《父母的責任》連載分享（持續更新ing...）

【導讀】　　愛你孩子的靈魂，這是愛你孩子的關鍵。從今天起，我們將連載分享英國萊爾主教的《父母的責任》一書。萊爾主教是一位優秀的聖經解經家和作家，也是大能的講道者和牧者，司布真認為他是「英國國教中的傑出人物」，他所寫的關於孩子教育的內容也對我們當今的信徒有很大益處。　　我們願意和你一起來跟他學習如何做基督徒父母，如何引領孩子認識耶穌基督，將他們帶到上帝面前，使他們靈魂得救。【作者簡介】　　萊爾（John CHarlesRyle,1816-1900）是英國著名的主教，受教於牛津大學及基督教會學院。1837年在教會聽以弗所書第二章的講解時歸信基督，從1841年起，在英國聖公會從事了25年的牧會工作。萊爾主教是一位優秀的聖經解經家和作家，也是大能的講道者和牧者，司布真認為他是「英國國教中的傑出人物」。　　萊爾的代表作有《聖潔》（Holiness）、《英國改教先賢傳》（LIght From OIdTimes）和《父母的責任》（The Duties of Parents）等。父母的責任【一】| 孩子當走的路 V.S. 孩子想走的路　　要記住，孩子天生就有偏向邪惡的傾向，所以如果你讓他們自己選擇，他們肯定會選擇錯誤的事。　　母親不知道她溫柔的小寶寶長大會是什麼樣子，是高是矮，是弱是強，是聰明還是愚蠢等，他可能會是其中任何一樣，這都是不確定的。但有一件事是母親可以肯定地說出來的：他會有一顆敗壞犯罪的心。做錯事情對我們來說是天生的。所羅門說：「愚蒙迷住孩童的心」(箴言22:15)，「放縱的兒子，使母親羞愧」(箴言29:15)。我們的心就像我們在上面行走的土地，放任不管，它必然要生出野草。　　那麼如果你想有智慧地與你的孩子相處，你就不可任由他受他自己心意的引導。你要替他思考，替他判斷，替他行事，就像你會替一個軟弱失明的人做這些事情一樣。千萬不要任由他憑自己走偏路的內心趨向和願望去行事。他還不曉得什麼是對他思想靈魂有益處的，正如他不曉得什麼是對他身體好的一樣。你不會讓他決定他要吃什麼，喝什麼，穿什麼。在對待他的思想方面也要如此。教養他，使他走合乎聖經、正確的路，而不是走他想走的路。　　如果你不能認同這條基督徒管教孩童的首要原則，你再看下去也是沒有用。「任性」幾乎是孩子思想裡面冒出來第一樣事情，也應該是你第一步要抵擋的。父母的責任【二】| 你對孩子的愛和忍耐夠嗎？　　我指的不是要你去溺愛孩子，而是指你應當讓他看得出你愛他。　　愛應當是一根貫穿著你一切行為的主線。慈祥、溫善、耐心、剋制、忍耐、同情、樂意為孩子分憂、與孩子分享快樂——這些都是最容易讓孩子受牽引的繩索——如果你想贏得他對你的信賴，這些就是你必須努力做到的。　　就算在大人中間，也是很難找到更喜歡被人趕著走，而不喜歡被人吸引的人。在我們所有人的心中，都有一種想要對別人的強迫進行反抗的傾向；想起強迫的順從，我們就挺直腰桿，硬起頸項。對待孩子，我們要如同馴馬師對待馬駒——溫柔待它們，悉心照料它們，慢慢你就可以拉著韁繩牽引它們；粗暴對待它們，你就會有很長時間也不能駕馭它們。　　孩子的心被鑄造得和我們的幾乎一樣。嚴厲和苛刻的管教方式只會使他們寒心退縮，使他們心靈封閉，讓你疲於去尋找它的門。