《文心》中的寫作思想觀及其啟示

　　《文心》是葉聖陶先生和夏丏尊先生合作完成的一部語文教育的經典之作。作品於1933年1月1日開始在《中學生》雜誌上發表，每期兩篇，至1934年6月1日連載結束，共32篇。1934年6月，開明書店出版單行本，1983年，中國青年出版社再版。《文心》是「用故事的體裁來寫關於國文的全體知識」[1]；正像單行本的副標題所標明的，是部關於閱讀與寫作知識的「讀寫的故事」。關於「寫」的方面，《文心》體現出了其寫作教學的精髓——生活寫作思想觀。 中國論文網 http://www.xzbu.com/9/view-4888656.htm　　按一般寫作教學邏輯順序，首先要解決三個問題：即為什麼寫、寫什麼和怎麼寫。[2]與這種寫作教學原理一致，《文心》體現出的生活寫作思想可以概述為：為生活寫、寫生活、養成生活寫作的習慣。 　　一、為生活而寫 　　為什麼要寫作？寫作幹什麼？這是寫作教學第一個要解決的根本問題，關乎寫作的目的與意義。《文心》明確指出：為生活而寫。 　　1.為生活的需要寫 　　寫作是生活的需要，是一種生活技能，每個學生都必須學好。「作文是生活，而不是生活的點綴」，「作文同吃飯、說話、做工一樣，是生活中間缺少不來的事情」[3]；「寫作是生活中間的一個項目，並不是隨便玩玩的一種遊戲。這一層很關重要，必須認清」[4]。認清了寫作與生活的這種密切關係，就能夠認識寫作是為了生活，是生活中一個不可或缺的部分。 　　2.為生活的改進、生活的自我實現寫 　　「學校里所以分設各種科目原為著教學的便利起見，最終的目的還在於整個生活的改進。這一點必須認識得清楚；否則將陷於錯誤，認為為有國文科目而學習國文，為有算學科目而學習算學。這樣，學習各科豈不等於無益費精神的傻舉動嗎？」[5]學習語文等學科的目的是為了生活的改進，同樣，這也是寫作的目的，即為了生活的改進，為了生活的自我實現。 　　學生學習寫作，並不是為了應付考試，考試只是眼前的暫時過程。「會考到底不是什麼緊要的事，只要應付得過去，能夠及格，這就好了。緊要的還在於學習了各種科目，是否真能充實你們自己，是否隨時地可以受用。這是成功與失敗的標準。」[6]學習寫作的最終目的還是為了生活的改進和自我實現。生活的改進並不僅是指物質方面，而是指通過寫作，記錄自己，抒發自己，展示自己，在寫作中獲得自我的實現。 　　二、寫自己的生活 　　1.以生活為源 　　學生總感到無東西可寫，一談到寫作就愁眉苦臉。究其原因，是學生寫作的泉源沒有挖開。一旦挖開源泉，寫作就如汩汩的清泉，源源不斷。這個寫作的源泉，就是生活。葉老說，寫作的源頭「就是我們的充實的生活」[7]；「作文是生活的一部分，所以它們也正是作文的源頭」[8]。 　　著名散文家沈從文先生回憶起童年生活時曾這樣寫道：「各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味，燒碗處土窯被雨以後放出的氣味，要我說來雖當時無法用言語去形容，要我辨別卻十分容易。」[9]沈先生的散文名著《湘行散記》就是對他在家鄉湘西成長過程中人、事的精彩記錄。余秋雨在《舊屋與旗袍》中回憶起童年時代替母親為全村人寫信、計工分、算賬，小小年紀就體驗了許多的人和事，後來到上海上中學參加作文競賽，寫的全是鄉下的那些事——引得常年在上海工作有強烈上海優越感的父親十分不理解：難道上海就沒什麼可寫的？[10] 　　藝術來源於生活，生活是寫作的源泉。 　　2.充實生活 　　要使生活成為寫作的不竭源泉，就得充實生活。「充實生活的涵義，應是閱歷得廣，明白得多，有發現的能力，有推斷的方法，情性豐厚，興趣饒富，內外合一，即知即行，等等。」[11] 　　充實生活首先要體驗生活、豐富經驗。應該有意識地廣泛接觸外物，常常保持一種觀察的態度。由多所觀察，方能達到多所經驗。其次要培養情感。葉老說，「情感與經驗有密切的關係。