讓伊斯蘭學者告訴你一個真實的伊本·泰米葉
07-27
原創2016-02-18海珊艾資哈爾燈塔 賽倆目！穆民兄弟姐妹們！ 燈塔上期推出的文章中，有《讓伊斯蘭學者告訴你一個真實的伊本·泰米葉》（點擊可閱讀）這篇譯文。這篇譯文首先聲明這不是針對伊本·泰米葉本人的人身攻擊，而是陳述歷史上存在的事實和史料，看看，歷史上同伊本·泰米葉同時代的伊斯蘭學者們是如何評價的，並簡要介紹了他的生平。不想就被提升到了污衊和誹謗的罪名上，矛頭直指艾資哈爾燈塔平台。 在此，只想問問，難道四大教法學派的法官們共同頒布法塔瓦，將伊本·泰米葉多次監禁，他多次出獄後因再次因宣揚他的怪異觀點而被再次囚禁的歷史不是真實的嗎？這些歷史事實都記載在與伊本·泰米葉同時的著名歷史學家薩利赫丁·蘇荷拉（???? ????? ??????）著名的歷史著作中，怎麼就成的無中生有的污衊和誹謗了。 難道塔基丁·蘇布克（?????? ??????? ??? ????? ??? ??? ?????? ??????）長老對伊本·泰米葉的評價，不是真實的歷史史料嗎，是真實存在史料嗎？對這樣一位擔任埃及和沙姆地區沙菲儀學派大法官的學者，為歷代伊斯蘭學者所認可的學者大家，怎麼能夠被信口雌黃地說成他是一個有爭議的學者了呢？ 伊瑪目宰海比在19歲時作為伊本·泰米葉的學生而說的讚賞，同他後期專門寫作的《宰海比對伊本·泰米葉的忠告》（《??????? ??????? ??????????? 》）立場的差距，這是伊斯蘭學界人人皆知的事實。包括在伊瑪目宰海比專門記述歷代伊斯蘭以來，直到他所處的時代的所有著名伊斯蘭名人學者的《貴人傳》（????? ???????）中，在這部煌煌巨著中，你有發些他沒有記述伊本·泰米葉嗎？這些事實和史實難道不可以翻譯和陳述嗎？ 難道伊瑪目宰海比長老所寫下的言辭，不是真實的歷史史料而真實存在嗎？ 污衊和誹謗之詞從何而來，翻譯介紹這篇文章，引證歷史事實，怎麼就成了無中生有的污衊了，更何況還兼誹謗！ 如果某人要否認這些歷史上存在的事實，那請你拿出證據來證明伊本·泰米葉沒有在埃及和敘利亞遭到過囚禁，沒有被沙菲儀、罕百里、哈乃斐和馬立克四大教法學派的法官們，共同一致地頒布法塔瓦（教法令）判定其是迷誤者（???）並在法塔瓦中警告穆民大眾不得接觸的證據。 這些都是真實存在的歷史事實和歷史史料。怎麼會叫污衊和誹謗呢？如果有不同意見，請查證這些東西是不是真實的歷史事實和歷史史料後，再上綱上線，說這篇文章無中生有的污衊和誹謗吧！ 通觀某人的文章，還是一句話——說了許多，都是自立靶的，自言自語。其中所羅列的這些艾資哈爾的學者和其他的伊斯蘭思想家和學者們，沒錯，他們是讚賞了伊本·泰米葉，但是，他們讚賞的是伊本·泰米葉那些在教義、教法上的怪異主張和觀點嗎？！絕不是，他們所讚揚的是伊本·泰米葉在那些值得讚揚的主張和觀點。這一點也正如公允的艾資哈爾一以貫之的立場，也是艾資哈爾燈塔平台所持的主張和立場，更是遜尼大眾的學者們所持的不變的立場——「伊本·泰米葉是遜尼大眾中的一員，他所持有的那些在教義上和教法上違背歷代學者傳承的怪異主張和觀點是不可接受的！」（??? ??????? ??? ?? ??? ????? ???? ?????? ????? ? ??????? ??? ?????? ） 正因為如此，看看歷史上四大教法學派的法官吧，他們是如何公正地判決，沒有妄斷伊本·泰米葉是悖信者，而是判定他的，這些在教義教法上的怪異主張和觀點是迷誤，是穆斯林大眾需要提防和謹慎對待的；也因此，在伊本·泰米葉歸真後，穆民大眾仍然給他禮了殯禮，將他葬入穆斯林的公募中。這就是遜尼大眾的立場，也是艾資哈爾的立場——從不妄斷同一朝向者為悖信者。