乾貨放不停：公文寫作經典素材之過渡句

思想篇

（一）

1.「進一步解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力」，黨的十八屆三中全會上，xxxxxx在論及改革條件和目的時，把「解放思想」列於首要位置，並特彆強調其「總開關」作用。

2.沒有思想的先導，就不會有行動的跟進；思想上能否破冰，直接決定著行動上能否突圍。

3.馬克思說過，思想一旦離開利益，就會使自己出醜。如果說，過去的解放思想更多是「頭腦風暴」，今天解放思想則要面對現實的利益博弈。

4.正因如此，中央反覆強調，要正確處理中央與地方、全局和局部、長遠和當前的關係，正確對待利益格局調整，堅決克服地方和部門利益的掣chè肘zhǒu。

5.在新的時代場景中解放思想，不僅要有時不我待的歷史主動，更要有自外於既得利益的政治擔當。

6.當然，敢於解放思想，更要善於解放思想。呼喚解放思想的勇氣，激發大膽探索的豪情，並不意味著脫離實際、盲目蠻幹。

7.即便是摸著石頭過河，也要按照已經認識到的規律來辦，而不能腳踩西瓜皮，滑到哪裡算哪裡。

8.無論從哪方面來看，今天思想解放不可能是一聲令下的活動，也不是靠等「指示」、等「批准」就能實現的。

9.改革未竟全功,思想更待解放。

（二）

1.微博上流傳一個真實的故事。

2.「看不懂的中國微博情緒」，折射出中國當下輿論場的一種現象：在互聯網上，越是偏激的、攻擊性的言論，越有人叫好，越是理性和正面的表達，越有人起鬨甚至圍攻。

3.在人人都有麥克風的信息時代，個性表達和思想解放是大勢所趨，兼容不同觀念、包容異質思維，體現著我們社會的文明程度。

4.對於黨員幹部來說，發表觀點最重要的不是為個人博得喝彩、贏得讚許，而是以黨性原則為重、以人民利益為重，最大程度地消除分歧、凝聚共識。

5.敢於亮劍，也意味著對那些侵犯群眾利益、違反黨紀國法的事情，要態度堅決地表明立場。

6.問題出來了，判斷清楚了，就要迅速拿出態度，讓人民群眾看到誠意和決心。

（三）

1.這種深深的憂患，對於我們這個有著「安而不忘危，治而不忘亂」傳統的民族來說並不突兀，但在30多年經濟高速增長的奇蹟中、在世界第二大經濟體的光環下，一些黨員幹部容易躺在過去的功勞簿上，忽視了「發展起來以後的問題」，模糊了今日中國所處的歷史方位，淡忘了繁榮背後的「不測之憂」，憂患意識突出地成為不可或缺的精神鈣質。

2.小平同志說過，我們改革開放的成功，靠實踐，靠實事求是。

3.既不妄自菲薄，也不妄自尊大

4.但是，這「幾步」，不是閑庭信步、水到渠成，而是從傳統到現代的「歷史跨越」、從量變到質變的「驚人一躍」。

5.一代人有一代人的責任，一代人也有一代人的挑戰。

6.馬克思說過，問題就是時代的口號。今天的共產黨人，尤其需要在心靈深處時刻鳴響警鐘。

（四）

1.能否革除那些久改不革的積弊，推動那些久推不轉的工作，關鍵在於敢不敢觸動既得利益，能不能堅守共產黨人的政治責任感和歷史主動性。

2.歷經三大歷史性巨變，中國共產黨帶領億萬人民穿越90年激流險灘，行走在一段相對開闊平靜的水域。槍林彈雨的考驗已成往事，篳路藍縷的建設寫入歷史，但是，新的航程中，風險與挑戰並未減少。

3.最大的危險是意識不到危險。

4.如何克服倦怠情緒保持旺盛鬥志，以堅強的決心和勇氣在深化改革中不斷闖關奪隘，歷史的責任就這樣現實地擺到我們面前。

5.歷史與現實都告訴我們，在現代化關鍵期，如果不能順利轉型乘勢而上，就可能不進則退，失去發展的機遇，陷入長期的停滯。

6.在經濟社會的深刻變革中，利益不斷分化，主體日益多元，訴求日趨多樣。

7.能否革除那些久改不革的積弊，推動那些久推不轉的工作，關鍵在於敢不敢觸動既得利益，能不能堅守共產黨人的政治責任感和歷史主動性。

8.對於可能出現的驕逸和懈怠，我們黨始終高度警惕。

（五）

1.誠然，今天的時代條件、輿論環境乃至大眾心理，都與過去不可同日而語，利益多元、思想多變，確實讓宣傳思想工作難度係數增大，「說服」與「認同」的阻力加大。但「老不信」現象的出現，也與一些黨員幹部的言行缺乏說服力有莫大幹系。

