子平命學核心理論——過三關（上）

子平命學核心理論---過三關 上

第一關 護衛

什麼是護衛（抑制）？它的作用是什麼？

護衛講的是找到了天地主氣以後，該如何對待、安置它,才能為我所用的問題。

安置天地主氣的方法就是護衛，護衛實際上講的就是格局用神。

格局的實質是什麼？看格局主要看什麼？

格局的實質是天地主氣的運行情況和作用結果。

論格局主要看日主能否駕馭這股天地主氣，或者說看天地主氣能否為命主所用。

日主能駕馭天之主氣的叫成格、能駕馭地之主氣的叫成局，無法駕馭天地主氣的叫格局不成或格局破敗。

為什麼說成格者貴、成局者富？

成格局者，說明已成功駕馭了天地主氣，或者說天地主氣與我有情、為我所用。

現實體現為：日主為得天時、地利之人，為外界的大環境與我有情、為我所用，那麼日主就能獲得大成功，不貴即富，甚至富貴雙全。

不成格局或格局破敗者，說明日主無法駕馭天地主氣，天地主氣與我相背無情。

現實體現為：日主不得天時、地利，社會的外環境如國運、政策、形勢、機遇與我相排斥，不僅不能為我所用甚至還束縛我的發展、破壞我的成績，那麼自然就不可能有什麼富貴了，甚至還會貧賤不堪。

格局法就這麼簡單、明了，講的就是我和外部世界之間的微妙關係。

外部環境大到國運、政策，中到居住地的環境和發展前景，小到工作環境的優劣和事業的發展，只要與我有關無所不包。

外部環境能為我所用、於我有利的，我取得成功、得到富貴就容易多了，諸事順利，事半功倍；我是時代的寵兒、社會的幸運者，幹什麼成什麼。比如經商，在改革開放初期的八十年代，只要做生意的不管有沒有能力，少有不發財的。那時的個體戶多為社會上的無業游民，素質和能力普遍低下，但佔了天時不發也不行。又如搞周易，九十年代周易熱時只要你敢公開招生、只要你去編資料，就是只懂天干地支也會有很多學生來學習，就是錯字連篇胡編亂湊的書都能賣上百元一本，還很暢銷。這就是天時、地利為我所用的威力。

外部環境與我相排斥不能為我所用的，那麼名利就如水中月鏡中花，多謀少成、事倍功半，懷才不遇，上帝不高興時還會隨時收走你的所有。好不容易開了一家酒店，卻遇上了非典；東拼西湊辦起了一家養雞場卻遇上了禽流感、、、、、、

