轉：莫讓生命在攀比中倍受煎熬

莫讓生命在攀比中倍受煎熬

　　吾日三省吾身」，就是一天之內要反省自己三次，檢查自己的行為得失，以求及時改正。自省的過程就是發現自己的過程，也就是自己覺悟自己，有錯即改是聖賢，有善加勉求精進。人就怕糊裡糊塗生，糊裡糊塗死，生在世上渾渾噩噩，苟圖衣食，求得溫飽，生命隨著時光流逝，漸老漸死，煮蛙效應，在不知不覺中死去。人不自省就不能自知，也就沒有是非觀念，美醜之分，不知己也不知人，生生滅滅順其自然。

　　認識別人容易，認識自己困難。有的人唯我獨尊，以為自己完美無缺，臉上的灰墨自己看不見，兩眼只看別人的錯誤，用挑剔的目光看別人，發現別人缺點的目光特別敏銳，對別人的缺點口誅筆伐，義憤填膺，彷彿舉世皆醉吾獨醒，舉世混濁吾獨清，不能容人容物，自己把自己封閉起來，孤芳自賞，顧影自憐。即使發現自身的缺點錯誤也不願改正，自己寬容自己，瞞心昧己，怕痛怕癢，得過且過，把自己的過錯藏了起來，自欺欺人。當然，痛改自非要忍受切膚之痛，要有成佛成祖的定力和勇氣才行。

　　芸芸眾生生活在「貪、嗔、痴」的苦海里不能自拔，沉迷在紅塵利祿的榮華富貴里貪得無厭。苦海茫茫，在無邊無岸的苦海里掙扎而不知是苦，浮浮沉沉，貪心不足。迷戀自己的肉體，唯利是圖，只知利己，從不利他。只知自己一家一姓幸福，家族繁榮昌盛，福澤延綿不斷，不想眾生疾苦，不關心眾生冷暖，在自私自利的小圈子裡執迷不悟，不能自拔。一旦利益受損，貪妄之心沒有滿足，就指天恨地，怨天尤人，好像誰都虧欠自己的，誰都和自己過不去。寧肯我負天下人，不教天下人負我。在這種貪嗔心作用下，內心充滿仇恨，由人向魔鬼轉化。

　　在生活中，自己的惰性制約著創造思維。由於惰怠得過且過，混日子，這是生活沒有目標的表現。由於生活沒有目標，人生沒有理想，就無所事事混過一天是一天。這樣消沉低迷，行屍走肉，浪費生命，耽誤了成佛成祖的機遇。痴迷不悟，冥頑不化，喪失靈性，這是人生最大的悲哀。哀莫大於心死，心死了就萬念俱灰，如同朽木頑石一般，成為沒用的人。

　　人生最大的敵人就是自己，戰勝自己才能實現人生目標，做一個有益於社會的人。如何戰勝自己？首先要覺悟人生，基本點就是自省自心。生活有目標，人生有理想，反省自己就有了底線，善惡就有了標準。大多數人不能戰勝自己，其基本原因就是不能正確認識自己，自己寬容自己，知道錯了也不願改正，文過飾非。自己對自己不戒，也就不能定，心不定則妄念叢生，就不能產生智慧。貪嗔痴三毒內侵於心，左右自己的行為；外出於行，干錯事壞事而不自知。反省自己的過程就是修正錯誤的過程，勤拭心鏡，明心見性。眾生本具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。若離妄想，則一切智，自然智，無師智皆得現前。

　　人人都有強烈的虛榮心，使我們的生命在攀比中倍受煎熬，這就是慾望在作怪，所謂慾壑難填。物資再富有，如果精神上不知滿足，痛苦依然存在。中國古訓講：「知足者常樂。」佛經云：「知足第一樂。」能知足就有快樂，不知足是最痛苦的事。可見知足是人生的大智慧，也是悟性所至，才覺悟出來的人生態度。不知足的人沉迷於貪慾妄海中，吃了五穀想六穀，當了皇上想成仙，在不知足的貪慾中苦苦掙扎，到死不知回頭。戒能生定，定能發慧。追尋自己的道路，就在自己的心。走好自己的路，首先認識自己的心。《金剛經》上說：「如何降伏其心？」在五光十色的俗世里，我們或許會經常迷失自己，只有常常洗滌心靈，自省自悟自凈，才能保持一顆清凈的心，才能在人生道路上昂首闊步。在人生道路上修行自己的心靈，心安了，感覺自然不會迷惘。默念一句「阿彌陀佛」路隨心安，在前進的道路上就能看到蓮花的燦放，感受到蓮花的清香。無論逆境順境，總能讓自己感覺幸福起來。

　　佛說：地獄在哪裡？地獄就在我們的身心裡。生存在紅塵世間的我們，如果心裡充滿了對於名、利、財、色等慾望的貪求，一旦慾望難以滿足，就會產生憤懣不滿的嗔怒之火焚燒自己的身心。對於貪心的對治，最關鍵的一點就是要破除「我執」。因為有「我」在，所以就會執著於「我喜歡」，「我要」，「是我的」種種貪念，如果破除了「我」，不再執著於「我見」，那麼貪心自然就失去了滋生的土壤。忘我無我，是人生的大智慧、大解脫。人一旦從「我要」的圈子裡解脫出來，心還會有什麼掛礙？心無掛礙就活得自在，活得輕鬆。覺悟人生，奉獻社會，「我」才能成為明白人、有用的人。

　　戰勝自己就要不斷反省自己，嚴格地解剖自己。對自己無情才能對眾生有情，長出一顆關愛心、平常心。批評和自我批評，就是不斷檢查自己，發現自己，在不斷否定自己錯誤中覺悟人生，成長智慧。做人做事才能落實：「信仰、因果、良心、道德」，「感恩、包容、分享、結緣」。悟在當下，修行在當下，利樂有情，廣結善緣，在結緣中快樂自心，活得自在，這就是戰勝自己的有效途徑，也是人生的意義所在。