2.與上項目、搞工程等物質建設相比，宣傳思想工作屬於精神建設，建樹的是理想信念，感染的是思想靈魂，有它的特殊性。

3.無庸諱言，在我們的隊伍中，信仰缺失的問題需要引起高度重視。這在一定程度上消解了宣傳思想工作的正面努力，成為一種反面典型。

4.讓群眾信先得自己信。

5.立場端正了，信仰堅定了，還要有說服人打動人的紮實本領。「常說的老話多、正確的廢話多、嚴謹的套話多」，在群眾心中就是「一百字也嫌長，一分鐘也嫌久」，決不會有聽眾和市場。

6.「心定則道純，道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光」。身處社會深刻轉型、觀念深刻轉變的新時期，最需要有堅定理想信念的領導幹部。

（六）

1.面對新技術、新媒體、思想文化新領域，到底是挺身入局還是裹足不前？是與時俱進還是墨守成規？夏衍、田漢等先行者的艱辛與輝煌，已經寫在了歷史深處，我們這一代共產黨人，正面臨著網路時代的挑戰和考驗。

2.蓬勃生長的互聯網，堪稱今日中國現代生活中一個「最大變數」。作為繼報紙、廣播、電視之後異軍突起的「第四媒體」，網路展現出色彩斑斕的思想圖景和輿論生態，時而陽光燦爛，時而電閃雷鳴，讓人心生「最好」與「最壞」交雜的「狄更斯之嘆」。

3.面對錯綜複雜的互聯網，黨員幹部的認知和對策，也是千姿百態。

4.宣傳思想工作的對象是人，人在哪兒重點就應該在哪兒。

5.互聯網是把「雙刃劍」，如何讓它成為治國輔政、凝聚共識的助手，而不是攪亂社會的推手，關鍵在於我們樹立陣地意識，積極介入，因勢利導。

6.這再次證明，把握「最大變數」，關鍵是要有善管善用、興利除弊的媒介素養。

7.近水識水性，近山識鳥音。不知網、懂網，就不可能融入網路、改變網路。

（七）

1.今日中國，各種思潮競逐，你方唱罷我登場；各種觀點紛紜，亂花漸欲迷人眼。

2.思考人生價值、把握社會脈動、尋求永恆真理，學哲學、用哲學，是領導幹部的基本功。正因此，xxxxxx才要求各級領導幹部，「要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領」。

3.處身當前，學點哲學的意義更為昭彰。很少有哪個時代像我們這個時代一樣，主流與支流如此糾結，現象和本質如此複雜，特殊與普遍又如此微妙，領導幹部可說時時事事都面臨哲學的考題。

4.領導力首先體現在思想力，……

5.可以說，哲學的素養決定了你的認識，而你的認識決定了你的方向、你的行動，決定了你能達到什麼樣的境界。

6.「提高戰略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力」，這是xxxxx對領導幹部學哲學的要求。

7.如果說哲學有一種「無用之用」，那麼這正是讓你不會偏離航向、陷入偏執、囿於狹隘的力量。

社會篇

過渡句：

（一）

1.在今天的中國，能聽到各種聲音。兩會會場中代表、委員縱論國是，報紙雜誌上不同思想交流探討，新聞評論跟帖動輒上千條，近2億網民隨時寫下140字微博 條條聲軌，匯成合奏，呈現這個時代多元多樣的複雜圖景和蓬勃活力。