它能引起種種機會，使我們留意觀察，設法試證，以獲得經驗；它又在前面誘導著，使我們勇往直前，全心傾注，去享用經驗。……我們所以要希求充實的生活，而充實的生活的所以可貴，淺明地說，也就只為我們有情感」[12]；「生活永遠涵濡於情感之中，就覺得這生活永遠是充實的」[13]。從這些論述中可以看出，葉老是把情感作為生活的動力；要培養情感，就是要熱愛生活。一句話，充實生活，就是要親身地、自由地、廣泛地接觸生活，做一個「敏感」的、熱愛生活的人。 　　3.閱讀生活 　　學生受年齡和生活閱歷的局限，直接的生活經驗可能有限。而閱讀生活，這一間接的體驗，能很好地豐富生活見識，開闊視野。閱讀是寫作的基礎。 　　首先，通過大量的閱讀，學生會有豐富的見識和積累，厚積才能薄發。《文心》中《小小的書櫃》等篇目就談到學生要多讀書。其次，讀寫結合，讀可以促進寫。「讀書要精細，才能寫得出讀書筆記，反過來說，試寫讀書筆記，也就是使讀書不苟且的一種方法。」[14] 　　三、養成生活寫作的好習慣 　　怎麼寫涉及的是寫作的過程與方法，《文心》給我們有益啟示：那就是養成生活寫作的良好習慣。 　　1.生活的觸發 　　觸發即感悟，「由一件事感悟到其他的事」[15]。這是讀書、寫作最重要的功夫，「讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發的功夫」[16]。《文心》中的《語彙與語感》就用一個中學生的切身體會對生活的觸發給出的最佳注釋。杜振宇同學家裡窮，沒有幾件衣服好換，一次到親戚家做客衣服穿得不合適，由此想到文章中的用詞。「『富人四季穿衣，窮人衣穿四季』，衣服可以比喻辭類，什麼時地該著什麼衣服，和文字中什麼意思該用什麼辭，情形相似……我們在衣服上或可甘心做窮人，在辭類上卻不妨是富人。」[17]多麼形象，這就是觸發，由生活中的穿衣而感悟到了文章中的用詞。 　　寫作亦是如此，動機是由生活觸發的。生活中的一些事、人、景，觸動敏感的心，產生情感衝動，然後才有寫作的想法。正所謂劉勰在《文心雕龍》中所說的「夫綴文者，情動而辭發」。 　　學生的寫作，往往是命題的時候多，這是一種違背生活觸發的寫作形式。《文心》中的《題目與內容》就談到了這一情況。講題目與內容的關係是先有內容——在生活的觸發下產生的，後才有題目。「我們把所要寫的東西叫作『內容』，把標舉全篇的名稱叫作『題目』，依自然的順序，一定先有內容，後有題目」[18]，但是，學生在寫作的時候，一般是先有題目再有內容，這是一種顛倒。「練習的人應該知道作文不是遇見了題目，隨便花言巧語幾句，就算對付過去了的事情。更應該知道在實際應用上，一篇文字的題目往往是完篇之後才取定的；題目的大部分的作用在便於稱說，並沒什麼了不起的關係。這些見解很關重要。懂得這些，作文才是生活中間的一個項目；不懂得這些，作文終於是玩意兒、文字把戲罷了。」[19] 　　2.習作的重要性 　　《文心》講文章的創作可以分為三類：習作、應用之作、創作。「習作只是法則與手腕的練習；應用之作只是對付他人和事務的東西；創作才是發揮自己天分的真成績」[20]，「三者之中，最基本最重要的是習作，習作是練習手腕的基本功夫。要習作有了相當的程度，才能談得到應用，才能談得到創作」[21]。在三類寫作中，《文心》認為習作最為重要。 　　《義務教育語文課程標準（2011年版）》中也出現了習作的提法，把第二學段（3～4年級）和第三學段（5～6年級）的書面語表達稱為「習作」，而把第四學段（7～9年級）的稱為「寫作」。有學者認為這種提法存在弊端，建議「語文新課標中還是統一用『寫作』這個概念比較好，因為它約定俗成地指向書面語的創製與表現，有利於改變『寫』的教學的虛假性，使教學與實踐歸於同一」[22]。把「習作」等提法統一規範為「寫作」，這一觀點值得借鑒，但完全否認「習作」的價值，也有不妥之處。