明朝廷的道教管理政策及制度——正一道與龍虎山

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元末之時，正一道掌門之人是張正常。他是「天師」的第42代孫，號「正一主教天師」。正當明兵攻取江西之時，正常遺人朝見，後又屢次至京師朝見皇帝。

洪武初年，明太祖對群臣說：「天至尊，豈有師？以此為號，甚褻瀆。」於是革去「天師」之號，只稱「真人」。又給「真人」之印，秩正二品。真人之下有僚佐之職，分別：為「贊教」、「掌書」。[18]儘管太祖革去了「天師」之號，與掌管天下道教之事的道錄司；衙門僅為正六品之秩相比，定真人之秩為正二品，顯然對龍虎山正一教還是相當重視。

洪武十三年（1380），正常之子字初繼承「真人」之職。字初嗣職以後，向朝廷上書，說在元代時曾給「正一玄壇符靠之印」，專門用於蓋在符篆之上，而今欽給「真入」銀印，只敢在上表箋時使用，乞求皇帝再賜「龍虎山正一玄壇之印」，印如六品之制，：以便在符篆上使用。明太祖下詔，同意其請，賜印，日「龍虎山正一玄壇之印」，制同六品。宣德中，宇初死後無子，由侄子張懋承洞。弘治中，懋子玄慶病，由子彥顆繼嗣。

明代道教之事，事實上掌握在龍虎山止一制教真人手中。在北京的朝天宮中，有一「東方丈」，為皇帝賜予真人「待來居止之所」。真人每次回龍虎山，就令道錄司左至令看管。天順元年（1457）六月，明英宗改封「正一嗣教沖虛守素紹祖崇法妙契玄機弘悟大真人」張元吉為「正一嗣教沖虛守素紹祖崇法安恬樂靜玄同大真人」，仍然掌管天下道教之事。此外，又改封其妻「志和履善沖靜玄君」胡氏為「沖和恭靜玄君」，並給以誥命。

明初之時，正一教的道士就開始與親王結交。如在齊王府的宮中，齊王命龍虎山道士在殿廷內置「道家神像一壇」，並在各門柱上「書寫一門對妄言」。另外，又「將玉帝諸神像名號刊為板，五寸闊，八九寸長」，其中-一幅在上面書寫「玉帝天神名號」。

龍虎山舊有上清宮。此宮起於唐會昌年間，當時賜名真仙觀。至宋大中、祥符年間，王欽若奏改為上清觀。弘治八年（1495)，此宮毀於大火。因正一嗣教真人屢次請求，明武宗「命工部遣宮修造上清宮」。隨後，太監李文奉明武宗之敕前往龍虎山建造上清宮。完工以後，武宗下令讓翰林院撰寫碑文。至嘉靖年間，由於明世崇奉道教，就在江西營造上清真人第宅。19]隆慶元年（1567）四月，因正一真人之嗣孫張永緒荒淫不檢，而修鍊符水之術也越發猥褻，吏部主事郭諫臣上奏，建議不再讓其世襲真人一職，而應永為革除。至隆慶二年正月，明穆宗接受江西地方守臣的建議，革除其真入封號，僅以張氏裔孫張國祥為上清觀提點，並改鑄提點之印。至萬曆五年（1577)，因張國祥上奏請求，明神宗命鑄「龍虎山玄壇「銅印一顆，賜予張國祥，並給還「正一嗣教真人」金印。