=《幼學珠璣》（民國五年版）第十三章：婚姻

　　良緣由夙締（音帝）。佳偶自天成。（夙，早也。締，結也。佳，美也。偶，配也。）蹇修與柯人。皆是媒妁之號。冰人與掌判。悉是傳言之人。（楚詞解佩囊以結言兮，吾今令蹇修以為理。詩伐柯如何，匪斧不克，娶妻如何，匪媚不得。故稱媒為執柯。晉，令狐策夢立冰上，與冰下人語，索紞占曰：冰上為陽，冰下為陰，以陽語陰，媒介事也。周禮：地官，媒人掌萬人之判，令男三十而娶，女二十而嫁。）禮須六禮之周。好合二姓之好。（六禮，納、采、問名、納吉、納徵、請期、請迎也。家語：孔子對哀公曰：合二姓之好，以為天下宗廟社稷，主冕而親迎，禮至重也。）女嫁曰于歸。男婚曰完娶。（於，往也。女子以夫為家故嫁曰于歸。娶，取也。取女以完其配也。）婚姻論財。夷虜之道。同姓不婚。周禮則然。（文中子：不婚娶，而論財，夷狄之道也。禮：不娶同姓，買妾不知其姓，則卜之。）女家受聘禮。謂之許纓。新婦謁祖先。謂之廟見。（禮：女子許嫁，則系以纓，示有所系屬也。禮：娶婦三日廟見，然後執婦功。）文定納采。皆為行聘之名。女嫁男婚。謂了子平之願。（文，禮儀也。詩：文定厥祥，言以禮儀，而定二姓之祥也。又婚禮必先納彩，故皆為行聘之名。漢，向長，字子平，隱居不仕為男婚女嫁畢，敕斷家事，不相聞。曰：今男女已婚嫁，吾願畢矣，遂隱焉。）聘儀曰雁幣。卜妻曰鳳占。（凡六禮皆用雁取其不再偶也。幣，帛也。左傳：陳大夫懿氏，妻於姜，其妻占曰吉，是謂鳳凰于飛和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，後奔齊。為工正八世孫，果有齊國。）成婚之日曰星期。傳命之人曰月老。（詩：三星在天，今夕何夕，見此良人。良人夫也，見星之期，即為見夫人之期，故曰星期。月老注見下文。）下采。即是納幣。合巹（音謹）。系是交杯。（俗以服飾初聘為下采，即古禮納幣也。婚禮，婦至，婿揖婦人，入共牢而食，合巹而酳。酳，略飲也。以匏分一瓢，婦婿各執以飲。）執巾櫛（音至）。奉箕帚。皆女家自謙之詞。嫻姆訓。習內則。皆男家稱女之說。（巾以拭手，櫛以理髮，箕帚洒掃之具。晉，太子固執於秦，以懷贏妻之，圖將選婦。贏曰：寡君使婢，侍執巾櫛，以固字也。呂公善相，見漢高祖曰：臣閱人多矣，無如貴相，臣有女，願為箕帚妾。嫻，熟也。姆，女師也。內則禮記篇，名中多載婦道。）綠窗。是貧女之室。紅樓。是富女之居。（白樂天詩：綠窗貧家女，寂寞十二餘。紅樓富家女，金縷綉羅襦。）姚夭。謂婚姻之及時。摽梅。謂婚期之已過。（詩：逃之夭夭，美男女以正婚姻。以，時也。摽有梅貞女，憾婚姻之過時，而作者也。）御溝題葉。於祐始得宮娥。綉幕牽絲。元振幸獲美女。（唐，宮女韓翠頻提詩紅葉上，放於御溝士人於佑拾之，另題紅葉置溝中，逆流而反，韓亦拾之，後丞相韓泳為之作伐。他日見之各異驚。唐，宰相張嘉貞，欲以女妻郭元振曰：吾有五女，各執一絲於幕後，子牽之，得者為妻。振牽紅絲，得第三女有姿色。）漢武與景帝論婦。欲將金屋貯嬌。韋固與月老論婚。始知赤繩繫足。（漢武帝幼時，景帝問之曰：兒欲得婦否？對曰：欲。景帝妹長公主指其女曰：阿嬌好否？武帝曰：若得阿嬌，當以金屋貯之。唐，韋固求婚，屢次見之老人，倚布囊向月檢書，固問何書？答曰：天下婚牘。又問囊何物？曰：赤繩子以系夫婦之足。雖仇敵萬里，不能逃焉。）朱陳。一村而結好。秦晉。兩國以聯姻。（唐，白樂天詩云：徐州古封縣，有村曰朱陳。一村惟兩姓，世世為婚姻。晉獻公以女妻，秦穆公曰：穆姬後晉惠公子圖為質於秦穆公，以懷贏妻之及重耳，奔秦，又以文贏妻之，數世結為婚姻焉。）藍田種玉。雍伯之緣。寶窗選婚。林甫之女。（楊雍伯致義漿以給行人，三年以人出懷，中菜子一升，與之曰：種此可生玉，且得佳婦。後求徐氏女，徐曰：得白壁一雙，當為婚。雍田種所得五雙，以聘，因名其田曰玉田。唐李林甫，有六女，於堂壁開一橫窗，蒙以絳紗，凡有子弟晉謁者，令女子窗下自選焉。）架鵲橋以渡河。牛女相會。射雀屏而中目。唐高得妻。（牛女注見天文。唐高祖後竇氏，其父竇毅曰：此女有奇相，不可妄詐，人因畫一孔雀於屏間，令求婚者射之，約有中目者，以女妻焉，高祖最後，射中一目焉。）至若禮重親迎。所以正人倫之始。詩首好逑。所以崇王化之原。（夫婦為人倫之首，故禮尤重於親閨門為王化之原，故詩首詠於好逑。）