格局揭示的就是這種最為真實的外部環境和人生際遇。

子平的神奇在於僅用格局兩個字，就把人與外界的關係表述地淋漓盡致。

格局的現實意義還在於把每一個學習者帶到了俯視的高度去看八字，此時你會突然發現八字預測原來並不難，更重要的是我們再也不會把子平術僅當作一種算命術了。

護衛，就是專門講述如何對待、駕馭天地主氣的方法。

駕馭天地主氣的總原則為：四吉神要保護性使用，四凶神要抑制性使用。

財官印食四吉神，要生要護，以順用為主。

四吉神為成材之物，人人想得，最容易被傷害，因此，只有得到很好的保護才能健康無損、為我所用。

殺梟傷劫四凶神，天性邪惡喜破壞，只有通過制化，去其凶性後才能為我所用。

具體取用方法如下：

四吉神取用：

印星用官殺或比劫，

官星用財星或印星，

財星用食傷或官殺，

食神用比劫或財星。

四凶神取用：

七殺用食神制或用印星化泄，

傷官用印星制或用財星化泄，

梟神用財星制或用比劫化泄，

劫財用官殺制或用食傷化泄。

四凶神最宜制化，合絆也是制化的一種途徑。

以上是取用神的總原則和大思路，在具體操作時我們可能還會受到以下兩個問題的困繞：

1.身旺時，印和比還能取做格局用神嗎？如身強印旺，官格還能取印星為用神嗎？身弱時，格局用神還能取克泄耗嗎？

2.格神或局神與用神的力量明顯失衡時怎麼看？如七殺局食神太旺，七殺被制太過算不算成局呢？

要回答上述問題，你先得清楚以下兩條：

1.護衛之神（用神）的首要任務是保護或抑制主氣，讓主氣為我所用也就是成格局。

2.中和是諸法之基，格神或局神與用神之間的力量差距太大，偏離中和之道的為格局破敗。

明白了這些，那麼以上的問題就容易解決了。

有些同好會認為身強印旺透殺孤貧。原因是身旺不勞印生，印旺何勞殺助。同時也認為身弱的財旺，見官破格，原因是身弱喜印比，見官泄財制身哪有不貧之理。

上述論法又把格局法和旺衰法混為一談了。

格局是我們生活的外環境，是個人很難改變和控制的客觀現實。它不會按照我們的個人意願去行事。我們論命的人是旁觀者，是命運的解說者，不是命運的創造者。你身弱喜印比就要求用印比去成格，身旺喜財官食就拿財官食去成格，現實卻不是那麼一回事。

身旺喜克泄耗，格局用神卻是印比；身弱喜印比，格局用神卻是財官食；有些書把這種情況稱之為無情，多以破格論。

由於論命中心點的不同，有時候有情、無情與格局成敗沒有什麼關係，因為你是站在身旺身弱之日主喜忌的角度在論有情無情，這和格局有什麼關係呢？格局講的是外部世界的客觀現實，日主旺衰喜忌講的是日主的主觀願望，那是兩碼事。

如果說有關係的話，的確也有很大關係，有情無情同日主的職業性質和內心感受有很大的關係。

我們把身弱喜印比卻用財官食去成格成局、把身旺喜財官食卻用印比去成格成局的，叫逆體。

什麼叫逆體？就是違背了日主的意願，就是格局用神與體用神的不協調。

逆體者體現什麼象呢？也就是身旺用印比成格局、身弱用財官食成格局的人，會體現什麼象呢？我說幾種你自己去延伸。

1.日主有明顯的叛逆心理，嚴重者有反骨。

為什麼？總不能按自己的意願成就事業,為了名利總得忍辱負重，你說他對這個社會會沒有意見？長時間的不滿就會產生判逆的思想，甚至做出判逆的事情。

2.所乾的事業可能與國家法律法規相衝突。

3.逆體者多數心情不暢、身體有疾。日主太過不及的不管事業多成功，身體肯定有較大問題。

人生的無奈在於：這個世界並不是按照我們個人的意願所運行。有幾個人願意天天工作呢？有誰會心甘情願地奔波勞累呢？一切為了生活，還有那名利，我們不得不承受。

這就有了為事業而犧牲健康和家庭，為了升官發財忍辱負重的現實。這就是逆體的現實生活相，這也是真實的人生。很多時候，富貴貧賤與自我意願及身心健康沒有關係。

官偏印 日 官

梁啟超的八字：癸酉 甲寅 丙午 癸巳

偏印格用官，官星有力，格成，大富貴。但日主很旺自身有病，需要體用神去調理。太旺需泄，食傷為最好用神，官星由於生了印讓日主更旺不為體用，逆體之命。因此，日主雖然事業有過輝煌時，但人生並不如意，身體也有疾。火旺金弱，吐血而終。

劫 殺日 食

坤造：戊申 乙丑 己亥 辛未（辰巳空）

大運： 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

7172737

7585952005

司令之神不透，立七殺局，取食神為用神，食神有力，局成，富命。但日主明顯偏弱喜印比，卻以泄身食神去成局，逆體。日主為一資產上千萬的女老闆，身體很差，手臂發冷、胃腸不消化，已治療幾年還是倍受疾病折磨。

論命時還會遇到格神或局神與用神力量明顯失衡的情況，那該怎麼處理？

單論格局時以格神或局神為體，以用神為用，出現體用力量明顯失衡的，那麼不是降低格局層次就是格局破敗。

這種情況一般只會出現在七殺立局的時候最多，原因你自己想一想。七殺弱而食傷強旺，七殺和食傷的力量明顯失衡，我們稱之為制殺太過，失衡嚴重的以破格論。如果七殺為體用神的，多數為身體有疾甚至殘疾之士；失衡不嚴重的，以降低格局層次論，扶起七殺的歲運能發財。