但只要你讓他們看到你對他們的愛——你真的盼望使他們幸福，給他們帶來益處——即使你懲罰他們，為的也是他們的利益，這樣，就像鵜鶘吐血一樣，只要讓孩子看到你甘願嘔心瀝血來餵養他們的靈魂，他們就會很快屬於你，被你塑造成型。但為了贏得他們的心，你必須以慈愛吸引他們。　　理性本身告訴我們這點：孩子是柔弱的造物，由於這個緣故，他們需要得到你耐心和體貼的照顧。我們必須溫柔地對待他們，就像對待易損的器皿；對待他們的方式如果粗暴簡單，帶來的就會是弊大於利。他們就像嬌嫩的樹苗，需要輕柔的澆灌——時常不斷，但每次只能少許。　　我們不能指望馬上就達到所有的目的。我們必須記住他們是孩子，所以要按他們的承受力來教導他們。他們的心靈就像一塊金屬——無法一下子就被鍛造成有用之物，而只能不斷地輕輕捶打。他們的理解力就像頸項纖細的容器﹕我們必須循序漸進地向裡面傾注知識的美酒，如果太快，就會溢出和喪失。我們必須以「這裡一點、那裡一滴」作為原則。磨石做工緩慢，但不斷地摩擦，能夠使鐵棒變成繡花針。在教育孩子方面，我們的確需要耐心，沒有耐心我們就將一事無成。　　如果缺少這種溫柔和愛心，那麼任何事物都無法補償。一個牧者儘管應該清楚、有力、無可辯駁地講述基督的真理，但只要他沒有本著愛心去講，就很少能夠贏得靈魂。同樣，你也應該盡你對孩子的責任——吩咐、警告、懲罰、說理——但只要在你對待他們時缺少愛，那你所有的辛苦都將是徒勞。　　愛是取得教育成功的大秘密。發怒和粗暴可能一時唬得住孩子，但卻無法讓孩子相信你是正確的；如果他看到你常常發脾氣，你就會很快失去他對你的尊敬。如果一個父親對他兒子說話像掃羅對約拿單說話一樣（撒母耳記上20:30），那麼他就別指望自己能繼續對他兒子的心靈有影響。　　要努力珍惜孩子對你的愛。使孩子害怕你是件危險的事。最糟的事莫過於在你和孩子之間直接造成緊張和隔閡了；而這是由懼怕導致的。懼怕使孩子對我們教養他的方法關閉心門——懼怕導致他封閉自己——懼怕播種大量虛假偽善的種子，結果導致許多謊言。在使徒保羅對歌羅西人所講的話中，存在著寶貴的真理﹕「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」（歌羅西書3:21）。請不要忽視它裡面所包含的忠告。父母的責任【三】|種瓜得瓜、種豆得豆，你在孩子裡面種什麼？　　恩典是所有原則中最有力量的。當恩典進入到一個罪人的心中時，看它所引起的是多麼劇烈的變革：它傾覆撒旦的堡壘、它推倒高山、填平峽谷；它使彎曲的變直；它把整個人變成一個新人。的確，在恩典面前，沒有什麼事是不可能的。　　然而，人的本性也是非常頑固的。看它是如何與神國度的事情抗爭的：它抵抗我們追求聖潔的努力、它在我們心中保持不斷的爭戰，直到我們生命的最後一刻。的確，人的本性實在非常頑固。　　但在恩典和人的本性之後，沒有任何事比教育更有力量了。早期的習慣非常重要，我們成長過程中所領受的教育，鑄就了我們今天的品格。「教育在人的想法和思考習慣上有驚人的影響，孩子在幼年所學的，將在一生中表現出來。」（塞西爾）　　我們的成長很大程度上取決於那些帶我們長大的人。我們從他們那裡得到的品味和喜好，會或多或少伴隨我們一生。我們不加思考的學習父母（或者保姆）的語言，無疑同時也會模仿他們的習慣、儀態和思想。時間會證明，我們有多麼深地受到早年的影響，成年後我們身上有多少東西是在嬰孩時期由那些照顧我們的人所撒下的種子。　　