給蔡英文和台灣補點民主課

蔡英文在台灣大選中獲勝。

有人說民主就是進步，民主就比專制好，對台灣的民主大唱讚歌。

蔡英文今天也說：「我要把台灣帶到一個真正屬於人民的時代」。人民剛被她利用完，她就成了人民的領袖。

因此，我要給蔡英文、台灣和大陸的民主進步派們補點民主課。

民主源自中國非西方

先給你們補基本知識。包括曾在美國和英國留學的蔡英文，不要講民主自由必稱西方，你們也太無知了。民主、自由、憲政這些價值觀不是西方人先發明的，而是中國。

西方「民主政體」一詞最早出自公元前5世紀古希臘希羅多德《希波戰爭》，他講民主政體的希臘會戰勝專制政體的波斯。後面柏拉圖的也是講「民主政體」。那個時候的的「民主」，也不是講一人一票的選舉。

而早於希羅多德200多年的公元前7世紀，中國的管仲《管子》一書中就使用了「民體」一詞。《管子.君臣下》說「上下設，民生體，而國都立矣。是故國之所以為國者，民體以為國」。這裡的「民體」即「國體」。中國的管子沒有使用「民主」一詞，但「民體」與「民主」相近，可接近國家的本質。

管子不但講人民是國家的主體，《管子.霸言》還說「夫霸王之所始也，以人為本」人民是主體，人民是根本。西方從來就沒有說出「以人為本」這句話。文藝復興講的是人本主義和人文主義。

《管子》沒有講出「自由」這個詞，但使用了「無為」這個詞。《管子,乘馬》「大數：無為者帝，為而無以為者王，為而不貴者霸。不自以為所貴，則君道也；貴而不過度，則臣道也。地者，政之本也。朝者，義之理也。市者，貨之准也。黃金者，用之量也。諸侯之地、千乘之國者，器之制也。五者其理可知也，為之有道」。"無為「就是政府不干預，並且《管子》的」無為「論述的就是市場經濟，與西方經濟學的政府干預和自由經濟完全相符。

」法制「這個詞也最早出自《管子》。《管子.明法》說：「以法治國，則舉錯而已。是故有法度之制者，不可巧以詐偽。有權衡之稱者，不可欺以輕重。有尋丈之數者，不可差以長短」。

"憲政」一詞更是比西方早了1700多年。英國最早的《王冠憲章》產生於公元1066年的英格蘭立國。而《管子.立政》有一段話論述法律的制定、頒布和實施的過程，一口氣講出17個「憲」字。其中有「首憲」、「布憲」、」受憲「、」行憲「等。這段話沒講出」憲政「一詞，但講出與憲政對立的」專制「一詞。英國也是實用的「憲章」一詞。

中國民主理論更科學完善

蔡英文這些人滿口民主自由，民主自由就是進步，專制集權就是反動。這樣的說法就是錯誤的。

世界上沒有絕對的自由和民主，集權和民主，法制和自由是一體兩面，片面強調一個方面就是錯誤的，並且它們是對立統一、相互轉化、相融相生的。把它們對立起來、割裂開來就是錯誤的。

比如，不把人民集中起來，如何實行民主？有些人強調的自由個體是不存在的。每一個都是父母所生，都生活在一個家庭、一個家族，生活在一個社會，也就是說人都在組織當中，如何完全自由，就要遵守倫理規範，遵守國家法制。

如果有人講絕對的民主自由，一味地反對國家、集權和法制，一定是別有用心。

《管子》一書闡發的一「人本」、二「陰陽」、三「天地人」、「四時」、「五行」、六合、「七法」、「八觀」、「九變」的哲學體系，也同樣是人類的民主自由觀。

大一統是民主的基礎

今天的台灣，把民主與國家的統一對立起來，違背了民主的基本原則。而有大陸人也說，台灣是民主地區，不能武力統一。

管子將土地分給人民時，遇到的問題是諸侯分封的阻礙，土地已經分封給了貴族世襲。因此，管子打破了世襲分封制，實行大一統。《管子.山至數》說：「君人之主，弟兄十人，分國為十；兄弟五人，分國為五。三世則昭穆同祖，十世則為祏。故伏屍滿衍，兵決而無止。輕重之家復游於其間。故曰：毋予人以壤，毋授人以財。財終則有始，與四時廢起。聖人理之以徐疾，守之以決塞，奪之以輕重，行之以仁義，故與天壤同數，此王者之大轡也。」分封制必定引發爭奪和戰爭，天下大亂。

