???????????????????????????????【妙法甘露】從因喻數三方面思維人身難得...

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1.思維人身難得之因

我們要生起這樣的定解：今生能獲如此寶貴的暇滿人身，是往昔多生累劫行持善法所獲得的果報。這些善法包括：

第一、守持清凈戒律（戒律包括：小乘別解脫戒、大乘菩薩戒及密乘三昧耶戒）是獲得此暇滿人身的根本。大恩根本上師喇嘛仁波切曾在開示中說道：「諸佛稱讚凈戒律，根本教法律寶藏，如何教導遵照行，獲得善趣戒為本。」

第二、於行道中圓滿修學六度(布施度、持戒度、忍辱度、精進度、禪定度、智慧度)。

第三、發願獲得寶貴人身、修持正法。

事實上，善因稀有，因此果實亦稀少。如今我等已經得到如此難得的暇滿人身，如果不善加利用與珍惜，那就真的沒有比這個更愚痴的行為了。

2、思維人身難得之喻

佛在經典上講過地獄眾生就像大地的微塵，餓鬼眾生就像恆河沙，旁生就像酒糟一樣多，阿修羅就像漫天大雪，人與天人就像指甲上的微塵一樣。

佛作過這樣的比喻，就像廣大無邊的大海面上，有一根被風吹動著的獨孔木軛。海底有一個盲龜，它每過一百年浮出海面一次。浮出的時候盲龜的頸正好穿入被風吹盪的木軛孔中，這是非常非常難的。

輪迴惡道的眾生，他們不知道善惡取捨，又沒有什麼福報，如果他們想獲得善趣人身，比盲龜正好穿入木軛孔還要難。

3、思維人身難得之數

我們真正好好地思考時就會知道地獄、餓鬼、旁生三惡道的眾生是非常非常多的，在善趣人身是非常非常少的，要想獲得善趣人身非常非常難。在善趣人身裡面一般普通的人算不上是暇滿的人身。

上師三寶難遇，佛法難聞，真正那些相信三寶、相信因果、虔誠求法、真心修法的人是很少的，這樣的暇滿人身是非常非常難得的，它是過去清凈圓滿持戒，行持布施等許多善行還有真實懇切的發願，具備了這些因緣才得到的。

我們可以觀察一下，在現在的社會裡，絕大多數人不信三寶，不信因果，他們從來也沒有受過戒。就是內道的居士和出家人，真實能把別解脫戒、菩薩戒、密乘戒持清凈圓滿的有幾個人呢？是非常少的。為了清靜圓滿的戒，還要有布施等許多善行，還要誠懇發願來世獲得暇滿人身。

我們好好觀察觀察就知道具備這些條件的人是極少極少的，如同早上的星星一樣。有的人得到了這個人身但一輩子都在造惡業，這樣的人身不能稱為難得的暇滿人身。這種造惡業的人身雖然是非常難得，但真正能求到殊勝佛法的人，能如理修法的暇滿人身更是非常非常難得的。你們想一想在你們這個城市裡有多少人，學佛的人有多少，而今天能求到這個上師瑜伽有幾個人？

現在只要我們好好思考一下就能知道真正這種暇滿人身是非常非常難得的。現在我們獲得了暇滿人身，這是個極難得的機會，我們不能浪費這個寶貴的人身。只有具備了難得的暇滿人身，才有機會去依止上師求受各種殊勝的佛法，因此一定要抓緊時間好好地修法。

丹真秋培仁波切