唐詩閑讀：「十年磨一劍，霜刃未曾試」

前一期《中華詩詞大會》上，提到一首詩，是賈島的《劍客》，蒙曼老師稱這首詩只用了二十字，卻寫的像《史記》里的《刺客列傳》一樣有氣勢，今天我們來說說這首詩，全詩如下：

（《中國詩詞大會》上的蒙曼老師）

十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。

《刺客列傳》是《史記》里的精彩篇章，全文五千多字，共寫了五個刺客，分別是刀劫齊桓公的曹沫，以魚腸劍刺殺吳王僚的專諸，以刀刺殺趙襄子衣服以示報仇的豫讓，以白虹貫日之勢刺殺俠累於階上的聶政，圖窮匕首見刺殺秦王的荊軻，五位刺客個個寫得形象鮮明，要情節有情節，要人物有人物，而且傳遞「捨生取義」的正向價值觀。

（吾之木刻作品《刺客系列·豫讓》）

蒙曼老師稱這一首詩簡直就是一篇二十字的《刺客列傳》是有道理的：詩人以劍客的口吻，下力氣去寫「劍」和「劍客」的形象，托物言志，抒寫自己政治抱負的，這首詩也有一說詩題《述劍》，意思很簡單：

「十年磨一劍」，我花了十年工夫精心磨製了一把劍，這是對劍的側面描寫，十年磨 了一把劍，那麼這把劍一定是非同尋常的；接著正面說：「霜刃未曾試」，你看，劍刃白如霜一樣閃爍著寒光，這是一把鋒利無比但卻還沒有試過鋒芒的寶劍；正因為「未曾試」，於是更有躍躍欲試之意。「今天把示君」，今天把這把劍拿給你看，問一下，誰有不平事的事情呢？言下之意，有不平的事，我負責了。這氣勢除了讓人想及《刺客列傳》里的那些刺客，還讓我想起一副對聯，就是太平天國翼王石達開的剃頭鋪子的對聯，上聯：問天下頭顱幾許？下聯：看老夫手段如何！據說這幅對聯是石達開替南王馮雲山改的，不管是誰的原作，都透著雄闊的氣勢！

（詩意圖）

顯然，《劍客》這首詩中的「劍客」是詩人自喻，而「劍」則比喻他自己的才能。詩人的十年寒窗變成了十年磨一劍，出眾的才能比喻成霜刃未試的寶劍，而後兩句表達不管天下有多煩難的事，我都可以掃平又顯示了詩人宏大的抱負。短短二十字，可不就是個小傳嘛！高明的詩人才能寫出如此高明的詩。

（賈島詩《尋隱者不遇》詩意圖）

但其實這首詩不是賈島的主流風格。賈島的詩主流風格是語言清淡樸素，以鑄字鍊句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會內容（因為他參與社會生活少，因此並沒有較多的生活體驗，像」松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處「這樣的詩當然是好詩，但基本也是無社會生活的，賈島像活在世外的仙人。），多為寫景、送別、懷舊之作，情調偏於荒涼凄苦，這首詩算是特例。

（賈島像）

賈島（779-843），字閬（讀láng）仙，後人稱他為「詩奴」，與孟郊共稱「郊寒島瘦」，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。賈島自號「碣石山人」，曾做過和尚，據說在長安（今陝西西安）的時候，因為當時有命令禁止和尚午後外出，賈島知道後做詩大發牢騷，他的牢騷詩被韓愈讀到（也有一說是因為那個著名的「推敲」故事驢子把他拉到了韓愈的轎前，並共同探討了一句「鳥宿池邊樹， 僧推月下門」詩句里用「推」字還是用「敲」字，並由此與韓愈結交，這個故事太有名，甚至發展成了專用名詞，這裡就不再詳細說了），發現了他才華，並成為「苦吟詩人」。賈島後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第，唐文宗的時候被排擠，貶做長江（今四川大英縣）主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

（推還是敲？這是一個問題）

賈島是一個寫詩寫到刻苦的詩人，他不是低像李白那樣有極高天份的人，也不是像杜甫那樣家學淵源的詩家，他的詩，全靠苦吟和讀書學習，這在他自己的詩句中也有所反映。比如他在《送無可上人》詩里的「獨行潭底影，數息樹邊身」兩句下就自己作註：「二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。」「二句三年得」自然是誇張說法，但足見他寫詩煞費苦心。 唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱讚賈島「三年在任，卷不釋手」。由此看來，賈島在任官期間，讀書吟詩的癖好依然不改，或許正因為他是個書獃子一樣的人，才沒有能施展他蕩平天下不平事的宏偉志向，但卻因為刻苦讀書寫詩的精神在唐代多了一個著名詩人。

有意思的是賈島生前信佛，但卻沒想著成仙（雖然他的字裡面有個「仙」字），但卻因為他的苦吟精神，在死後實現了。據說晚唐李洞，就稱「酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持數珠念賈島仙，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈之，叮嚀再四曰：此無異佛經，歸焚香拜之」。不但鑄了賈島的像天天膜拜，而且認為賈島的詩簡直就是佛經！再比如南唐孫晟，他是畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜，逢人便稱賈島為「詩仙」。當然，這個「詩仙」大部分人是不認可的，大家認可的「詩仙"是李白，顯然，論仙氣，李白更足一些。

（【唐詩閑讀】之31，圖片來自網路）

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