所有這一切都是神出於憐憫的一種安排。祂賜孩子一種心思，能夠像泥土一樣接受塑造。祂賜給孩子一種性情，從生命開始的那一刻，就讓他們相信你告訴他們的事，把你的忠告看作理所當然；相信你，而不是一位陌生人的話。總之，神賜給你一個絕好的機會，使你對孩子做有益的事。千萬不要忽視和丟棄這個機會，一旦錯過它，後悔就來不及了。　　小心一些人已經進入的可悲的錯謬：他們認為父母不能為孩子做任何事，必須任由他們自己，坐等恩典到來。這些父母希望他們的孩子能像義人一樣死去，卻不幫助孩子活出義人的人生。他們抱著巨大的期盼，但結果是一場空。魔鬼巴不得看到這樣的錯誤想法，正像牠總是高興看到人們為自己的懶惰尋找借口。　　我知道你不能改變你的孩子。我知道那些重生的人之所以重生，不是靠人的意志，唯獨靠著神。但我也知道神明確地說：「教養孩童，使他走當行的道。」神從來不會給人命令，卻不給人能完成命令的恩典。我也知道，我們的責任不是停滯不前來對命令無休止的爭辯，而是要向前邁進和竭力順服。只有我們在順服中向前邁進時，才會遇到神。順服的路是神賜給我們祝福的路。我們只要像迦南婚宴中聽命的僕人那樣，用水把水缸裝滿，然後平安地把它交給主，主會使水變為酒。父母的責任【四】| ?愛孩子的靈魂是愛孩子的核心　　毫無疑問，在你眼中，孩子是珍貴的寶貝，但如果你真愛孩子，就要常常為他們的靈魂著想。在所有的利益中，孩子永恆的利益當在你心中佔據最大的份量。對什麼事情的關心都不能超過對他們永恆結局的關心。他們身上沒有哪一部分，是比那樣永遠不死的部分對你來說更為寶貴的。這世界連同它一切的榮華，都將過去。「切切仰望神的日子到來，在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。(彼得後書3:12)」可是住在這些你所深愛的、小小的孩子裡面的靈魂，卻要永遠長存。那時，他們是處於福樂的狀態，還是處於悲慘的狀態，很大程度上將取決於你（從人的角度來看）。　　在為孩子所做的一切事當中，這應當是你首要的考慮。在你帶領他們走的每一步，做每個有關他們的計劃、方案和安排上，你都不可忽略這個重大的問題：「這會對他們的靈魂產生怎樣的影響？」　　愛靈魂是真正的愛。溺愛、嬌慣和縱容孩子，彷彿他所見到的這個世界就是他所能盼望追求的一切，唯獨在今生可以獲得幸福——這不是愛，而是殘忍。這是對待野獸的方式，因為它們只有這一生可活，死後便歸於無有。這麼做，是將最重要的真理向孩子隱藏。孩子人生的首要目標應當是追求靈魂得救，而這真理應該從他孩提階段起，便要向他傳講。　　如果一個真正的基督徒想為天國養育他的孩子，他肯定不會作當下「時尚」的奴隸。他肯定不會僅僅因為某樣教育方法符合習俗，就用那樣的方法教導孩子；或是只因為大家都在讀某些書，就允許孩子也去讀，而不管這類書有沒有問題；又或因為某些壞習慣在現代司空見慣，就任由孩子形成那樣的習慣。他一定是用關注靈魂的眼光教養孩子，一定不會因為聽到別人說他的教養方式稀奇古怪而羞愧——是又怎樣？時光荏苒，這世界的時尚、習俗都將成為過去。那為天國、而不是為地上；為上帝、而不是為人去教養他的孩子的人，最終將被稱為有智慧的父母。（未完待續）
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