鄭淵潔：一個常識主義者的自媒體

鄭淵潔：一個常識主義者的自媒體

鄭在做，鄭在愛

鄭淵潔，56歲，小學四年級學歷，中華人民共和國公民，一個行動著的人。

他有自己的期刊、網站、博客、微博和書。他有自己的教育方法、思維方式、慈善方式和干預社會的方式。他影響了上億孩童的心靈，現在，他更積極地影響成人社會。

生活在北京，他關心北京空氣質量、讓地鐵的司機增加到兩名、令銀行玻璃不再使老人撞傷，他還教大家「讓孩子輸在起跑線上」，他是一個自稱「鄭同學」的老師。

活躍在網上，他在微博上做社會調查、為光棍徵友，他的追問與輿論屢被新聞轉播，他還擁有自己的「Z星球」，他是一個叫做鄭淵潔的媒體。他有時鄭在尋找，有時鄭在上課，有時鄭在「胡說」，有時鄭在行動，但是，鄭一直在愛。在冷卻的社會，他用最大的熱愛去生活，他不是一個圍觀者，他是一個正在做的人。

他不生氣也能讓世界變好。他是一個「如何做」與「怎麼愛」的參考答案，也是一個看待事物永遠朝向光明面的中國臉譜。他還是兒子的拍檔，是童話大王、作家首富、中國好人、星球公民，也是一個常識主義者——他的常識就是愛。

冷卻的社會與行動的個人

　　「鄭淵潔」是一種態度

鄭淵潔的行動讓說謊者無法辯駁，他的真誠讓跋扈者無法漠視，他的機智讓悲觀者會心一笑。

文/肖鋒

現在京城的天空，多數不是迷霧就是灰濛濛。然而在這灰濛濛之下，不乏真知卓見。

新央視大樓傲然雄視北京CBD，讓過往車輛受「胯下之辱」，裡面端坐的將是自命皇家風範的人；長安街各部委大樓排排座，戒備森嚴，莊嚴不可親，裡面掌印的是自命不凡的人。同在京城，還有小衚衕，有「板兒樓」，那裡的人們一壺茶一支煙也可縱論天下大事。

鄭淵潔就生活在這種強烈對比的場景之中。京城是一個矛盾體，一個各類觀點的濃縮體。在這裡跋扈與惡搞，傲慢與冷嘲兩相對峙。鄭淵潔站出來了，他告訴人們還有另一種交流方式：生活可以更美的(恕我套用廣告語)，我做給你們看。

鄭淵潔生活的這個時代，中國的城市化正如火如荼展開，這是一場偉大的運動，這是一個速拆過程，一夜可以拆掉一座城。人們奔波在擁堵的路上。城市靈魂被挖土機驅逐出境。城市化應讓農民變成市民，讓市民變成公民，讓小孩子長大成人。可高速擴張之下，城市就業、教育、交通、房價和空氣等通通出了問題。明顯地，政府單方面力量是不夠的。

鄭淵潔就是個響噹噹的公民。他也試圖讓更多的同胞也變成公民。他出發，他出力，並廣告天下。

老鄭是北京爺們，一個給孩子講童話的爺們，一個給社會講常識的佈道者。他不光講，他還行動。

「鄭淵潔」是一種態度，這種態度用一句大白話表示就是「我做給你們看」。

態度決定行動

我們每天在生產什麼？一些抱怨而已。微博或報刊，儘是嘮嘮叨叨。

鄭淵潔的態度則是，不偏激、不抱怨、不吵架，我覺得對，就做給你看。

環保部副部長潘岳說，中國環境總體惡化的趨勢沒有得到有效遏制。環保部門應保障公眾的環境知情權和批評權。老鄭回答：正視才能改變。從我做起，少開車，不打車，坐地鐵和公交車。不吃肉。

鄭淵潔的微博標籤是：鄭氏家庭教育群，中國國籍，無黨派，Z星球居民，童話大王，皮皮魯講堂，皮皮魯總動員，養狗，不抽煙，素食。

中國人對教育口誅筆伐，本刊也在此列。到頭來還都爭相將孩子塞進重點中學。張維迎調侃，如果所有的學校取消了，中國人的知識會大大降低，但中國人的道德水平會大大提升。你們痛罵，你們無奈，我老鄭做給你看。孩子我自己教，用常識和良知。

