斗門名地黃錀古墓一一「眞氣聚處看明堂」、朝案分明氣象萬千

曾祥裕

4月19日，我與弟子珠海曾偉星穿行在斗門大地上，行駛乾務鎮境內一開闊地，見一山頭形如蛤蟆狀，從乾方發脈，蜿延而下，行至丑方，又掉頭轉折而至子方，貫脈起穴星。

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我們順著田間小道前行，越過高坎登上水泥階梯攀登。見一亭，有紀事碑述說修墳之經歷，一面牆上書寫黃錀詩句。

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拾階而上，見山腹中吐出一盆地，中間隆起處為主墳，左右有多個墳地，如眾星拱月。

弟子偉星說，這就是珠海斗門名地黃錀古墓。位於乾西村後山蛤婆嶺，屬重修墓，始建於明代正統六年（1441）。其實此地原為明代進士黃錀的祖父黃宏道之墓。崇禎十五年（1642），宏道後人將其子黃隆及孫子黃鑒、黃錀、黃鐸、黃鉞，曾孫黃延珪等人的骨殖遷移至此墓合葬，稱之為「五子陪葬」。1988年重修，重修墓坐北向南，佔地面積245平方米，為抄手墓，由墓碑、壟環、掛榜、拜台、月池等部分組成；以混凝土灰沙花崗石混合構築。墓前兩側置立原石獅，高0.96米，兩獅相距14米。1988年被核定公布為斗門縣（區）文物保護單位。

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我們站在主墓前，眺望四周，明堂寬平，朝案分明，坤、申、乾諸峰挺秀，右砂較左砂更高，但左砂蜿蜒下行更長。右水倒左，水從巽口走。

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經測，此地為黃氏遠祖及其五子的家族墳山，坐穴均為子兼壬，萌及五房份，長房及二、三房丁貴之氣皆旺。

黃錀為三房，32歲中進士，成為香山自宋朝設縣以來第一個進士。據考證，黃錀在廣西副使任上病逝，其子千里扶柩回鄉，葬於太平山，明朝崇十五年（1642年），族人將黃錀兄弟之骨殖移到蛤婆嶺與祖父合葬。

1862年，荔山始祖黃隆第五子月軒（黃錀的弟弟）的後人黃槐森高中進士，殿試中被欽點為翰林，後官至廣西巡撫，成為荔山黃氏光宗耀祖的另一榜樣，也是史上珠海地區走出第一位巡撫。黃槐森為官40年，深得皇帝讚許與寵信。其原配夫人鄺氏亦被加封為正一品夫人。

依吾之見，斗門名地多，諸如張士傑墓、梁氏始祖地等，均不如今曰所見蛤婆嶺黃氏家族地。

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其地優點在於明堂寬平氣象萬千，朝案分明形端秀，生旺峰高水有情。

首先講明堂。

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風水有明堂證穴之說。真龍結穴，必有證佐，前則朝案美，明堂正，水勢聚；後則樂山峙，鬼星撐；左右則龍虎有情，纏護俱夾；穴下則唇氈正，四方則十道全，界水則分合明白。

楊筠松仙師雲「立穴欲得明堂正」。又雲「眞氣聚處看明堂」。又雲「凡看疑穴觀堂局，堂局眞處抱身曲。」

《琢玉集》云：「斜側偏正脈眞的，更向明堂覓。明堂不背水城弓，扦著產英雄。」

《明堂經》云：「斜巧正拙，難可優劣。有情於我，是為眞穴。」 登山看明堂，乃吾派操作之法。蓋尋龍之法，先求氣脈。點穴之法，先定明堂。故曰「穴證明堂堂證案」。若明堂不正不聚，而傾瀉倒側，則是眞氣不融，縱有美穴，亦須棄置。

吳公《口訣》云：「明堂傾倒，休誇穴好。」故眞穴必有眞堂。然亦有三說：曰小明堂，曰中明堂，曰大明堂。小、大明堂，又謂之內、外明堂。小明堂在圓暈下，最為立穴緊要。見此小明堂平正，可容人側卧，則穴居此，不可左右上下。如悞扦，則為失穴。 中明堂是龍虎里，立穴要使相交會，否則失消納。大明堂在案山內，立穴要向融聚處為眞，否則非惟失穴，恐結作皆偽。故明堂定穴之法，不可忽也。

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至於朝案證穴之重要性，名家亦多有著作說明。

穴前之山高而遠者為朝，近而小者為案。以朝案之高低定結穴之高下，以朝案之左右定結穴之左右，謂之朝案證穴。

《撼龍經》云：「真龍藏脈穴難尋，惟有朝山識天心。朝若高時高處下，朝若低時低處扦。」《地理指南》云：「古人一語值千金，高欲齊眉低應心。」

《圓機歌》言：「秀應在左穴居左，秀應在右用右奇。」皆說明定穴之法。故朝山高，穴宜高處尋；朝山低，穴宜低處扦；朝山近，忌凌壓之勢，穴必上聚，宜尋天穴；朝山遠，則氣宜散，穴之必融結於低處，或就堂氣，或就下砂，宜尋地穴。秀應之砂在左，則穴宜向左；秀應之砂在右，則穴宜向右。然而又有遠近之別，其外洋遠朝之山，雖秀麗挺拔，只要前面有，不必拘於登對，登對合法，固為全美，若只貪外洋遠秀，而坐失穴場之氣脈，則得不償失，反招災咎。故朝山證穴，必以近案有情為主，遠應之峰次之。

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古賢云：「外洋千重，不若就身一案。」又云：「欲求真的遠朝，不如近朝。」所謂有情，求之水城必美，求之向家必利，求之後樂必對，求之四勢無缺。寧可取近案，不可貪遠峰，外秀千重，不如近弓一案。

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哈婆嶺黃氏家族墓的穴情，與上述名家所言，完全契合，故不愧為珠海名地。