基督教講章：是誰站在羊圈旁

《是誰站在羊圈旁》（約10：1-15） （約10：1-15）當中，主耶穌打了一個關於「羊圈」的比喻。中東地方的『羊圈』，是一個四周用石牆、欄干或籬笆圍起來的空地；僅有一道門可供人與羊進出。羊圈的用意是供羊群晚上在裡面棲宿，可防止羊群到處流散，並保護牠們不受野獸的侵襲。通常，會有數個羊群在羊圈內渡宿。牧人將自己的羊群趕進圈內後，交給『看門的』（3節）看守，然後各自回家過夜。次日，牧人回到羊圈，看門的就給他開門。此時，羊圈內的羊群混雜，但因牧人認識他自己的羊，逐一按名叫喚，而羊也認識主人的聲音，所以會跟在主人的後面，走出羊圈。有時候，盜賊會趁著黑夜，當看守在門口的人睡著之後，翻過圍牆，爬進羊圈偷羊。這時，因為羊不認得他們的聲音，所以羊群會有驚慌躲避現象。 而在聖經當中，主耶穌曾經多次把自己比作牧人，把我們比作羊。在（約10：11），更是明確說明「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」在（約21：15）更是三次託付彼得牧養祂的羊。在這裡，主耶穌借著這個比喻，讓我們看到今天教會當中的幾種工人。下面我們就來分析一個主題《是誰站在羊圈旁》。一、從表現看1、是盜賊（約10：1、8）（約10:1）「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。」本節承接第九章下半部。主耶穌剛與法利賽人說話。他們自命正直，是以色列民的牧人。主耶穌這話是特別指著他們說的、祂又用「我實實在在的告訴你們」作開場白，說明這話的嚴肅、認真。 很多人來到猶太人中間，自稱為屬靈的領袖、導師。他們自立為國家的彌賽亞，但卻不符合舊約記載彌賽亞來臨的預言。他們從別處爬進去，用自己揀選的方法向以色列介紹自己。他們不是真正的牧人，實是賊，是強盜。賊人喜歡擅取人家的東西，強盜更加用暴力。法利賽人是賊，是強盜，他們希望統治猶太人，卻千方百計阻撓他們相信真正的彌賽亞。他們逼害跟從耶穌的人、最終更將耶穌置諸死地。今天教會當中也有盜賊，他們不是傳講純正的福音真理，而是偷偷摸摸傳異端。不光明正大的進去聚會。而是打著愛的旗號，在私底下，在信徒之間，用各種手段網羅偷羊。或是愛心給你禱告，或是說自己會醫病，說發言，行神跡等等。這些人往往借口自己是來串親戚，找不著地方聚會，你們能不能領我們找地方聚會？或者先網羅一個生命小的信徒，讓他把一些弟兄姊妹叫到他家裡，他和這些人見面。（提前3：5-6），保羅提醒提摩太「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘。」要辨認是不是盜賊，看他敢不敢從正門進來。古時羊圈有看門人，今天教會有工人。那些居心叵測的盜賊不敢直接面對工人，就是不敢走正門，而是走些旁門左道。2、是僱工（約10：12-13） 站在羊圈旁的，有盜賊，也有僱工。盜賊是從外面來的，而僱工是在裡面的。（約10：12-13）「若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。」僱工是被僱傭來放羊的，羊不是他自己的。所以不會關心羊是否吃的飽，水草是否充足？他只為工價服務。哪個主人給的工價高，就去服事哪個主人，為其做事。如果羊群遇到危險，他首先保證的是自己的安全，而不是羊群的安全。聖經描述的很貼切「他看見狼來，就撇下羊逃走；」「撇下」正是表現出僱工的心態。如果他自己的，他豈會撇下呢？聖經舊約當中，神曾經無數次應許百姓「我總不撇下你，也不丟棄你。」能夠撇下羊群百姓的，不是我們的牧者。