京城空氣污染各說一辭，質疑的口水滿天飛，我拍給你看。我不但白天拍，晚上也拍。你們邊抱怨汽車尾氣污染邊搶著給車上牌，好，我老鄭坐公交和地鐵。

社會正無可救藥地滑向犬儒。你們都做老薑，我童心給你看。「腰纏萬貫是另一種窮。一貧如洗是另一種富。」誰說淡定必修佛道？

網際一片抱怨冷漠社會之聲，好吧，那我老鄭就讓大家互粉吧。光棍節前那天，在鄭淵潔的微博上成千上萬人互粉，還真就成了幾對新人兒了……

當社會沉淪，不需要力挽狂瀾的英雄。一個登高一呼的領袖人物是件糟糕的事。當下中國社會呼喚的是有行動力的個人。

常識是社會的根基

學校剝奪你的，鄭老師還給你。

他的另一標籤是「成長導師」。聽者言：鄭老師的演講和其他名家的演講最大的區別，除了他演講語言的幽默，就是鄭淵潔只拿自己的經歷舉例和說事。

以下是鄭氏教育格言：1.教育不是管理，是示範和引導。2.沒有教不好的學生，只有不會教的老師。3.合格的教師和父母的標誌：發現孩子的優點，告訴他什麼地方行。不合格的教師和父母的標誌：發現孩子的缺點，告訴他什麼地方不行。4.差生是差老師和差家長聯手締造的……

多少孩子聽了這些話是莫大的安慰呢。網友留言說，如果我小時候就知道您，那該多好。

「孩子們，你如果踩翻寫著『污』字的井蓋，可能就再也出不來了。」這些生活常識應試教育的學校是不教的。拜網路所賜，老鄭給史家衚衕小學的「送你九條命」講演現在全國小朋友都能看見了。我慶幸我兒子趕上了有鄭氏教育的時光。

如果你認為鄭淵潔只對小學生講常識那就小看他了。聽聽這種調侃吧：「從某種意義上說，大學是把簡單的道理往複雜了說、把聽得懂的話往聽不懂了說的場所。」還有，「大學文憑實際上是加入打工族的特別通行證。沒有大學文憑的真正含義是不好找工作，不好找工作的真正含義是逼迫自己創業當老闆。因此，沒有大學文憑實際上是進入老闆序列的特別通行證。」

「如果一個國家的孩子說大人話辦大人事，這個國家的大人准說孩子話辦孩子事。」鄭氏常識之中也藏鋒芒。又比如不會搖尾巴的狗在這個世界上是無法生存的，除非你不當狗。以及孩子把玩具當朋友；成人把朋友當玩具。

真理在剛剛問世的時候都是胡說八道。這也是他說的。

這是個缺乏常識的時代。問題是：為何資訊越來越發達，而人們的常識越來越少？

　童心是長生不老葯

如果全是老薑，將是一個何等辛辣的社會。這是鄭淵潔的感嘆。

當人們貪名逐利，他仰望天空——飛機是穿梭在天上的十字架。他喜歡在微博上玩自拍，並問粉絲：我木有事吧？

有人要忘掉這個世界的骯髒。老鄭迎著骯髒去，把這個世界的危險告訴小朋友。比如避開化糞池的井蓋，比如避開兒童性騷擾。

當然，童年的應當還給童年。「100分把童年變成100歲。」鄭淵潔筆下的童話人物都有點小反叛。考試流水線上的孩子們讀到這種反叛都會會心一笑。

「生命以無限循環的形式在宇宙中生存。有神論者管這叫輪迴轉世，無神論者管這叫物質不滅。」這是對成人說的了。

你幸福嗎？知足常樂。@鄭淵潔上說，年入一個億的人可能不如年入10萬元的人幸福，為什麼？性格使然。看到半杯水認為尚有半杯水者易幸福，認為只剩半杯水者不易幸福。換言之，丈夫生理有瑕疵不盡如妻意，幸福的妻子視其為微軟，不幸福的妻子視其為微博。——不要以為這是老生常談吧。當有什麼東西解不開時，有時候得換種思考的角度。

