快樂，自己找病。所以傳統文化一再教育我們，就是人活得開心快樂。第一不要貪生怕死，要想的通透一些，第二呢，要管好自己，讓生命能夠盡量地活得燦爛一些。