殺食 日偏印

坤造：庚午 丙戌 甲寅 壬申

寅午戌合化火局，食神制殺太過，局不成。七殺被制太過，七殺有問題了。日主滿嘴都是爛牙。此造扶起七殺的大運可達小富。

護衛也就是格局用神，解決以上兩個問題後，是比較容易掌握的。普通的案例我也就不講了，大家可參考我以前的實例批斷。

第二關 清純

格局是八字的瘠梁，一個八字有沒有格局，能否立得起來，此格局是否穩定、品質如何，很大一部分因素取決於八字的清純。

清純是相對於混濁而言的。

什麼叫清純？什麼叫混濁？

清純者，清為乾淨清澈，純為專一不雜。清為純因，純是清源，因清而純，因純得清。專一不雜、乾乾淨淨為清純。

混濁者，混為多樣事物的交叉。因混而雜，因雜致亂，因亂成濁。萬事萬物因沒有條理而難有成就。

混雜者，輕者分散精力，迷於當下，忙而少成；嚴重者迷失方向，失去目標，一事無成。

清純，猶如名匠建房子，該有梁的地方放梁，該有柱的位置立柱，絕不疏漏也不重複，只見畫龍點晴之神妙，不做畫蛇添足之多餘徒勞。造出的房子既結實又美觀。

混濁，就像我們在家自搭房子，怕主梁不穩再加輔梁，怕柱子不牢添加一根又一根，化費了不少時間，多用了很多材料，建出來的房子卻結構不穩、布局混亂，是住不了人的危房。

清純、混濁，初級階段講的是陰陽、正偏、陰陰、陽陽搭配的問題。

五行十神單一獨透，有力有源的為清純。五行十神正偏、陰陽同透或陰陰、陽陽多透或干支透藏不一的，都稱之混雜。

混雜者組合好的能取清，如合殺留官、制傷留食，取清為純以吉論。

混雜者組合不好不能取清的則叫混濁。由混成濁，輕者降低格局層次，多數導致格局破敗，以凶論。

這是清純、混濁的初級含義，為論格局成敗之用。清純、混濁的深層含義為有情無情，該生得生、該克為克、該順就順、該逆就逆，就叫清純。相反的叫混濁，如體用相戰，如制化兩立，如用神互絆，如忌神有源等等。

格局為命之大架的話，那麼清濁則為命之細節。格局的層次高下、成敗變化、以及人生具體的吉凶禍福事象，都與清濁有著密切的關係。論命的功力，不僅在於看格局論成敗，更見於識清濁辨高低。

《滴天髓》清氣篇云：一清到底有精神，管取生平富貴真，澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。

濁氣篇云：滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

《三命通會》論女命八法，就是以清濁為核心的論命思想。八法為：純、和、清、貴、濫、娼、淫。

其實不僅是女命，中高級論命法誰能離開得清濁兩字？

清濁在我們的人生中是怎樣具體來體現的？

當你理解了清濁的意義，那麼各種人生事象也就出來了。

我們學易這麼多年，久學不成的主要原因是什麼？

迷失了方向，失去了目標。沒有大師、高手的指點，這個原因在清濁面前都是次要的。

接觸易學五年以上者，有哪幾個只學了四柱一門呢？有哪幾個只專註於某一門派呢？有哪幾個不是四柱、八卦、風水、起名、面相、六爻等等，或多或少都學過幾門呢？

人生的精力極其有限，周易中的任何一門學科都比山高、似海深，精於一門已屬不易。我們什麼都學，美其名曰博取眾長、融會貫通。博取眾長的前提是在精通一門、透徹一行，上升到一定高度以後。我們每一樣都浮於表面，哪裡知道何為長何為短，更沒有貫穿通透幾門學科的能力。

這就是混雜的典型。混合雜亂，必然導致更加的無序不清，輕者多學少成略懂皮毛，重者混而成濁什麼都不是。

學習周易只要專一恆久，多會得到天助，或許這就是傳說中的天道酬勤吧。這或許也正是歌德的經驗之談吧：只要我們走在正確的道路上，冥冥之中就會有一隻手在幫你。

混雜又不是克制，為什麼會有這麼大的破壞性呢？

業精於專，因為專業所以卓越。人要想擁有一種習慣性的技術或長久的收穫，如文化如技術，那必須要有一個長時間專註、學習、研究的過程。要想收穫其它方面的成就也是如此。唯有專一，才能聚焦，才有成功的可能。