2.我們迎來了表達的「黃金時代」，但仍有許多聲音未被傾聽。

3.無效的表達，不是沒有表達，更不是不願表達。

4.在一定程度上，表達上的弱勢群體，也是現實中的弱勢群體。

5.聽見與被人聽見，本是「社會人」的基本訴求；說話與聽人說話，更是現代文明的基本共識。

6.大部分沉沒的聲音背後，都有未被滿足的訴求，都有被壓抑、待紓解的情緒。

7.不可傾訴、不被傾聽、不能解決，如果不主動「打撈」，太多聲音沉沒，難免會淤塞社會心態，導致矛盾激化。

8.發出聲音，是主張利益的基礎。

9.儘可能多地傾聽社會各方面的聲音，兌現社會公眾的表達權，對於維穩大有好處。

10.在眾聲喧嘩中，儘可能打撈那些沉沒的聲音，是社會管理者應盡之責。

（二）

1.「不迴避矛盾，不掩蓋問題」，是對問題應有的態度。

2.然而，過猶不及。

3.今天的中國，發展很快，矛盾高發，問題不少。

4.歷史無非就是問題的消亡和解決，現實也無非是問題的存在和發展。

5.希望找到一個總開關，按一下就解決所有問題，肯定是空想。

6.解決問題的願望迫切，可以理解，更應該重視。

7.抽象的價值，存留在理論之中；具體的公正，則需體現在每一個人身上，不像喊喊口號那樣簡單。

8.風雨多經人不老，關山初度路猶長。有時候，我們的確感到被問題「追著走」、「推著走」。這可以理解，轉型期中國問題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來的改革之路肯定也充滿挑戰。

（三）

1.「權利意識」從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會、改變國家。

2.毫無疑問，這是一個走向權利的時代。

3.與此同時，時代的洪流往往泥沙俱下，在極短時期內高漲的權利意識，也呈現出某種「初級階段」特徵。

4.「在一個多少算得上是文明的社會裡,一個人所能夠擁有的一切權利，其唯一的來由是法律。」法學家傑里米·邊沁的結論一針見血。

5.任何個人權利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權利，不得損害社會的公共利益。惟其如此，自己的權利才能得到保障，他人的權利才能得到維護，社會的福利才會趨於最大化。

6.今天的中國，正處於從傳統到現代的艱難爬坡中，法治觀念必須「跟得上」權利意識的步伐。

7.「哪裡沒有法律，哪裡就沒有自由。」任何社會行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來公共福利的實質增進，也難有公平正義的真正實現。

（四）

1.上周召開的中央統戰工作會議上，xxxxxx再次提出「找到最大公約數」的問題。

2.這兩年多來，很多人都有一個感覺：那條將我們聯繫在一起的紐帶，更加堅實。

3.這些共識作為主旋律，與無數個體的切身感受、情感意願和心理預期不斷交織、激蕩，匯成當代中國精神世界的「最美和聲」。

4.歷史與現實證明，人心向背、力量對比是決定事業成敗的關鍵。

5.從尋找「社會共識」到建設「共識社會」，我們還需跨出一大步。

6.增強共識度，說到底是要增強民主的力量。

（五）

1.這個春節，一股濃濃的鄉愁氤氳很多人心頭。

2.他鄉和故鄉交織而成的時空中，一部當代中國的「雙城記」帶來無盡思考。

3.「難忘日間禾苗香，最憶夜半月如霜。斜暉脈脈千村照，黃水悠悠萬里長。念少時，想親娘，此心安處是吾鄉。」

4.「融不進的城市，回不去的故鄉」，對很多人來說，人生的路徑並非歸去來兮的田園詩，更像是進退失據、左右為難的岔路口。

5.大有大的難處，小有小的痛處。

6.舉棋不定的「雙城記」，訴說著無數個體的命運軌跡，又何嘗不是城鎮化進程中諸多問題的縮影？

7.比築城造市更重要的命題是，如何在故園的地基上生長出孵化夢想的溫床？

8.春節期間，一位曾在北上廣打拚的網友熱帖引發強烈共鳴。

9.這就是為什麼在這一輪城鎮化浪潮中，「讓社會變得更加公平正義」的宣示會引起強烈共鳴，「推進以人為核心的城鎮化」的理念會如此振聾發聵，「共同享有人生出彩的機會」成為了當代中國最為激越的聲音。