習作強調的是「習」，是學生的練習。《文心》強調習作是「法則與手腕」的練習，是基本功。在基本功練好之後，才能談得到應用與創作。而且，語文教學中的寫作，不是以培養作家為主要目的，而是培養學生的一般書面表達能力，使寫作成為日常生活的一種基本技能。另外，習作與寫作同樣含有創作的成分，只是程度的差別而已；習作運用生活寫作的思想進行，也能成為真實的寫作，不一定是「虛假的」「偽寫作」行為。因此，強調習作的重要性，是有必要的。這一理念注重學生養成寫作的習慣，受到生活的觸發，一有想法就要隨時寫下來。開始寫的時候不必提出太高的要求，只求養成寫的習慣，在這種積累和練好「手腕」之後，才談得到更高要求的「應用」與「創作」。 　　3.文章的修改 　　修改是個老話題，也從側面反映出修改存在的問題。教師批改學生文章最理想的方法可能是當面批改，葉老說，「最好的辦法是在動筆改的時候，叫學生站在旁邊，與他商量，共同想辦法該怎麼改」[23]。當然，這樣做也有一個大難題，那就是教師的工作量太大了，「即使不吃飯不睡覺，時間來得及嗎」[24]。因此，當面批改的目的應是向學生示範、引導如何自己修改文章。生活寫作特別注重學生養成自己修改文章的習慣。 　　（1）讀。葉老說，「寫完一篇東西，念幾篇，對修改大有好處」[25]；「修改稿子不要光是『看』，要『念』，就是把全篇稿子放到口頭說說看。也可以不出聲念，只在心中默默地說。一路念下去，疏忽的地方自然會發現」[26]。通過念、讀，學生會發現添字或是漏字的、句子不通的、標點符號沒寫或是用錯的，等等。總之，通過讀，一般的修改問題都能發現。 　　魯迅先生也有同感，文章「做完之後，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口」[27]。自己修改文章的第一步就是要「讀」得順口。 　　（2）修改文字、語言、思想。文章是思想、語言、文字三位一體的，文章的修改不僅僅是文字的增刪而已，而應是由文字到語言再到思想。葉老說，「修改究竟是怎麼一回事呢？從表面看，自然是檢查寫下來的文字」，「但是文字是語言的記錄，……因此，需要檢查的，其實是語言」，「怎樣的語言才妥當，怎樣的語言就不妥當呢？這要看有沒有充分地確切地表達出所要表達的意思（也可以叫思想）……這樣尋根究底地一想，就可見需要檢查的，其實是意思」。[28] 　　（3）總結歸納語病。文章的毛病好像不可窮舉，但細細歸納起來，常見的毛病很有限。《文心》中有兩篇專門談到這一點。一篇是《文章病院》，總結歸納了文章最普遍的三種毛病：用詞、用語不適當，意義的缺略和累贅，意義不連貫、欠照應。另一篇是《推敲》，歸納了用詞的準確恰當、句子的簡練、段與段的承接、敘述的先後次序、句子表達意思的清楚等方面的問題。這些就是文章修改時通常需要注意的地方，通過總結歸納，學生修改時就能做到心中有數。 　　（4）以錯為鑒。「『知道如此如彼是病，即不如此不如彼是健康，是正常。』我們以後大家當心，不要犯那幾類毛病；那麼，寫下來的一定是健康的、正常的文字了」[29]；「我們從他們的失敗上，正可以找到成功的路徑」[30]。這就是以錯為鑒，通過修改，在以後的寫作中不再犯類似的毛病。 　　《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：「寫作要有真情實感，發現生活的豐富多彩，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考。」這與當年葉聖陶的《文心》在寫作教學方面提出的生活寫作思想有異曲同工之妙。 　　綜上，《文心》為我們展示了生活寫作的全過程：為生活寫、寫生活、養成生活寫作的習慣，這種生活寫作思想值得我們研究和借鑒。 　　參考文獻 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