中國刺客文化：士為知己者死

　　刺客是人類歷史中最古老的行業之一，他們的活動一般非常隱秘，行刺目的往往以圖在短時間內，讓目標人物及其相關事物遭受致命打擊。　　漢朝史學家司馬遷著作《史記》中的《刺客列傳》，刻畫了一撥中國最早的刺客。如今被很多年輕人掛在嘴上、喜歡當玩笑話來開的那句「士為知己者死」，便始自於那個年代，而且在各種史料記載中，曾經真實地發生過。

　　▲漢畫像石：《專諸刺王僚》。公元前515年4月，吳國公子光設宴邀請吳王僚，並派刺客專諸伺機行刺。因吳王僚親兵保衛森嚴，專諸把匕首藏於熟魚腹中，上菜時刺死吳王僚，公子光奪取了政權，為吳王闔閭　　▍「士為知己者死，女為悅己者容」　　要說中國古代刺客，不得不提到春秋戰國時期的豫讓。如今廣為流傳的「士為知己者死，女為悅己者容」，就出自這名古代義士。他也被稱為「春秋戰國四大刺客」之一。　　根據西漢劉向《戰國策·趙策一》中記載，豫讓姓姬，是晉國俠客畢陽的孫子。他先為范氏做事，後又給中行氏做家臣，但都未受到重用。鬱郁不得志之際，豫讓遇到智伯，成為對方的家臣，而且智伯對他很尊重。在豫讓看來，智伯對他有知遇之恩。　　公元前475年，智伯成為晉國執政。因卿大夫趙氏拒絕獻出封地，智伯聯合魏氏、韓氏兩家共同對趙氏發動「晉陽之戰」。　　沒想到，到了公元前453年，當時還是晉國卿大夫之一的趙襄子派人向魏、韓陳說利害，魏氏、韓氏臨陣反戈，聯合趙氏反攻智氏，智伯被趙襄子擒殺。消滅智伯以後，三家分割了他的屬地，並將晉國完全瓜分了。這就是春秋戰國時期著名的「三家分晉」。其中趙襄子最痛恨智伯，還把智伯的頭蓋骨拿來做飲器。　　對智伯，豫讓奉其為知己，卻未能盡忠，空留一身遺憾，「士為知己者死，女為悅己者容」。對趙襄子，他暗下決心，「吾其報知氏之仇矣」。　　在那個年代，「報仇」最直接的就是改行當刺客，幹掉襄子。但是豫讓並不擅長行刺，他被後世奉為四大刺客之一，也不在於他武藝有多高強，而是因為他對自己誓言的堅守，對忠誠的執著。　　▍一個有著義士之風的年代　　要殺人，首先得改頭換面。豫讓做的第一件事，就是更名改姓，偽裝成一個受過刑的人，乾的也是最低等下賤的活兒：打掃廁所。憑藉這身臨時學來的手藝，他成功進入趙襄子的宮中修整廁所。　　豫讓的想法是，借襄子上廁所的時候殺死他。這個算盤倒是打得好，但說實話，豫讓真不適合做刺客。第一次來殺人，他就穿幫了。　　雖然他如期等到襄子來上廁所，但襄子始終感覺廁所氣氛可疑，這個修整廁所的人也從未見過，於是抓來一問，發現眼前這人是豫讓，衣服裡面還藏著一把刀子。　　被審問時，豫讓毫不掩飾自己的動機：「欲為智伯報仇！」侍衛們都吆喝著要殺掉他，襄子倒無比感慨地說：「他是義士，我以後謹慎小心地迴避就是了。」在侍衛們的一片反對聲中，襄子把豫讓放走了。　　不得不說一下襄子，此人生於五霸稱雄的春秋末代，《史記》中所列趙國的襄子紀年，在位33年，性格沉穩，頗有遠略，見識不同常人。　　要知道，在趙簡子（趙鞅）的一乾兒子中，最初趙襄子一點優勢都沒有，母親是從妾，又是翟人之女，所以他在諸子中名分最低。最初的太子也不是他，而是趙伯魯。但趙襄子從小機敏好學，膽識過人，不似諸兄紈絝，多年後他贏得父親趙鞅的青睞，廢掉趙伯魯，破例立他為太子。　　前文提到的「智伯之怨」，實際上由來已久。趙鞅死後，晉國正卿由智伯取而代之。智伯很瞧不起趙襄子，曾罵他「相貌醜陋，懦弱膽怯」。一同討伐鄭國時，智伯還借酒醉將酒杯扔到襄子臉上。　　面對這些屈辱，連襄子手下的官兵都看不下去，主動請纓要求殺掉智伯。