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古希伯來服飾

古希伯來人的服裝非常豐富,特別是祭司。 上帝用這樣的衣服作為他對其子民的真理和誡命的提醒和象徵。 有三種常見的用於服裝或服裝的常用詞:beged,simlah和salmah。 後兩者被認為是通過「l」和「m」的換位而變成相同的詞,並且都具有「穿衣」的感覺。 創世記35章2節中所使用的Simlah似乎不僅包括衣服,還包括任何放在身體上的東西,如耳環(對比4)。 薩爾瑪在詩篇104:2中的敘述性段落中使用,將上帝描述為以光為衣服。

至於用布或線製成的東西,希伯來人通常穿著長袍,腰帶(腰帶)和頭巾。 大多數服裝都是由亞麻製成的(尤其是牧師的服裝)和幾根羊毛製成的。 但很少有羊毛和亞麻線組成的(利未記19:19)。 通常只有富人才能買得起聖經中提到的眾多酒廠,但幾乎每個人都穿著長袍。

提到的最常見的長袍類型是kethoneth。 這個詞來源於一個詞,意思是「掩飾」,並描述一件外衣。 這個詞被翻譯成外套和長袍,它可以描述一件基本的長袍或一件精緻的長袍。 約瑟的許多顏色的外衣是一個凱瑟琳。 國王的女兒嫁人前的精美長袍叫做凱瑟琳(撒下13:18)。

在以賽亞書22:21中,它被用作榮耀高位的證據。 這些長袍在工作或奔跑時被拉上(列王紀下4:29;列王記下18:46)。 同樣,彼得告訴我們要「束縛我們的心思」(彼得前書1:13)。

另一件提到的長袍是addereth,一種相當獨特的長袍。 它可以帶著榮耀的意義(亞11:3)。 先知通常穿著(施洗約翰可能穿著一種粗糙的先知),以掃也穿著一個。 NET聖經使得評論「Addereth是先知穿著的一件普通斗篷,一件長袍,只有雅典(????(aderet))提出了一些美麗和榮譽[Josh 7:21]。先知的裝束可能很簡單,但它傳達的形象是 一個偉大的尊嚴。「 最後,最後一種普通類型的長袍是一件me"iyl(撒母耳記下18:4)另一件外袍。 喬納森把這件長袍給了大衛。

最後,關於由織物製成的服裝,戴頭巾或帽子戴在頭上。 亞麻布頭巾被扭曲成人頭巾(pe"er,livyah),富有的女性(pe"er),新郎(pe"er)和牧師(migba"ah)(出埃及記28:40;賽3 :20,61:10)。 佩爾是用於頭巾的最常用的詞。 它表示圍繞頭部的花環,但延伸意味著任何覆蓋物,並且也用於裝飾意義上。 在以賽亞書61:3的精美詩歌中,pe"er也用於美感。 「給他們美麗(pe"er)為骨灰......」另外兩個詞karbela(但3:21)和tabuwl(以西結書23:15)表示一個頭巾,但在聖經中只使用一次。 至於婦女mitpachath(路得記3:15;賽3:22)和radiyd(歌5:7;賽3:23)描述了一個戴在頭上的面紗或披肩。

男人和女人的衣服彼此不同。這是因為有法律禁止男性和女性交換服飾。我們知道他們的衣服並不完全相同,但所有的證據都表明他們的設計非常相似。

古希伯來禮服有許多不同的部分。其中一些部分是內衣(也稱為中山裝或襯衫),外套或長袍,束腰,外衣或襯肩,頭飾。

這件外衣是一件穿在皮膚旁邊的襯衫。它由皮革,毛布,羊毛或亞麻製成。兩性都穿著長袍,但它們在風格和圖案上有所不同。對於男士來說,這件外衣下到膝蓋上,並用皮革或布料固定在腰部。女上衣與男性非常相似,但是跌到了腳踝上。

有和仍然有兩種不同類型的腰帶。這些腰帶通常由皮革,亞麻製成,甚至有時由絲綢製成。在大多數情況下,腰帶擔任袋子以保存個人可能需要的金錢和其他東西。它也被用來將一個人的劍系在他的身上。因此腰帶是男士服裝的重要組成部分。

外衣(kesut)在睡覺時也覆蓋了一件衣服,並且是衣櫃里最後也是最重要的部分。外衣的男性和女性版本也相似,但款式不同。也有不同類型的外衣。例如,女性在喪偶時穿著特別的外套。所有的外衣都在腳踝正上方,並且有一個罩子(女士),或者在小腿中間(男士)結束。

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