純為陽，為專、為聚、為持續、為推進。於人事而言，為真誠、為用心、為認真、為負責、為不放棄不拋棄，思想統一、目標明確、全身心投入。世上的事最怕認真，只要足夠認真，老天也會幫你。

混為陰，為雜、為散、為無力、為後退。於人事而言，為迷失、為散漫、為猶豫、為忐忑，為沒有誠心不負責任，為缺少毅力半途而廢、為沒有方向舉棋不定。你說這樣的表現，能得到別人的幫助嗎？能夠成事嗎？因此，女人官殺混雜沒去留的婚姻肯定不順，男人真官真殺混雜無制化的肯定沒有正式單位、穩定工作。

清純、混濁的人事結果，源於思想行為的專一執著和混亂無序，一切盡顯現於人生富貴貧賤、吉凶禍福之中。

知道了這些道理，那麼也就懂得了法的運用和結果的必然。

這是八字的精妙之處，多多實踐自會領悟。

食傷日財

坤造：辛酉 庚寅 己巳 壬申（戌亥空）

此造月令真神不透，以傷官凶神立局，財星透干雖根氣被刑有傷，還能得用，局有小成。命局的主要瑕疵為辛食混庚傷，局層次明顯下降，只能定位為小富帶小貴命。

比官日殺

乾造：丙午 癸巳 丙子 壬辰（申酉空）

大運：甲午 乙未 丙申 丁西 戊戌

4 14 24 34 44

70 80 90 2000 2010

月令真神比肩不能立格，立七殺局。立夏後11天出生不是戊土食神司令，局不成。原局壬水七殺坐下辰土食神，有一小點食神制殺的意思，可得小康之象。現官星混雜，使局的層次再降，小康也費勁了。日主為極普通不過的人。

官殺 日劫

乾造：丙午 丁酉 辛未 庚寅（戌亥空）

日主生於白露後兩天，庚金司令。以時上庚金劫財立格，取七殺為用神，七殺有根為真神，格似成。身旺、劫旺、殺旺，格局有力，應為大貴命，實際日主只為派出所所長，原因之一就是旺官混殺，格局層次大減。

殺官 日食

坤造：丁巳 丙午 辛酉 癸巳

大運：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

1 11 2131 41

78 88 982008 2018

此造司令物不管是丙火還是丁火，不管立七殺格還是正官格，都破格了，主要原因是官殺均旺混雜不清，日主不知何去何從。

日主為性格內向的普通婦女。

從以上命例我們發現，清沌、混濁並不是只對命局中的用神而言的，同時也是針對立格局點而言的，甚至是對整個命局而言的。

是的，混濁、清純對整個命局來說都很重要、都有影響，不管是格局用神，還是立格局點，只要出現混濁的都會大受影響。

立格點出現混雜的，那麼主氣被分流，好比上流的水就分流一樣，就算成格成局上流的水能為我所用了，但因已被分流，得到的也不會多。

格局用神出現混雜的，就是駕馭主氣的方法不統一，如上流的洪水來了，有說用堵的、有說用疏的，等洪水都到家門口了，還在爭論不休，結果可想而知。

因此，混雜對立格局點來說是明顯降低格局層次，對格局用神來說很多時候會變濁，格局由此而破敗。

命局中有陰陰、陽陽、陰陽相混的組合，最終導致的是格局層次的降低還是格局破敗，那就要看你的功力了。

混還有可混和不可混之分，正偏財、正偏印均為吉神，相混一般只會雜而不變濁。官殺、食傷、比劫，一吉一凶，兩種完全不同的思想行為和社會人事象，出現時很容易破局，尤其官殺混雜最易破局。

清純、混濁是中高層次的內容，涉及面比較廣，現在學習格局的初級階段，我們只要掌握陰陽、正偏、陰陰、陽陽同透混雜的基礎知識就行了，這樣清清純純、簡簡單單好學多了。

]