司馬家族：為什麼三撥人都沒能幹掉這家子？

高平陵之變後，曹操一手建立起來的魏國，其朝堂實權就已經掌握在了司馬懿家族手中。曹魏政權，未改朝，但換了姓。

有沒有反對者？當然有。

在司馬氏蠶食曹氏政權的過程中，支持曹魏的力量曾發起過三次大規模的武裝抵抗，地點都在壽春，史稱「淮南三叛」。分別為王淩之叛（251年）、毌丘儉、文欽之叛（255年）以及諸葛誕之叛（257年）。

而這三次叛亂，皆被司馬氏所平定。

王 淩 之 叛

公元249年，高平陵之變，司馬懿除掉了政敵曹爽，獨攬大權。公元251年，東吳在塗水有軍事行動，當時駐守在壽春的太尉王淩聽到這個消息，立刻上書朝廷，請求討伐東吳，並打算趁機起兵，反抗司馬懿，另立新君曹彪。

沒想到兵變計劃還在商討階段，司馬懿已經得到消息。

隨後，司馬懿親率大軍，水陸兼程，火速來到前線。王淩自知不敵，向司馬懿投降。司馬懿受降，並派人前去安撫，還王淩印綬、節鉞，以示不加之罪。

王淩以為自己已經得到皇帝赦免，再加之與司馬懿本就為舊交，於是放心回到壽春。行至一半才發現情況有異，但為時已晚。

司馬懿捉拿王淩，將其押送京師。途中，王淩索棺釘，以試探司馬懿是否對自己真有殺意，司馬懿與之，王淩明白自己必死無疑，於是在途中服毒自盡。

至此，司馬懿出手，一平壽春之亂。殺王淩，夷其三族。

毌 丘 儉、文 欽 之 叛

平定王淩之叛後不久，司馬懿去世，其子司馬師接班。

司馬師繼承了他爹的狠辣與鐵腕，先是殺掉了打算推翻自己的大臣李豐、張緝等人，隨後直接廢掉了皇帝曹芳，改立了曹髦。

這一系列行動，引起了鎮東將軍毌（guàn）丘儉的不滿與不安。而當時的揚州刺史文欽與曹爽是同鄉（曹爽死於司馬懿之手），故而也對司馬父子心懷怨恨。

於是，二人一拍即合，決心反抗司馬師。

公元255年，二人假稱受太后旨意，討伐權臣司馬師，並於壽春起兵。

反叛大軍北渡淮河，很快推進至項城。東吳得知後，也派兵前來支援壽春叛軍。

叛軍洶洶而至。而當時司馬師患有嚴重的眼疾，剛做完手術，不宜出行。但尚書傅嘏為他剖析厲害，這一仗太重要，一旦失敗，你司馬家將滿盤皆輸。於是，司馬師一拍大腿，「好，用床抬著我，上前線！」

於是，司馬師親率十萬大軍前往征討。調動多路人馬，多線施壓。又派兵適時出擊，挫其鋒銳。同時，深溝高壘，不與對方正面交戰，以堅壁之策，等待淮軍自動瓦解。

毋丘儉和文欽，向前不能進攻，向後退回壽春又擔心遇襲，如此進退兩難，無計可施。而這些淮南部眾，家屬多在北方，因此軍心潰散，多有降者。

最後，鄧艾以奇兵擊敗文欽，毋丘儉孤軍難支，敗走東吳，途中被遊民所殺。

至此，司馬師出手，二平壽春之亂。叛軍首領毋丘儉，被夷三族。

諸 葛 誕 之 叛

第三次壽春反叛，發生在257年，牽頭的是諸葛誕。

諸葛誕與曹氏親族交往深厚，在目睹了李豐、王淩、毋丘儉等人的結局後，深感不安，擔心司馬氏清算自己，於是舉兵反叛。

而這次反叛，可以說是淮南三叛當中，對司馬家打擊最重的一次。

諸葛誕在淮南深得人心，又聯結了東吳，使得東吳派出了三萬兵共守壽春。而在毌丘儉之叛中，兵敗逃至東吳的文欽，也跟著吳軍殺了回來。

蜀漢姜維得知魏國興兵淮南，也藉機大舉出兵駱谷，虎視秦川。

而此時，剛好是司馬昭代兄新柄朝政，根基尚有不穩，就立刻就陷入了東西兩線作戰的被動局面。可謂內憂外患，危機重重。

為了快速平叛，司馬昭揮兵二十六萬南下，將壽春城團團圍住。同時，為保證在京師的政治根基不動搖，司馬昭將皇帝和太后「隨身攜帶」，搬到了戰場。

對於壽春的戰術安排，司馬昭採用圍而不打的辦法，圍困壽春。果然，因長期被困，壽春城內激起兵變，吳國派來的援軍首領先後降魏。後來，諸葛誕又因個人恩怨殺掉了反魏最為堅決的文欽，直接導致文欽的兒子文鴦倒戈，投降了司馬。這接二連三的變故，大大瓦解了壽春軍民的鬥志。

最終，歷經一年，司馬昭攻破壽春，諸葛誕被夷三族。

為什麼三撥人都干不掉這家子？

應該說，淮南三叛的首領都非泛泛之輩。王淩是東漢王允之侄；毋丘儉之父毋丘興是魏匠作大將、高陽鄉侯；諸葛誕是漢名臣諸葛豐之後。三人又都擔任過州級地方行政長官，有戰功、有人望。

但，為什麼都敗了呢？

《三國志》作者陳壽評論，這些人，個個都是「心比天高而不切實際」，直到他們失敗，人們都不知道他們究竟要幹什麼。

對啊，他們究竟要幹什麼呢？

表面看，是反司馬氏。但，反司馬氏，只能是行為，不能是理由。反司馬氏，只能是開頭，不能是結尾。假設司馬氏真的被幹掉了，然後呢？

對此，毋丘儉和諸葛誕，都沒想。二人起兵的邏輯基本是，因為怕你先搞我，那不如我先搞你咯。其實是怕。有知乎網友不留情面的給了一句點評：此乃狗咬狗一嘴毛的行事風格。

這個問題，王淩勉強算摸到一點邊緣，他要另立新君。但是，他沒能給出一個說得過去的理由。他要討伐司馬懿，也沒有一個有號召力的說辭，哪怕是「清君側」呢。

而這種反叛，無論如何自圓其說，都是一種地方反抗中央的行為。因此，自古，自下而上的揭竿而起，都需要一面旗幟，且是一面立得住的旗幟。

再者，很多史學家認為，王淩和諸葛誕其實是各有私心的。王淩自不必說，想學「挾天子以令諸侯」。而諸葛誕，像清朝學者姜宸英就有評價說：「諸葛誕以見疑謀叛，其死宜矣。若果忠於魏室，則不首發儉、欽之謀，坐成司馬之勢。」

如此三次反叛，目標不清、缺乏口號、能力欠佳、又心有私念。如何能成？何況，對手還是司馬家。

淮南三叛，是曹魏勢力的支持者們對司馬家族的三次公開叫板。聲勢浩大，但一敗塗地。經此三役，他們將自己悉數暴露在敵人眼前，司馬父子便也非常配合地逐一誅戮。

自此，曹魏再無復興之力。