道家曰：童子之身，純陽之體，哀而不傷。鄭淵潔就像是童子之身，憤而不擰，且憤而有智。當大家抱怨火車票難買時，「鄭在打卡」身體力行並報道了他為助理到北京站購票的全過程。最後質問鐵道部：不是說有票嗎，我們的票呢？

對公共問題發言並行動，復又回歸那個可愛的童話作家。老鄭就是這樣的不敗金身。

行動是公民之責

每遇社會問題或突發事件，我們不是聽風就是雨，就是開罵。鄭淵潔選擇行動。他的求證精神有時讓一些職業記者汗顏。

「5502人參加關於北京空氣質量的調查。4902人認為北京空氣質量越來越差，佔89%。239人認為空氣質量越來越好。361人認為沒變化。」 @鄭淵潔發起#鄭氏民意測驗#，完全是一個民意調查機構，快於任何正式調查機構或組織發布(它們敢發布嗎？)。

「如果好人怕警察，這國家就出毛病了。」以惡制惡，只會讓惡更加增長。老鄭除了良知，還有理性建設性。受他感染，我試著按老鄭的方式看待社會熱點，比如小悅悅悲劇，與其責罵路人的冷漠，不如審視貨場規劃，人車混雜的絞肉機式的專業市場在廣東隨處可見，為什麼不能專設一個兒童區？再比如老人扶不起現象，首先「車道主義」的道路規劃和規則就賦予車撞人的優先權。人性社會的道路設計，永遠是車讓人，在台灣如果車離人不足3米將被罰款。這才是人道主義的道路規則。

實現四個現代化似乎不再提了。現代化的根基是現代性，現代化不只是高樓大廈、光鮮亮麗的街道或高科技器具，現代化是一套保障其能實現的制度，現代化更是公平、民主和法制的普世價值，並將這些普世價值付諸實施。

《失控》一書提出互聯網時代的基本原理：去中心化和分包化，由海量個體通過大量自主工作，可以完成看似不可能完成的任務。民主或公益，也亦可借海量有行動力的個人的分包行動完成。假如你內心還在呼喚一個力挽狂瀾的救世主，你就錯了，就又回到金字塔權力結構中去了。

鄭淵潔的行動讓說謊者無法辯駁，他的真誠讓跋扈者無法漠視，他的機智讓悲觀者會心一笑。

當下犬儒主義盛行，譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。其實，早期的犬儒是極其嚴肅的，狄奧根尼是一個激烈的社會批評家，他立志要揭穿世間的一切偽善，熱烈地追求真正的德行，追求從物慾之下解放出來的心靈自由。狄奧根尼曾經提著一個燈籠在城裡遊走，說：「我在找一個真正誠實的人。」

喏，這裡就有一個真正誠實的人。

鄭在追問

　　把小事解決了，世界會更好

鄭淵潔對社會的詰問，並不是現代知識分子魯迅式的模板——一個都不原諒，一個都不寬恕——而多是提出一些解決的辦法，儘管一部分看上去不太有可能性。這也許是他寫了幾十年童話保留下來的習慣：製造一個更好的世界。

文/蔣方舟

從2002年開始，《童話大王》上就不再有鄭淵潔的新作品，而是開始刊登他的舊作。原因之一是《童話大王》收到西安一位母親的來信，說：「近期的《童話大王》有成人傾向，不適合兒童閱讀。」的確，鄭淵潔後來越來越頻繁地在自己的童話里提到痔瘡、月經等等辭彙，孩子嗤笑，家長震恐。

隨著鄭淵潔不再創造出新的童話人物，他的孩子讀者們，一點點長大，一點點把記憶里的那些人物也甩在身後，忘記了回望。幾乎所有的中國孩子都聽說過，或者看過《舒克和貝塔》，然而誰記得它的結局？