10.從這個意義上說，「鄉愁」不是過去時，而是現在時、將來時。

11.實際上，隨著創業就業環境改善，近年來一些地方開始涌動「返鄉發展」潮，中小城市和廣袤的農村大地，正為夢想的綻放培育新的土壤。

（六）

1.互聯網應用的快速普及，無疑是近年來最讓人矚目的成長。

2.新集體生活的形成，離不開這些創造者、組織者和引領者。

3.如果說國人過去耳熟能詳的集體生活，更多強調約束、規範和整齊劃一；那麼今天的「新集體生活」，則可說是自由選擇的結果。

4.作為技術支持者，需要理解技術的人文性。

5.作為內容提供者，需要把握內容的價值觀。

6.中國現在有6億多網民，從來沒有哪種技術、哪個平台，能讓如此多人如此密切地走在一起。這是多麼巨大的市場，又是多麼巨大的責任。

7.對於互聯網管理來說，這兩年是立規矩、講規矩的關鍵階段。

8.互聯網「未知遠遠大於已知」，規則、文化、道德在新的疆域樹立非一日之功，當此之時，更需激發、督促數字時代的「責任公民」，以更多「集體意識」「擔當精神」，維護清朗、健康、生機勃勃的「網路共同體」。

（七）

1.從公務員考試熱潮，到大型國企一職難求……近期，年輕人到「體制內」去的現象，引來廣泛討論。

2.因為自謀職業等原因遊離於「單位」之外的「社會人員」，一度成為不正當、不安定的代名詞。而現在，機關和企事業單位等承擔的社會管理功能大部分被剝離出去，越來越多「單位人」變成「社會人」。

3.少數事件從個體上升到群體事件，從直接利益衝突上升成「無直接利益衝突」事件，社會關係中彌散的「焦慮感」、「緊張感」，很大程度上是因為社會結構的失衡。

4.個體境遇未必是時代的風向，卻也折射出齒輪咬合間的摩擦和罅隙。

5.社會結構變化了，需要有更高的社會管理水平、更強的社會關係調節能力。

6.這讓我們看到，社會結構變化後，協調社會關係的各個主體，市場、社會和政府，同樣需要各歸其位。尋求管理與服務的最佳結合點，找到配置資源更合理的方式，才能協調好各種利益關係，形成更科學合理的社會結構。

人心篇

過渡句：

（一）

1.良好的社會心態在任何時候對一個國家民族都很重要。

2.就此而言，社會心態既指向未來發展的「軟實力」，也承載「以人為本」的具體訴求。

3.焦躁疑懼、迷茫失落、憤青思維、拜金主義……在急劇轉型中社會心態的失衡之勢，是我們正在面對的挑戰。

4.然而，掃描各地「培育健康社會心態」的塑造路徑，發現一些值得關注的現象:……

5.其實，社會心態是社會現實的折射，是反映個人與群體、個人與社會、個人與國家關係的一扇窗口。

6.對13億人口的發展中大國來說，有些階段難以逾越，有些困難難以規避，一些不良心態的滋生難以避免。

7.這一點極具現實意義。

8.有學者這樣描述當前我國改革的基本態勢：改革在與危機賽跑。

（二）

1.該給今日社會的道德水準打一個怎樣的分數？這個問題想必難住了很多人。

2.老人倒下扶還是不扶，孩子被撞救還是不救，門前積雪掃還是不掃，路有拾遺交還是不交？從什麼時候開始，這些原本無需思考的問題，竟成為許多人現實的「兩難選擇」？面對一個「人心不古」的時代，我們自問：究竟是世風改變了我們，還是我們造就了世風？

3.指責「路人」，似乎成為當下一個普遍習慣。

4.道德想像是道德選擇的前提。

5.道德從來不能單打獨鬥，制度的支撐不可或缺。

6.只有制度是向善的，道德才會是向上的。

7.制度固然重要，卻不能包治百病。正如法律無法規定必須對陌生人微笑一樣，道德的溫情不能只靠法律涵養。

8.「你沒有辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。」

9.事實上，與某些宏大批判相比，個體努力所激發的道德能量更為巨大，並由此帶來了道德的良性循環、構築著道德大廈的堅實基礎。

（三）

1.轉型時代，增進共識面臨著更多困難。

2.老話說，「若要公道，打個顛倒」，強調換位思考，以心換心。然而今天的社會，人們的雅量似乎越來越小，常常互不理睬、各說各話，甚至隔空對罵、揮拳相向。

3.誰應該是構建和增進社會共識的主體？

4.毫無疑問，在我們這個有著「民以吏為師」傳統的社會，執一方之治權、領一地之教化的領導幹部，理應作出更多的示範。

5.然而「一個巴掌拍不響」，一廂情願的共識也是無源之水。今天，隨著社會和市場不斷發育，民間力量的重要性日益凸顯。一味把求共識的擔子壓在別人身上，同樣不是現代公民的應有擔當。