但襄子的回答是：「主君之所以讓我做儲君，很重要的一點，就是因為我能忍辱負重。」　　現在看來，他能容忍智伯，還不能容忍一個「義士」嗎？哪怕，這是一個要殺自己的義士。　　▍復仇的結果不重要，重要的是復仇本身　　按理說，豫讓被逮個現行，又被寬厚仁慈的襄子放掉，理應就此收手了。但是豫讓心裡還揣著那句誓言：士為知己者死。　　於是，他幹了一件聳人聽聞的事，開始全面改造自己的外形：用漆塗滿全身，使皮膚爛得像癩瘡；剃光了鬍鬚和眉毛，把自己徹底毀容，然後假扮乞丐乞討。不過，妻子的一句話，讓他覺得對自己的毀滅還有待升級。妻子說：「這個人長得並不像我的丈夫，可聲音卻極像，這是怎麼回事？」豫讓轉而就活活吞下火炭，為的是燒壞聲帶，改變自己的聲音。　　這種事得要多大的勇氣，才能幹得了！朋友們也看不下去了，對豫讓又是可憐又是惋惜，他們為豫讓支招兒：憑你的才幹，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，那他必然重視你和信賴你；待你得到他的信賴後，你再復仇也不遲。　　但豫讓聽了這話後，不以為然地笑了。他認為，為舊君主而去殺新君主，這很不齒很不道德，也是一種極端敗壞君臣大義的做法。　　「今天我所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，並不在於是否順利報仇。」豫讓和朋友的這句對話，得以窺見他內心的真實想法：復仇的結果並不重要，重要的是復仇本身。　　在那個年代，這種理論確實很有市場，足以被天下義士奉為經典。　　▍「國士遇我，我故國士報之」　　毀容之後的豫讓提前摸清了趙襄子某天的出行時間和路線，在他要外出的那天，提前埋伏於一座橋下。值得一提的是，這座橋如今已成名勝古迹，名曰豫讓橋，並被解釋為豫讓行刺趙襄子之處。　　這天，趙襄子的人馬果然行至此處。沒想到還沒到橋上，馬兒突然受驚。襄子立馬猜到是有人行刺，很可能又是豫讓。派手下去打探，果然分毫不差。豫讓再次被拿下，兩人有了一番經典對話。　　生氣的趙襄子跟豫讓理論起來：「你不也曾經侍奉過范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而你不替他們報仇，反而託身為智伯的家臣。智伯死了，你為什麼單單如此急切地為他報仇？」　　豫讓解釋了自己的初衷：「臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。」　　這句話的大意是，我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至於智伯，他把我當作國士看待，所以我就像國士那樣報答他。　　趙襄子很受感動，但又覺得不能再把豫讓放掉，正猶豫怎麼處置他時，豫讓先開口了。他向趙襄子提出一個荒唐的請求：請趙襄子脫下一件衣服，讓自己象徵性地刺殺一下，以完成最初的誓言。

　　▲豫讓擊衣　　根據《戰國策·趙策一》記載，趙襄子最終滿足了豫讓這個有點過分的請求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，「豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：吾可以下報智伯矣。遂伏劍而死」。據說，他死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。
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