重新翻出《舒克和貝塔》來看結局，才發現原來是非常潦草的：

「直升飛機悄悄飛離皮皮魯家，舒克和貝塔經過六個月的艱苦飛行，抵達五台山。他們定居在一座廟宇的老鼠洞中，心情寧靜地活著，洞里幾乎一貧如洗，條幅上有10個字：

本來無一物，何處惹塵埃。

舒克和貝塔覺得自己是地球上最富有的生命。」

隨著舒克貝塔選擇「出世」作為自己的最終選擇，他們的爸爸——鄭淵潔，則選了一條相反的道路：入世。

沒有了針對孩子寫作的束手束腳，鄭淵潔像是一下子被解放了，越來越多地在公共問題上代表且僅代表他個人發言。2005年11月，鄭淵潔成為了最早的一批博客主，那裡很快就成為了他的主戰場。

他在博客上和作協打過兩場著名的戰役。

2009年，鄭淵潔在自己的博客上發帖宣布：退出北京作協。原因是受到了排擠。鄭淵潔說自己是上世紀80年代加入作協，2000後，明顯感覺受到了排擠。事實是「北京作協在網路尚不發達的2003年，竟然選擇在網上向我發出開會通知」，表明他們是不想讓自己開會，剝奪了他參會的權利。

那時候的鄭淵潔在接受採訪時表示，自己雖然退出了北京作協，但是和中國作協聯繫還是密切的。

這種密切維持的時間並不長，還不到一年，鄭淵潔就又在博客上發表文章，表示退出中國作家協會。這回退出的原因是：

第一條是在玉樹地震之後，北京作協副主席曹文軒到小學推銷自己的圖書，表現出了玉樹地震後對災區人民的冷漠。鄭淵潔不願意與他為伍。

第二條原因是作協主要經費來自國家財政撥款，而作家陸天明說：「恰恰這些領工資的二百名作家，真正寫歌功頌德的還極少。」鄭淵潔說這200個端起碗吃肉放下筷子罵娘的作家還能繼續獲得工資么？所以自己要退出。

第三條原因是作協人數多，機構臃腫，難以促進中國文學的繁榮發展。所以要退出。

退出作協當然是姿態。在作協里，能夠享受的最大的實際好處，也不過是能夠出國，開筆會，而且這些特權僅僅局限於很少的人。鄭淵潔當然是不貪圖這些淺薄的好處。

在義正辭嚴要退出的姿態背後，鄭淵潔想抗議的根本在於：作協是個花納稅人錢的東西，這是根源的不合理。

鄭淵潔說：「比如我看到作家維權說百度登他們東西，我就覺得挺可笑，好多維權作家是駐會專業作家，你是國家給你發的工資寫的作品，這個東西著作權歸你，經濟收益權也歸他這就是不合理，納稅人養著先期投入在創作之前，正常來講應該職務創作，是我們委託你的。全世界這種事幾乎就是北朝鮮了。那是阻礙創作的一個地方，一個有級別的衙門了。」

「納稅人意識」成了這幾年鄭淵潔普及的關鍵詞。他在中央電視台一個納稅節目連續主持三年，都是稅務官員當嘉賓。他覺得如果把稅法的事情搞清楚了，就搞清楚了社會問題的核心。大家都有了納稅人的意識，政府的權力自然會得到限制。

鄭淵潔幾乎沒有錯過任何一個重大的社會事件。汶川地震之後，鄭淵潔立刻在博客上寫了提案，建議最高法院出台量刑標準：貪污賑災捐款100元以上判死刑。

上海楊佳案之後，鄭淵潔也寫了博客，提議把刑罰改為死緩。三鹿毒奶粉事件之後，鄭淵潔也作為納稅人，呼籲人大代表以電視直播的形式質詢三鹿總裁，把轉播的廣告用於支付三聚氰氨受害嬰兒的巨額治療費。

