國醫大師:王玉川談調神養生

國醫大師:王玉川談調神養生

　　歷代養生家把調養精神作為養生壽老之本法，防病治病之良藥。《淮南子》說："神清志平，百節皆寧，養性之本也：肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也".《素問·上古大真論》言："精神內守，病安從來？"說明"養生貴乎養神",不懂得養神之重要，單靠飲食營養、藥物滋補，是難以達到健康長壽目的的。由於人的精神活動是在"心神"的主導作用下，臟腑功能活動與外界環境相適應的綜合反應，所以精神調攝必然涉及到多方面的問題。調神之法概括起來可有：清靜養神、立志養德、開朗樂觀、調暢情志、心理平衡等方面。

　　清靜養神

　　清靜，是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態。因神氣清靜而無雜念，可達真氣內存、心神平安的目的。此處之"清靜"是指思想清靜，即心神之靜。心神不用不動固然屬靜，但動而不妄動，用之不過，專而不亂，同樣屬於"靜".清靜，主要是思想專一，排除雜念，不見異思遷，想入非非，而是要思想安定，專心致志地從事各項工作、學習。

　　調養心神是養生之本調神攝生，首在靜養。這種思想源於老莊道家學說，後世在內容和方法上不斷有所補充和發展。

　　養生家認為靜養之要在於養心，道、儒、佛、醫都有此主張。"儒日正心，佛日明心，道曰煉心，要皆參修心學一事","萬法唯心，萬道唯心。心為人之主宰，亦為精氣神之主宰。煉精鍊氣煉神，均須先自煉心始".心靜神清，心定則神凝，故養生莫要於養心。天玄子曰："養心之大法有六：曰心廣、心正、心平、心安、心靜、心定，心廣所以容萬類也，心正所以誠意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心靜所以絕攀緣也，心定所以除外累、同大化也""（《道家養生學概要》）。凡事皆有根本，養心養神乃養生之根本，心神清明，則血氣和平，有益健康。

　　近年來，國內外有關學者非常重視思想清靜與健康關係的研究。生理學研究證實，人在入靜後，生命活動中樞的大腦又回復到人的兒童時代的大腦電波波慢狀態，也就是人的衰老生化指標得到了"逆轉".經測定，高水平的氣功師的腦電波與一般人有明顯的不同。社會調查發現，凡經過重大精神挫折、思想打擊之後，又未得到良好的精神調攝，多種疾病的發病率都有明顯增加。社會實踐證實，經常保持思想清靜，調神養生，多練氣功，可以有效地增強抗病能力，減少疾病發生，有益身心健康。

　　清靜養神的方法

　　1 少私寡慾 少私是指減少私心雜念；寡慾，是降低對名利和物質的嗜欲。老子《道德經》主張："見素抱樸，少私寡慾。"《內經》指出"是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願……所以能年皆度百歲而動作不衰。"因為私心太重，嗜欲不止，慾望太高太多，達不到目的，就會產生憂鬱、幻想、失望、悲傷、苦悶等不良情緒，從而擾亂清靜之神，使心神處於無休止的混亂之中，導致氣機紊亂而發病。如果能減少私心、慾望，從實際情況出發，節制對私慾和對名利的奢望，則可減輕不必要的思想負擔，使人變得心地坦然，心情舒暢，從而促進身心健康。而要做到少私寡慾，必須注意下述兩點：一是明確私慾之害，以理收心。二是要正確對待個人利害得失。

　　2 養心斂思 養心，即保養心神；斂思，即專心致志，志向專一，排除雜念，驅逐煩惱。《醫鈔類編》說："養心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則神全，若日逐攘擾煩，神不守舍，則易衰老。"所謂凝神，即是心神集中專註一點，不散亂，不昏沉。可見，這種凝神斂思的養神方法，並非無知、無欲、無理想、無抱負、毫無精神寄託的閑教空虛。因此，它與飽食終日，無所用心者是截然不同的。從養生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方。隨著科學的發展，實驗已證明，清靜養神這種自我調節能保持神經系統不受外界精神因素干擾，使人體生理功能處於極佳狀態。要想取得保養心神之良效，必須具備心地光明磊落，志有所專的品德。只有精神靜謐，從容溫和排除雜念，專心致志，才能做到安靜和調，心胸豁達，神清氣和，樂觀愉快，健康長壽。

　　立志養德

　　正確的精神調養，必須要有正確的人生觀。只有對生活充滿信心，有目標、有追求的人，才能很好地進行道德風貌的修養和精神調攝，更好地促進身心健康。

　　養生，首先要立志。所謂立志，就是要有為全人類服務的偉大志向，樹立起生活的信念，對生活充滿希望和樂趣。也就是說要有健康的心理、高尚的理想和道德情操，這是每個人的生活基石和精神支柱。

　　理想和信念是青少年健康成才的精神保障，有了正確的志向，才會真正促使他們積極探索生命的價值，尋找生活的真諦，追求知識，陶冶情操，促進身心全面健康發展。理想和信念又是老年人的延長生命活力的"增壽劑",不畏老是健康長壽的精神支柱，產生不畏老精神的重要思想基礎就是晚年的理想和追求。老年人應重視健身養體，心胸開闊，情緒穩定，熱愛生活，為社會發揮"餘熱",從而使內心感到無愧於一生的無限快樂的思想，這種思想又有益於健康。