6.在很多分歧難以調和的場合，我們常能見到這兩種情形：……

7.正因如此，無論是鞏固已有的共識，還是創造新的共識，都離不開最廣泛的參與，都是全社會不可推卸的共同責任。而在增進共識的過程中，知識階層和新聞傳媒理應發揮更大的作用。

8.毋庸置疑，監督、批評乃至反對，都是一個社會進步的必要條件，但社會的進步，不可能在為監督而監督、為反對而反對之中達成。

9.真正的共識，都是在固守底線、理性探討、反躬求己中循序漸進抵達。

10.在締結共識上，知識分子是一支特別重要的力量。

11.尋求和增進共識的道路無疑是曲折和漫長的，但只要我們抱著彼此關心、共同建設的態度，不斷增進自身的道德修養、法律素養和公民素養，學會傾聽輿論熱點中各利益相關方的表達，涵養包容差異的雅量，培養利人即利己的理念，那就沒有絕對不可調和的矛盾，也不會有勢不兩立的衝突。

（四）

1.時代從來就是在每個人的參與中前行，正如習近平主席新年賀詞所言，「改革是需要我們共同為之奮鬥的偉大事業，需要付出艱辛的努力」。

2.有人曾說，「不要問國家為你做了什麼，要問你為國家做了什麼」。前一句固然太絕對，後一句卻理應成為現代公民的基本準則。

3.不要看輕了你的力量。法國作家杜·伽爾說過：「在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。」

4.每個人都活在自己的歷史裡。重要的是，你有創造歷史的豪情，也要有把豪情兌現為現實的行動。

5.你的行動，可能並不驚天動地，也無需生死抉擇，但一事當前，請用最溫暖的感受去抉擇，用最寶貴的價值來權衡。

6.無數個你我，有暖爐般發熱的志願精神、有箭矢般傳遞力的法治精神、有太陽般放射光的自治精神，才有一個更好的中國、一個更好的明天。

7.「生活總是充滿希望的，成功總是屬於積極進取、不懈追求的人們。」那些最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運是值得羨慕的，因為即便是逆流而上，他們也能在不斷前行中獲致充實的人生。

8.我們有理由期待，我們同樣能以蓬勃的朝氣、旺盛的精神，一起刷出真實的「存在感」，在一步一個腳印中，推動社會的整體前行。

9.「沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路」，改革者的豪邁宣示，也可以理解成對每個人的期許：山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，就能到達。

（五）

1.相比於熟人社會的成熟禮儀, 我們還缺乏與陌生人交往的一套規則，還不太習慣在公共空間「好好說話」。

2.微博不斷展示的話語暴力，無不揭示了這一點。

3.如此對比，並非貶低微博的平台意義。事實上，相較於微信，微博更具有公共平台的特徵。

4.對待陌生人的態度，最能體現一個社會的文明程度。

5.在一個與陌生人頻繁接觸的社會，培養兼顧他人的公共空間意識，涵養自由與責任相平衡的表達倫理，已經成為中國社會必須跨越的一道「現代化門檻」。

6.不同於私人領域的交流，可以隨心所欲；也不同於鎖在抽屜裡面的日記本，可以率性而為。在公共空間，有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界。

7.比自由更重要的，是寬容包容；比觀點更重要的，是議事規則；比憤怒更有力的，是公共理性。

8.2500多年前，先賢孔子就曾說，「己所不欲，勿施於人」。如果說有什麼放之四海而皆準的價值，這肯定是重要一條。

（六）

1.曾有人說，批判精神，是呼喚進步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神聖之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切嚮往，它證明至少我們還沒有絕望。