在鄭淵潔每個對社會問題的詰問，以及天方夜譚式的提案之後，他都在博客上鏈接了一連串的相關新聞，像是一石激起的千層浪。

對於一個看《舒克和貝塔》、《大灰狼羅克》長大的人，聽到塑造了自己童年全部異想世界的「造物主」侃侃而談自己的維權經歷，多少有些不適應。當然，這種幻滅也是一種幼稚的一廂情願：覺得童話大王該對抗的是世間不平與惡勢力，而非雞賊的出版商。他即使不生活在童話中，也不該現實得如此現實。

和其他被稱作公知的人不一樣。鄭淵潔對社會的詰問，並不是現代知識分子魯迅式的模板——一個都不原諒，一個都不寬恕——而多是提出一些解決的辦法，儘管一部分看上去不太有可能性。這也許是他寫了幾十年童話保留下來的習慣：製造一個更好的世界。

鄭淵潔曾經表示過自己不打算出國。他曾經在80年代去過一次馬尼拉，被那裡的繁華所震撼，但也更加清楚自己的出路並不是到馬尼拉去，而是把自己居住的城市變成馬尼拉。

《新周刊》：還是從《童話大王》開始聊起吧，這個雜誌我小時候訂了至少五六年，除了前面的童話以外，最痛快的是後面批判教育制度這部分內容，現在《童話大王》有什麼變化？

鄭淵潔：童話形式變了，現在形成一個兒童網路遊戲，把我這個人編到遊戲里，我真人在社區裡面，等於我在網路遊戲裡面發生的故事。我就是我的角色，就叫鄭淵潔。現在和那時候不一樣，那時候有一個完整的故事，現在不是，現在有點像真人秀似的，在鄭亞旗編的網路遊戲裡面，我跟網路遊戲發生故事，這些人物都是我原來童話里的人物，比如說貝塔也在裡面。

《新周刊》：是類星球？

鄭淵潔：對。

《新周刊》：類星球想傳達之什麼？是一個烏托邦？

鄭淵潔：不是這樣的，首先鄭亞旗想做一個網路遊戲，他從小就玩這個東西，他首先最喜歡的事也是這個，他要做的是找一個形式，就找當年我給他編的一些家庭教材，其中有一本是法制篇，我把中國刑法，當時419個罪名變成419童話故事，這個也出書了，叫做《皮皮魯和419宗罪》。他覺得當時我把這些道理變成童話故事他很開心，但是對於現在的孩子，他認為要用網路遊戲把這些東西告訴他們，比文字更能接受，依託這個把它變成一個網路遊戲。誇張點說，這個遊戲全部玩完了以後，基本上就可以參加歷史考試了。

《新周刊》：這個類星球想教孩子什麼呢？

鄭淵潔：現在學校缺失的是法律教育。打比方說我原來老去少管所，我接觸一個男孩，他過了14歲，他跟低一年級的女孩不到14歲發生關係，其實是人家勾引他。但是從法律上來講，14歲女孩她就是願意你也不能碰她，碰她就是按強姦算的。結果那個女孩他碰了以後就把他抓起來了。比如說盜竊罪，過了16歲一次偷500塊錢，判你盜竊罪，最高刑期死刑，一次偷499元就沒事，不超過16歲也沒事，這些東西都沒有人告訴他們。

我沒讓鄭亞旗上小學，給他編了很多教材，有兩本，一本是法制，一本是安全100條命。他長大偏重於想讓孩子特平安地長大，但是遊戲里都有。遊戲里希望你有質疑精神，蔑視權威，獨立人格，依託一個遊戲一關一關的，到這關的時候突然有人告訴你著作權法是什麼、盜版是什麼，是依託這麼一個東西。這個東西又分兩部分，一部分是玩遊戲，一部分有一個社區，社區裡面這些孩子互相可以交流，我也在那裡面，現在任何人上去都可以跟我對話。好多記者找不著我，就註冊一下，變成一個小人，就開始採訪。