　　理想和信念是生活的主宰和戰勝疾病的動力。科學證明人的內在潛力很大，充滿自信心，頑強的意志和毅力是戰勝疾病的極為重要的力量。

　　綜上所述，樹立理想，堅定信念，充滿信心，量力而行，保持健康的心理狀態，是養生保健的重要一環。現代生理學和生物信息反饋療法研究證明，堅強的意志和信念，能夠影響內分泌的變化，如白血球大幅度升高，改善生理功能，增強抵抗力，故有益於健康長壽。

　　道德修養

　　古人把道德修養作為養生一項重要內容。儒家創始人孔子早就提出："德潤身","仁者壽"的理論。他在《中庸》中進一步指出："修身以道，修道以仁"、"大德必得其壽".他認為講道德的人，待人寬厚大度，才能心曠神怡，體內安詳舒泰得以高壽。由此可見，古代養生家把道德修養視作養生之根，養生和養德是密不可分的。他們的養性，道德觀，雖有其歷史的局限性和認識上的片面性，但其積極的一面對道德修養、攝生延年還是頗有益處的。

　　從生理上來講，道德高尚，光明磊落，性格豁達，心理寧靜，有利於神志安定，氣血調和，人體生理功能正常而有規律的進行，精神飽滿，形體健壯。現代養生實踐證明，注意道德修養，塑造美好的心靈，助人為樂，養成健康高尚的生活情趣，獲得巨大的精神滿足，是保證身心健康的重要措施。

　　開朗樂觀

　　性格開朗，精神樂觀是健身的要素、長壽的法寶，這是人所共知的常理。

　　性格開朗性格是人的一種心理特徵，它主要表現在人已經習慣了的行為方式上。性格開朗是胸懷寬廣、氣量豁達所反映出來的一種心理狀態。性格雖然與人的基因和遺傳因素直接相關，但隨著環境和時間的變化，是可以改變的。人們都有一個使自己的性格適應於自然、社會和自身健康的改造任務。

　　醫學研究已證明，人的性格與健康、疾病的關係極為密切。情緒的穩定，對一個人的健康起著重要作用。性格開朗，活潑樂觀，精神健康者，不易患精神

　　病、重病和慢性病，即使患了病也較易治癒，容易康復。不良性格對人體健康的影響是多方面的，它可以從各方面對人體大腦、內臟及其他部位產生危害。

　　培養良好性格的基本原則是，從大處著眼，從具體事情人手，通過自己美好的行為，塑造開朗的性格。首先要認識到不良性格對身心健康的危害，樹立正確的人生觀，正確對待自己和別人，看問題、處理問題要目光遠大，心胸開闊，寬以待人，大度處事，不斤斤計較，不鑽牛角尖。科學、合理地安排自己的工作、學習和業餘生活，豐富生活內容，陶冶性情。

　　情緒樂觀情緒樂觀既是人體生理功能的需要，也是人們日常生活的需要。孔子在《論語》中說："發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾".可見，樂觀的情緒是調養精神，舒暢情志，防衰抗老的最好的精神營養。精神樂觀可使營衛流通，氣血和暢，生機旺盛，從而身心健康。

　　要想永保樂觀的情緒，首先要培養開朗的性格，因為樂觀的情緒與開朗的性格是密切相關的。心胸寬廣，精神才能愉快。其次，對於名利和享受，要培養"知足常樂"的思想，要體會"比上不足，比下有餘"的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。再次，培養幽默風趣感，幽默的直接效果是產生笑意。現代科學研究已證明，笑是一種獨特的運動方式，它可以調節人體的心理活動，促進生理功能，改善生活環境，使人養成無憂無慮、開朗樂觀的性格，讓生命充滿青春的活力。

　　保持心理平衡

　　當代社會的特點之一是競爭。長期處在高節奏的競爭環境中，容易產生焦慮、心力疲勞、神經質等心理現象。處理不好就會影響心理健康。為了適應社會的發展，保證健康的體魄，就必須培養在競爭中保持心理平衡的能力。

　　培養競爭的意識和心理素質。所謂競爭意識，就是要有進取心和高度的責任感。有高度責任感的人，表現於對知識的索取，對技藝的追求和對志趣的傾心。因此，視野開闊，生活充實。

　　競爭社會所需要的心理素質，首先要有頑強的毅力，毅力是一種持久堅強的意志，它是精神健康的有力保證。同時，要有良好的心理承受力。劇烈的競爭常會打破原來的心理平衡，所以必須學會自我調節，做到勝不驕，敗不餒，不為瑣事憂慮煩惱。無論在任何情況下，都可心地坦然的迎接新的挑戰。

　　在競爭社會裡，有些人在競爭失敗後，可產生自卑感，社會需要是多方面的，人的興趣和能力也是多種多樣的，人各有所長，各有所短，從來不曾有過全能的"天才".因此，不必為一時一事的失利而苦惱，喪失信心。應在實踐中不斷總結經驗教訓，克服自卑感，不斷挖掘自己的潛能，揚長避短，科學安排工作和學習，就會增加成功率。競爭的社會更易產生嫉妒心理，嫉妒是一種心理現象，它是指對別人比自己優越，如才華、品德、名聲、成就、相貌等高於自己時，想排除別人優勢而表現一種不甘心和怨恨的強烈情緒狀態，這種消極的心理狀態會降低人體生理功能而導致身心疾病。消除嫉妒心理的基本方法，就是培養正確的拼搏精神，即樹立歡迎別人超過自己。更有勇氣超過別人的正確觀念。擺脫一切不良情緒，發揮自己的長處，在可能的範圍內達到最佳水平。

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