國家不統一，分裂分治，必然是你爭我奪，戰爭連連，人民想安生都不能，何來民主？

難道這不就是台灣面臨的現實現狀嗎？

蔡 英文台獨必遭懲罰地動山搖，大陸統一的決心堅如磐石。這就是民主和自由的基石。

中國民主實踐比西方先進2000多年

近代以來，西方的民主進程有了較大的進展，但並不是民主自由就是西方價值觀了。美國150多年前，還是奴隸制，種植園裡還是黑奴耕作，漂亮的黑人女性是莊園主的性奴。

而中國在2700年前管子執政齊國的時候，就實施了土地改革，按人平均分配給人民土地。管子不但建立起大一統、中央集權、行政體制、民主法制、市場經濟的國家理論，也建立起現代國家的體制。

《歐洲史》的作者諾曼認為，法國大革命推動了歐洲現代國家的建立。他說：「法國大革命使得現代國家的概念獲得了極大的推動力。現代國家是指一個中央集權的行政機構把相同的法律同樣地應用於全部領土上的所有公民」。管子的政治理念和制度與現代國家的概念非常吻合。大一統和中央集權是中國非常獨特的價值觀，是西方所沒有的，是應該堅持的。

2700年前的齊國是春秋首霸，經濟發達，科技先進、富國強兵，有300多萬人口。而古希臘300多萬人口，分布於200多個獨立的城邦。而1066年英格蘭獨立時，可能不足50萬人，也在300多個獨立的分治貴族王國。

歐洲行政體制國家創建於1700年之後，晚於齊國2400年。1707年，英格蘭和蘇格蘭聯盟，大不列顛王國成立。1801年愛爾蘭併入英國。1776年，美國獨立戰爭建國。1789年，法國大革命爆發，法蘭西共和國成立。此前，歐洲是種族、貴族、分封、城邦、王朝、宗教的國家形態。

西方價值觀有什麼可炫耀的？

讀讀人類最早的那部書

有人會說，《管子》是一部什麼書，沒聽說過。沒聽說過，沒讀過，只能說明你無知。還有什麼好說的。

《管子》是人類現存最早的第一部書籍。誕生於 公元前645年前後。

歐洲：《荷馬史詩》 公元前560年至527年

中東：《聖經.舊約》 公元前3世紀左右

印度：《吠陀經》 公元前3世紀左右

這些時間都在歷史教科書里明確記載，要想推翻我的結論，就要重寫歷史。

特別是研究《管子》一書的價值：

人類第一部哲學著作：比中國老子《道德經》早100年。比柏拉圖的《理想國》早了300年；

人類第一部經濟學著作：比西方第一部經濟學著作古希臘色諾芬（前430—前355年）《家政論》早300年；比亞當斯密（1723年—1790年）《國富論》早2400年；

人類第一部政治學著作：比亞里士多德的《政治學》早了300多年；比西方的第一部政治學奠基之作馬基亞維利（1469年——1527年）的《君主論》早了2300多年；

人類第一部軍事學著作：比中國孫子（前535—前470年）《孫子兵法》早200多年；

人類第一部法學著作：比西方現存最早的法學著作蓋尤斯（約130—180年）《法學階梯》早800年。

有些人不願意相信，說不可能。你沒有讀過《管子》，就不要隨便下結論。如果想否定我的這些研究和觀點，那麼你先去讀讀《管子》這部16萬字的巨著。

中國是西方的思想導師

德國哲學家雅斯貝爾斯為大思想家制定了兩個標準條件：

第一，確有其人其事其思想。也就是真人真事真思想。

第二，必須有著作傳世。

時間是最公正的鐵律，按照時間我排出了這樣的一個世界思想家的人物表：

法管子：公元前725年至前645年；

泰勒斯：公元前640年至前546年；

道老子：公元前571年至前471年；

佛釋加牟尼：生於公元前566年；

儒孔子：公元前551年至前479年；

蘇格拉底：公元前470年—前399年；

墨墨子：公元前468年至前376年；

柏拉圖： 公元前427年至前347年；

亞里士多德：公元前384年至前322年；

基督耶穌：生於公元前6年。

這些就是人類思想最典型的流派的創始者。

雅斯貝爾斯還有一個重要的觀點，人類文明史上有一個「軸星時代」，講公元前500年左右，人類思想智能大爆發，誕生了一大批偉大的思想家。可以說他們窮盡了人類的思想和語言。我們現在想過的每一個重大問題，他們都想過了。

我們現在說的每一句話，他們都說過了。

在這個人類思想大爆炸的年代，中國的管子位居頭榜，是人類第一位思想家。

對比2700年前的中國管子，蔡英文和台灣的民主，就是一個民主的嬰兒，卻又自高自大。你們要想成熟，就讀讀《管子》吧。

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