（約10:13）「僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。」 今天教會當中，有多少人是懷著僱工的心在服事。心中顧念的是哪間教會所給供應多？而不是細心了解羊群的情況。不能夠按時分糧。為了追求高薪，就要給自己鍍金。上神學，按職分，教師，牧師，長老。職分高了，待遇好了。心態卻變了，不再關心信徒生命光景，不再對弟兄姊妹生命成長有負擔。有的只是「打工」的心態，到時候來，到時候走。對神沒有忠心，對人沒有愛心。3、是牧人（約10：2-4、11、14） 牧人走進羊圈，是去查看自己的產業。羊是自己的，因此一定會從門進去。而不會像盜賊一樣，挖窟窿鑽進去。再就是牧人熟悉自己每一隻羊的情況。哪只瘦弱？哪只生病？哪只調皮？牧人都了如指掌。他會根據每隻羊的情況餵養它們，細心照料。當羊群遇到危險的時候，他會拼盡全力保護羊群。像大衛從野獸口中奪回小羊。像主耶穌講的失羊比喻。一百隻羊丟失一隻，牧人會把那九十九隻暫交給別人照顧，親自去尋找那一隻，直到找著。牧人不僅把羊當成自己的產業，更當成是自己的孩子般照料。這就是牧人與僱工的區別。二、從動機看1、盜賊貪心（約10：10）（約10：10上）「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；」盜賊的目的是要掠奪別人的羊，至終給羊帶來損害。盜賊偷羊，不是殺肉，就是賣錢。他的眼睛會盯在那些肥壯的，才有利可圖。才不會偷一隻瘦弱的，有疾病的還要費心照料。所以，那些進到教會偷羊的，也是看重某個信徒好欺哄，好誘騙，就會成為他們的目標。2、僱工懶惰 僱工是為利益才幫忙的。不會像牧人那樣殷勤。僱工是得偷懶就偷懶。如果主人不在家。他才不會關心羊群有沒有水，有沒有草料？他會睡懶覺。哪怕半夜來了豺狼偷羊，他也懶得出去轟趕，這就是僱工。他只關心工錢多少？是否有人比他賺的多？就像先進葡萄園做工的人，他會因為後來的比他做的少，得到的多而心理不平衡。今天教會當中也有這樣心態的工人，眼睛只定睛在工價上，不去看別人的付出，不關心教會的發展。3、牧人掛心主耶穌說「好牧人為羊捨命」。好牧人也時刻把羊放在心上。瘦弱的他細心照料，生病的他耐心醫治纏裹。用他的桿，他的杖，將跑到偏路的小羊引回歸正。到了夜裡，還會起床，披上衣服，拿著燈去羊圈查看。主耶穌是我們的好牧人。祂每時每刻都為教會掛心。今天地上教會中的工人，也有許多好牧者，時刻懷著牧者的心腸，關心，體恤弟兄姊妹的軟弱和剛強。勸勉，安慰，幫助，挽拉，使迷途的返回，跌倒的站起。盜賊都是想不勞而獲，竊取別人的勞動成果。並且貪得無厭，沒有道德底線。僱工所顧念的是他自己，並不是羊；傳道人若是顧念他所得的有多少（例如金錢、別人給的尊敬等），他則是一個僱工。甚麼時候忘記了自己，而只顧念神的群羊，他就是一個好牧人了。今天在教會中有許多僱工，那些名義上事奉神的人，所貪圖的是一份舒適的職業，對神的羊絲毫沒有愛心。主耶穌是好牧人，祂來是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」主耶穌來，不是要從我們得著甚麼，乃是要把祂的生命賞賜給人。我們省察自己，也看看身邊教會，那些站在羊圈旁邊的，有多少是盜賊？有多少是僱工？有多少是牧人？對於盜賊，我們絕不留情，堅決打擊。對於僱工，要愛心勸勉，為他禱告。對於牧者，我們要尊敬，供養，祝福。大家同心合意，一同看護神家的羊。阿們！
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