希臘哲學的精神和問題 - 塵封ぁ柔情的日誌 - 網易博客

希臘哲學的精神和問題1． 人類最初的文化形態是宗教和神話。哲學脫胎於宗教和神話的世界觀。世界各民族都有屬於自己的宗教和神話，但是不是每個民族都有自己的哲學。2． 世界上只有中國、印度和希臘產生了一般意義上的體系哲學。並且三大民族的哲學幾乎是同時代開始和發展。3． 20世紀的德國哲學家雅斯貝爾斯把人類精神的這一文化時代稱為「軸心時代」，約公元前800年到公元前200年之間。中國的這個時代處於先秦諸子百家爭鳴時代。4． 先秦諸子百家爭鳴產生了中國的兩大體系哲學傳統派別——「儒家」和「道家」。這時期印度出現了最早的哲學文獻《奧義書》和富有哲學思考的佛教典籍。5． 三個民族的哲學產生和發展都有宗教的歷史背景，但是印度哲學和宗教的聯繫最密切，印度哲學可以說是對宗教（婆羅門教和佛教等）的世界觀和人生觀的精緻思辨和系統論證。6． 希臘哲學對宗教的依賴性是三個民族最鬆弛的，幾乎是和神話學說相決裂的產物，也顯示了希臘哲學家獨立而個性的智慧思考和精神成長的軌跡和態度。中國哲學是處於這兩種情況之間，這也和中國哲學和文化核心主題相迎合，即「中和」思想的和諧化處態。7．三個民族的哲學體系中，希臘哲學的思辨性最強，哲學觀里充滿了論辯、推理和證明的邏輯。印度哲學卻往往採取宗教式的說教主體形態，這和印度哲學對宗教的依存關係和服務理念分不開。而中國的哲學卻是介於說教和說理之間，繼續體現和證明中國哲學的獨立而中和的精神和內涵。8． 希臘哲學的兩點基本特徵：一是非宗教精神；二是思辨精神。9．希臘神話的特徵：一是自然力和社會活動的人格化；二是神人同形同性；三是濃厚的宗教色彩；四是生成演化的世界圖式。希臘神話是三大系統當中最穩定和長久的，他們的神分工和意識在大眾百姓的心靈深處幾乎是處於完全穩定的狀態，不像中國是多神多宗教化的民族和國度，而且印度也是和中國差不多的情況。而且希臘神靈崇拜和中國印度不同，後兩者在不同時期的神話人物的信仰和地位是完全不同的，有興有敗，有榮有衰。10．希臘神話在公元前九世紀就形成體系。直到公元前6世紀才產生第一批哲學家，他們通過各種途徑尋找比神話世界觀更為合理的自然官和道德原則。11．希臘哲學開始於對自然界的思考和關注。因為希臘是海峽島國，土地貧瘠而空間較小，人口的增長必然要求發展的思考。希臘人是航海的民族，因為和自然接觸的比較頻繁和深刻，導致他們對自然的感覺比對獨立世界的靈感更為敏銳和刺激。這和中國印度的大川平原的陸地生存環境有本質的形式不同。也使得他們彼此具有鮮明的區別和差異。12．亞里士多德對自然定義：運動和變化的本原。「本原」是希臘哲學家關注的焦點，本原分化出兩層含義：一是基質；二是原則。本原和宇宙的聯繫：宇宙是本原分化演變而成的產物；本原（基質或原則）是宇宙內在的運動和變化作用力。自然哲學是對世界本原和宇宙整體的探索和研討。13．什麼是本原是貫穿希臘哲學問題的永恆問題。希臘哲學家基本上一致以為，自然是非人格的本原。一般意義上，希臘早期哲學家也是第一批自然科學家。亞里士多德理解哲學的思辨最初表現為「詭異」，即好奇心。而他們不是為了解決人類理解和意識範疇的精神問題，而是為了滿足自己的好奇心態和自由獨立思考的本質初哀。14．希臘哲學多為貴族，他們生活無憂，有足夠是精神自由和心靈美感去思考和思辨。因此，亞里士多德把「閑暇」作為哲學思辨的必要條件。希臘貴族的三大高尚活動：戰爭、遊獵和思辨。思辨成就了一批希臘職業哲學家，從詞源上看，希臘文「閑暇」（shule）派生出西文「學校」（school）。學校是柏拉圖以後哲學家主要的活動場所。15．希臘哲學家不同於印度的僧侶階層，也不同於的宦官階層，希臘哲學著作和宗教和文學作品有明顯的界限。哲學的職業話促進了希臘哲學對希臘文化和民族精神的影響，成就了希臘民族獨立而鮮明的靜觀、思辨的性格。16．希臘哲學思辨精神的基礎特點：靜觀、辯證、演繹、理智和實踐。
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