每日易學：《周易》與建築

07-26

《周易》對中國建築學的影響也是極為深遠的。在古代，它以其「意」與「象」結合的思維模式，以及陰陽協調的原理，孕育了世界上獨一無二的中國古代風水學。同時也使得這一學問，在中國的建築學領域發揮得淋漓盡致。

先以北京城及故宮為例，北京城按照《周易》天地人「三才之道」，將皇宮稱為紫禁城，以與天上的紫微垣相應。

故宮三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，象徵天朗三垣。前殿為陽，後寢為陰，後寢三大宮為乾清宮、坤寧宮和爻泰宮。三宮名稱皆合乎《周易》中乾為天，坤為地，乾為君，坤為臣，乾為父，坤為母的原則，所謂乾天清輕上揚，坤地重濁下凝，地天爻合而成泰，人倫之大吉。圍繞三宮又分左右十二宮，即東六宮與西六宮，合之十五，以應河洛中軸運樞之妙。東西十二宮，以應十二生辰，象徵婦道遵從地道，無成有終。

北京城門，外城七門，喻面南向明而治，內城九門，喻九五之尊統御四宇。皇城大門南有天安門，北有地安門，東有東安門，西有西安門，象徵先天八卦乾天坤地、離日坎月之格局。午門、神武門、東華門、西華門又主朱雀、玄武、青龍、白虎等天象28星宿。

內城東南崇文門，西南宣武門，象徵左文右武。東北安定門，西北德勝門，象徵文治武功，懷柔天下。東直門、西直門，象徵日月出沒的陰陽大道。中軸線十五里，象徵河洛運樞左右逢源之常數。

這是中國古代建築運用《周易》理念的典型案例，同樣在今天的現代建築中，我們也可以找到這樣的例子，如世界蓍名建築師貝聿銘在20世紀80年代設計的香山飯店，無論總體布局，還是細部處理，設計者幾乎都在不斷地、反覆地運用易學的象數。與符號，強化建築本身的民族文化與藝術的內涵，由此可見《周易》「天人合一」、強調人與自然和諧相處，因地制宜的思想，依然在中國現代建築學領域有著很強的生命力。