靜靜的高倉健

鄭承軍北京語言大學當代中國研究所所長12篇文章高倉健的生活美學，在於沉靜。他的力量不在於攻擊，而在於體悟；不在於爆發，而在於綿延；不在於摧毀，而在於呵護。沉默是金，無力是力。

（圖片來源於網路）高倉健走了，一如他冷峻安靜地走進中國觀眾的視線，他靜靜地獨自離開了。這兩天紀念追憶他的文章很多，有的人讚美他的演技，有的人懷念他的品格，有的人唏噓他的孤獨。但我最難忘的卻是他的「高倉健生活美學」：靜靜的存在。其實我並不是狂熱的電影迷，但他的電影總是讓我有興趣去看一看。據說他演了204部電影，我無法全部看完，但就看過的幾部而言，他給觀眾留下的總是冷峻、安靜、沉默寡言的形象，他是靜靜的，但卻總覺得他有力。靜靜的高倉健表現在他是一個靜靜的電影演員。在我的印象里，他是一個職業電影演員，但好像不是影星，因為他沒有鋪天蓋地的花邊新聞和緋聞，沒有什麼商業活動，沒有通告，沒有除了電影以外的其他訊息。他活得太不像電影演員了，但他的確就是一個的電影演員。靜靜的高倉健還表現在他靜靜的晚年生活。他的晚年生活就像一個普通日本老人的生活，安靜、孤獨、無趣。聽《中國之聲》說，高倉健在他生命的最後時期，經常安靜地去兩個老朋友開的小小的店子，一個是一間小小的理髮店，他時常在安靜的內室里坐一坐，看看書報、喝喝茶、聊聊天；另一個是一個華裔老闆開的小餐館，聽說去世前一段時間，他還曾從醫院跑出來，到那裡坐了坐。儘管老闆做了他最喜歡的點心，但他卻因淋巴癌沒有食慾，只是坐了坐、聊了聊，就心滿意足地離開了。為了不讓餐館老朋友失望，他還把沒有吃下去的點心打包回去，安安靜靜地離開餐館，平靜地面對疾病、衰老，甚至是死亡。靜靜的高倉健還表現在他面對社會對他的議論時，不去據理力爭，而是用沉默去回擊流言。高倉健一生只有一次婚姻，1959年他娶了歌手江利智惠美，婚姻持續了12年後，兩人離婚。江利智惠美鬱鬱寡歡，終因酗酒導致窒息而死。幾天後，人們在江利智惠美的葬禮上沒有等到高倉健的出現，一時間社會上議論紛紛，甚至有人指責高倉健的冷漠和絕情。他沒有回擊，沒有發聲，也沒有憤怒，只是比過去更加沉默。過了一段時間，當人們似乎已經淡忘了這段故事時，高倉健獨自一人拿著一束淡白的菊花，來到江利智惠美的墓前，默默地看著前妻的遺像，靜靜地陪伴，靜靜地用心去與故人對話，然後靜靜地離開。當人們以為高倉健早已忘記她時，1999年高倉健主演了電影《鐵道員》，當時他只提了一個要求，希望片尾曲放一首叫著《田納西華爾茲》的老歌，唱歌的歌手正是已經去世的江利智惠美。靜靜的歌聲擊碎了所有的流言，勝過所有的鏗鏘激昂、據理力爭……靜靜的高倉健還體現在他的離去。高倉健逝世的消息是在他已經去世八天、辦完葬禮之後才讓新聞界知道的，據說，高倉健就是想要靜靜地離去，不願打擾任何人。而正是這種靜靜的離開，反倒激發了人們更深的思念和哀悼。靜靜地你走了，正如你靜靜地來。靜靜的生活是一種充滿力量的存在，這便是「高倉健的生活美學」，這種毫無無力感的沉靜，是美崙美奐的力量之源。這種力量，不在於攻擊，而在於體悟；不在於爆發，而在於綿延；不在於摧毀，而在於呵護。沉默是金，無力是力。人是痛苦的，但人又因痛苦感而存在。是靜靜地克服痛苦，還是大呼小叫地發泄痛苦？這是一道人生問題，更是一門人生哲學。高倉健是一名演員，但好的演員更像是一名哲學家，高倉健用他自己靜靜的生存方式詮釋了他的生活美學。他的存在，是靜靜的，是美好的。高倉健是演員，但他是用自己的生活哲學在演繹自己，高倉健自己說：「我對演戲真的不太在行。但目前為止的200多部戲，有100多部，都是演的我自己。」我們身處的社會，往往是在鬧熱、喧囂中體現它的存在，經濟波動、政治起伏、文化衝突、社會動蕩使人們總是陷於空虛、焦慮甚至是絕望的負面情緒中。基於理性與自由的傳統價值不斷在碰壁中幻滅，人們在追求自身的解放和徹底自由中，不斷批判和反思著工業文明和後現代社會的弊端和沉淪，淺嘗輒止地用一些非理性的思想來麻醉自身，其實並未找到人的本質，並未達到人自由而全面發展的路徑。面對人的存在，人自身並未完全找到存在的意義，因此，海德格爾說「人遠未完全具有人的稟賦」。對於這樣的失落和惆悵，也許「靜靜的生活」是一種較好的自我完善和存在方式，起碼可以思考、可以回味。人們懷念高倉健，當然是因為他精湛的演技和硬朗的銀幕形象，但可能還有一層深深的隱義，那就是對高倉健「靜靜的生活」美學的嚮往和追隨。面對火熱生活的態度，除了火熱的應對，還有靜靜的存在。版權聲明：本文為新華網思客獨家稿件，如有轉載，請註明來源於新華網思客。
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