那些借這篇文章而攻擊燈塔的人，早已經將燈塔主辦人妄斷為悖信者之人，鄭重地發出了死亡的威脅！（這就是某思潮在中國培養出來的，對異己者的真面目）我們的統一回答是，賽倆目！求主慈憫你！ 所以說，自言自語地羅列這些學者，並不能說明，這些學者讚揚伊本·泰米葉，是讚揚他所持有的那些在教義和教法問題上的怪異主張和觀點。恰恰相反，這些學者，無論是艾布·哈桑·納戴維還是艾大長老穆斯塔法·阿卜杜·拉齊格，他們在評價伊本·泰米葉都是公允的。但是他們絕沒有任何一個人，對伊本·泰米葉怪異的主張有任何的推崇和讚賞。這種羅列人名而泛泛而談的大而空的言論，很有誤導的嫌疑！讓人造成一種錯覺，彷彿伊本·泰米葉的一切說辭都是正確的，對的，他就是伊斯蘭的標尺！但凡有任何的不同意見，便是不公允，不公正，便是造謠，便是污衊，便是誹謗！ 艾資哈爾燈塔堅持的正是翻譯和介紹艾大這一客觀而公正的立場，沒想到突然之間冒出了許多為艾資哈爾打抱不平的人？！隔山打牛的侃侃而談，的確會讓人誤以為這是在捍衛艾資哈爾，但是在中國的穆斯林大眾非常清楚，是誰首先唱衰艾資哈爾，大談「艾資哈爾的悲哀」的，知感主！艾資哈爾沒有如許多人期許的那樣，在2013年的埃及政治局勢動蕩之後；在馬來西亞正式撤出了所有派遣的學生後；在印尼和泰國也有私下撤走學生以示抗議後，艾資哈爾由此而衰落下去。不然，真主意欲，艾資哈爾在這兩年間，反而蒸蒸日上。印尼、馬來和泰國學生又再次重返艾資哈爾，土耳其仍然有大批學生在艾大就讀，就包括中國，當時不也有所謂的學者呼籲，要求中國學生全部退出艾大，以示抗議的嗎？！但是中國的穆斯林學子不但沒有減少，而且還在每年增加數百人的方式爆髮式增長，就包括某中阿學校，不也多次正式派遣學生到艾資哈爾來留學的嗎？（既然是如此悲哀的艾資哈爾，那為何還有大批學生來就讀呢？） 沒錯，有人試圖將艾資哈爾同2010年就任艾大伊瑪目的艾哈邁德·泰伊博長老所領導之下的艾資哈爾區別對待。從2013年以來，國內某些人刻意把艾資哈爾同現任艾大長老以及他所領導下的伊斯蘭學者們劃分開來，意思是艾大是艾大，歷史上的艾大很輝煌想，現在的艾大則被歪曲了，被現任長老們所歪曲了路線，甚至有人造謠說，現在的艾大的長老和教授們都是猶太人和基督徒。 這是這樣的一種悖論啊！如果說由艾資哈爾大學者機構選舉產生的艾資哈爾長老，還不能代表艾資哈爾，那麼請問是誰能夠代表艾資哈爾，難道是遠隔萬里之外，從未在艾大系統學習過的中國某些學者們，他們能夠代表艾大嗎？！事實上，無論是怎樣的造謠和詆毀，堅持遜尼大眾教義路線和秉承四大教法學派的艾資哈爾，將在艾大現任伊瑪目的領導下，撥亂反正，正本清源。其聲音和影響，不會以這些詆毀這的言論而消弱，而且就在下周，代表艾資哈爾的艾大伊瑪目艾哈邁德·泰伊博長老還將受印尼總統邀請，出訪印尼、馬來等東南亞國家，代表艾資哈爾在當地各伊斯蘭大學講學和同當地伊斯蘭學者交流。 艾資哈爾燈塔平台，是在艾大留學二十年，並且作為艾大全球畢業生聯誼會成員的海珊·李興鵬所創辦，我們只想傳遞艾大真實的聲音和立場。這是我們求學多年後必須交付的信託。自創辦以來，得到的廣大穆民大眾的，或者確切來說，得到了中國主流大眾的穆民信士的鼎力支持和幫助！ 自2014年，我們創辦以傳遞艾大真實的立場和聲音微信平台以來，到2015年10月，我們在艾大重啟了中國魯瓦格經堂以來，燈塔和魯瓦格兩個平台就一直致力於為在埃及艾資哈爾就讀的中國穆斯林學子和國內主流的穆民大眾，創造一個真切了解艾大教學方針和思想的平台。知感主！這個平台將原汁原味的艾大學者和教授的真實思想和立場，通過翻譯介紹給中國主流的穆斯林大眾，得到國內穆民大眾很大程度上的認同。 