《新周刊》：原來的《童話大王》是鼓勵反抗規則，現在更強調安全成長？

鄭淵潔：不是一回事，現在依然要反抗，但是是兩回事。我有這麼一句話：法律的遊戲規則是要遵守的，法律之外的事越肆無忌憚越好。蔑視權威是法律之外的事，當然你把他殺了那是法律之內的事。不是蔑視方法，咱們蔑視是某種思想。現在家長好多是反著的，在法律之外的事特循規蹈矩，一定要上重點中學，一定要怎麼怎麼著，法律沒有規定所有孩子必須上重點學校，必須考100分。法律之內比如說葯家鑫他父母沒有告訴他，是怎樣的。

《新周刊》：去少管所，那些孩子對你影響最大的是什麼？

鄭淵潔：他們對我影響最大之處就是弄了《皮皮魯和419宗罪》這本書。都是特聰明的孩子，講課問他們：你們知道你們怎麼進來的嗎，異口同聲：「因為我們聰明。」我說你們聰明還會進來？

很多規則我把它變成文學作品，比如我不會直接說14歲小孩不能碰，而是說14歲女孩身上的衣服就不是衣服，那就是監獄帶電網高牆，誰伸手誰坐牢。

《新周刊》：經常看到你在微博上做一些抗爭，有沒有通過你的努力得到真正解決的？

鄭淵潔：很多，剛才說到挺多的。很簡單就說下面公共汽車站(指大望路公交站)到這兒上課，我突然愣了，我有一個傻瓜照相機隨身帶著，一千多人擠一輛公共汽車，我看到了以後，就把它拍下來，登在微博上，我說：「管這個事的北京市的官員，今天晚上你看到照片還能睡著覺，你就不配干這件事情。」我說只要一天不解決，我就每天在這兒拍一張。最後解決了，基本上開著貨車似的一輛接一輛。

《新周刊》：這算「威脅」政府？

鄭淵潔：威脅政府是可以的吧？我交稅了。你看人家都是大姑娘、大小夥子，讓人家女生也被擠，一千多人擠一輛車，現在這個情況就改變了。再比如說王四營橋上的積水，我給朝陽區長寫信，我怕他不理我，我把我的稅單貼出來，我在你朝陽區交的稅，一個月交40多萬的稅，他趕快答覆，答覆還非常具體，說我們準備下雨時候增加多少水泵。《新聞聯播》都播了。

這些事情挺多的，都能解決。火車票也是，我的助理回家買不到火車票，我還不知道火車票難買，後來一問都難買。我就說我幫你買，就是買不到。網友給我提供黃牛，還真有，要到梅蘭芳大劇院門口幾點幾點拿票，我給鐵道部長寫了一封公開信，沒幾天出台了政策，今年全都網上售票。

還有我去機場開車接人，一看VIP停車區，是某個銀行的。機場我知道是納稅人的錢蓋的，所有地方應該是納稅人享有的，因為資源少停車收費是合理的，你把最好的地方全給銀行，這個不合適了，銀行在你自己屋子裡愛怎麼弄VIP弄VIP，到公共資源的地方納稅人的地方，對不起你就不可以。

《新周刊》：這些現象我們也都看得到，大多數人默認社會就是這樣子。

鄭淵潔：因為你有了影響以後，你覺得也改變過了以後，那就覺得老能成，一定得有人做這個事情。不需要特空的口號，這些事情一個一個解決了，積累到一定程度就解決了。原來做些事沒有途徑，現在有了微博和博客就有了途徑了。其實有人說那是因為你行，我們草根不行。我說：錯。草根轉了成千上萬以後就有壓力，現在官員特怕網，他們都不敢戴名牌表在公共場合，一個鏡頭上去就完蛋。

《新周刊》：上訪不如上網？

鄭淵潔：有人看到司空見慣，我能發現出這個問題來，馬上進行過濾篩選，覺得這個事有代表性。幾乎每次都有弄到的部門來人找到我，說我們怎麼改進。

微博和博客對我肯定是一個轉變，其實回憶一下從前的《童話大王》，社會這些事編輯揉進去了，其實都是我一直關注的，只不過沒有一個平台讓成年人看到，現在有了。

寫作人很關注細節，我不喜歡說大的話，泛泛的話，我覺得那屬於把聽得懂的話往聽不懂了說，比如批評體制什麼什麼。我覺得其實一個一個小事解決了，就很好了