2.誠哉斯言。

3.如果說問題是時代的呼聲，那麼批判則是對這呼聲的回應。

4.然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？

5.社會總有不完美，值得批判的事情豈止車載斗量。

6.問題是，如果人人都坐而論道，誰來為我們解決問題？

7.與解決問題相比，做個「批判家」並不難，對照理想，現實的缺憾俯拾即是。

8.社會的每一根毛細血管，都不能放棄對肌體健康所負有的責任。

9.批判是通向正義感的捷徑，是體現存在感的絕佳方式，但歷史的責任不允許我們滿足於道德飆車。中國的進步，不只需要「好不好」、「該不該」的判斷，也需要「行不行」、「能不能」的探尋。

10.……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

11.「顛簸於批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構自己的理想。」

12.……站在這塊劇烈轉型的不完美土地，有人沉溺於憤世嫉俗，有人習慣於悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。

13.時代不僅需要解構，更需要建構。不要把批判的自由留給自己，卻把創造的權利讓給別人。

（七）

1.毋庸諱言，今日中國，經濟發展、社會進步使精神傳統遭遇前所未有的挑戰，而新的道德規範還在萌芽和生長之中。

2.曾幾何時，「最美」的犧牲遭逢過故作老成的奚落，大雨中的救援受到過冷嘲熱諷的戲謔。現實中一些不屑的語調，不信任的心態，都在無情中侵蝕著來之不易的道德信念。

3.須知，達成共識或需幾代人的鍥而不捨，撕裂共識卻可能只在一念之間。精神建設的「道德熱量」，需要你我共同的悉心善待。

4.正因負價值的彌散，才更應呼喚正能量的突圍。

5.精神重建的挑戰，常常也是道德覺醒的契機。

6.每一次否定，每一輪創造，無不將「道之以德，齊之以禮」的「治理密碼」深深刻入共存的價值記憶。

7.心靈的蕩滌，不比物質的累積，不會一蹴而就。

8.正因此，精神建設比物質恢復更考驗公眾的耐心與寬容，易碎的「道德熱量」更期待小心的呵護與友善的對待。

9.善待是一種胸懷。公共精神世界的融洽，首先體現為自我內心的和諧。

10.共同信念的完備需要制度激勵的完善，需要自上而下的引導，也無法離開自下而上的信心凝聚。

（八）

1.有什麼必要在肯定個體意識的同時，強調全局觀念的「也要」？這正是社會治理的複雜性所在。

2.事實上，改革開放以來，沒有哪種觀念像個體意識與利益訴求一樣，如此席捲人心。

3.觀念的演進，源自奔流的實踐。個體意識勃興的背後，是告別計劃經濟、走向社會主義市場經濟的社會進程。

4.然而，「全局」從來不會因為對「個體」的強調就不復存在。辯證法的偉大在於，它永遠提醒我們認識到問題的另一面。

5.中國社會已經進入利益多元的時代。如果我們承認權利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來的文明進步，那麼也必須承認這樣的事實：不同的利益都要尊重，個體與整體必須協調。

6.權利是有邊界的。正如諺語所說，你揮舞拳頭的權利止於我的鼻尖。

7.社會的發展，將個體的尊嚴和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎歷史條件和時代環境的個人主張，可能成為國家之痛。

8.從世界範圍來看，20世紀以後，傳統的權利概念經歷了一個社會化的過程，即絕對的、排他的權利須受到某種限制，以服從公共利益的需要。

9.不要總讓「個體」與「全局」彼此排斥、互相追尾，不要總將對「全局」的考量，放在「個體」的對立面上。

（九）

1.要改變別人的觀念，是一件很不容易的事情。

2.問題是，如果說服不了別人怎麼辦？是依然尊重別人的觀點，還是將自己的觀點強加於人？是捍衛別人的說話權利，還是認為別人不配有表達自由？是嘗試理解別人的觀點來由，還是直接貶斥別人的道德乃至智商？

3.在今天的輿論場里，類似觀念交鋒最終「劍走偏鋒」的現象並不罕見：……

4.從觀念的整齊劃一走向意見的豐富多元，反映了我們時代的進步，其中一個重要標誌，就是各種思想觀念的交流交鋒。

5.網上有一句名言，「你永遠叫不醒一個裝睡的人」。如果你跟一個人辯論，至少表明你認可了這種交流價值。

6.在「絕對真理」時代，什麼都是單項維度，不允許觀念交鋒；在「唯一正確」的社會，什麼都是一元表述，不需要公共討論。

來源：秘書公文寫作