有時候，很簡單的一個道理，我們只需要看看在伊斯蘭歷史上的學者大家們，他們如星辰般遍布星空，大家看看伊斯蘭千年的復興者伊瑪目安薩里，看看他的學術成果給世人留下怎樣鮮美可口的果實；再看看伊本·泰米葉，他對信仰的三分法，以及其他在教義和教法怪異主張和觀點，所導致的極端思潮在過去數世紀的泛濫，給伊斯蘭世界造成的危害是有目共睹的。從國際上來說，這僅是三百年來伊斯蘭世界的滄桑；在國內來說，這是三十年來，某思潮積極在國內傳播的結果；看看伊斯蘭世界的內憂外患，中國穆斯林到了一個該撥亂反正，正本清源的時刻了。相信隨著時間的遷延，中國穆斯林會自己種植下屬於自己的根深蒂固，枝繁葉茂的信仰之根，結出真正鮮美可口的信仰的果實，而不是嫁接某思潮後，結出如當下阿拉伯-伊斯蘭世界在極端思潮的衝擊下而造成的各種動亂和人禍的苦澀之果。 這種思潮的在中國大地上的流布，註定將給世人留下更多的爭議，甚至連相關的歷史事實和史料一經發布，便觸動了某些人的神經，甚至不惜上綱上線，言辭鑿鑿的說這是污衊和誹謗，難道這些有史可查，有史為據的史實和史料連提都不能提，一提便是無中生有的污衊和誹謗嗎？ 在前幾次筆墨官司中，我們已經發現一個問題：就是有人經常性地對他人文章的誤讀。包括燈塔推出的這篇譯文也不例外，把一篇翻譯的，對歷史事實和史料陳述的文章解讀為了對伊本·泰米葉本人的無中生有的污衊和誹謗。這種誤讀讓我們不得不懷疑，在過去的三十多年來，這個人所解讀的那些伊斯蘭大家是思想果真如此嗎？包括所引證的艾資哈爾的那些學者大家，真的如他本人所解讀的那樣嗎？恐怕經過這幾個回合這些筆墨官司，許多人已經看出了問題的癥結，自以為是的解讀，往往看似公允，其實其中有太多的誤讀和誤導之嫌。 這也正是為什麼一直以來，燈塔注重推出的是翻譯的文章，而絕少推出自己所寫的文章。因為我們淺薄的學識和學養，有時不免讓自己的解讀常常是不到位的，甚至是誤讀和誤導，所以艾資哈爾燈塔更多關注的是翻譯作品，艾大中國魯瓦格也更注重邀請真正的艾資哈爾學者來蒞臨授課，我們通過傳譯而期冀以原汁原味的翻譯，或許可以讓他山之石能夠攻玉，也避免的私意的解讀！相信真理和公道自在人間，真主的意欲，這不是某思潮和某人能夠螳臂當車而改變的。艾大也將是一如既往的艾大，不會因為以前有人唱衰而衰落；也不會有人突然間出來打報不平而改變，因為艾大以及艾資哈爾燈塔堅持的是遜尼大眾的教學方針和路線，這是原則問題，不會以此而將什葉派和蘇菲派妄斷為悖信，也不會將伊本·泰米葉及其追隨者妄斷為悖信，艾大仍然是包容的，學術的，嚴謹的，傳承的，口傳心授的。我們將一如既往地傳揚這種伊斯蘭的包容和寬容，傳揚這種真正的伊斯蘭學術文化和思想。真主是監察我們內心的！ 另外就某人文章中所提到的優素福·納布哈尼所寫《真理的見證》（????? ???? ?? ????????? ???? ?????）其實是一本在伊斯蘭世界為主流的遜奈大眾所認可的作品，並非如近代某些學者所污衊的那樣，說這本書是構陷之作。在近現代，隨著石油美元的魔力，的確出現一些作品，妄自褒貶和構陷歷史上的學者大家，然後構陷者反誣其他人構陷，從而給穆斯林思想界造成了極大的混亂，但是真主意欲，正本清源，撥亂反正的偉大時代已然來臨，有益於世人的真理將會留存，而虛妄確是會消失的，歷史將是最好的見證者。 海珊 開羅 2016/2/18 原創不易，認可價值，動手點贊並轉發，就是對艾資哈爾燈塔最好的支持！ 推薦閱讀：（點擊可閱讀） 【燈塔寄語】當代艾資哈爾學子所肩負的使命（點擊可閱讀） 【經訓解讀】當代穆斯林的病患和穆聖開具的醫治良方（點擊可閱讀） 【艾大立場】關於主麻聚禮拜後禮響禮的教法判令（點擊可閱讀） 【教律正答】允許穆斯林在非穆斯林節日來臨之際向他們道賀嗎？（點擊可閱讀）
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