窮人的美德就是會賺錢

窮人的美德就是會賺錢

窮人最重要的美德就是會賺錢，道德就是一個人不該成為其他任何人的累贅。

貧窮不是罪惡，這是真理。我知道，酗酒不是美德，這更是真理。可是赤貧，先生，赤貧卻是罪惡。貧窮的時候， 您還能保持自己天生感情的高尚氣度，在赤貧的情況下，卻無論什麼時候，無論什麼人都做不到。為了赤貧，甚至不是把人用棍子趕走，而是拿掃帚把他從人類社會裡清掃出去，讓他受更大的凌辱；而且這是公正的，因為在赤貧的情況下，我自己首先就準備凌辱自己。

哥倫布感到幸福不是在他發現了美洲的時候，而是在他將要發現美洲的時候。他的幸福達到最高點的時刻大概是在發現新大陸的三天以前。問題在於生命，僅僅在於生命，在於發現生命的這個不間斷和無休止的過程，而完全不在於發現結果本身。

青年人的度量大是很好的，但它一文不值。為什麼一文不值呢？因為它來得太容易，不是經過生活的煎熬得到的，它不過是所謂的「生存的最初印象」，你看你們在工作中的模樣吧！廉價的寬宏大量是容易做到的，甚至獻出生命，也很容易，因為這不過是精力過剩、熱血沸騰、熱烈地追求美罷了！不，你拿另一種心地寬宏來說吧，它就非常困難，默默無聞、無聲無息、不聲不響，而且招致毀謗，犧牲很多，榮譽卻一點也沒有；在那裡，你，一個容光煥發的人，在大家面前，卻被當成卑鄙小人，而事實上你卻是世界上最最誠實的人。好吧，你去試試創立這種功勛吧，可是不，你會拒絕乾的！可我，卻一輩子都是幹這種事的。

向大地灑下你快樂的淚，並且愛你的眼淚??

和他的命運奮鬥，拯救自己。

世界宣告了自由，特別是在最近時代，但是在他們的自由里我們看到了什麼呢？只有奴役和自殺。因為世界說：「你有了需要，就應該讓它滿足，因為你跟富貴的人們有同等的權利。你不必怕滿足需要，甚至應該使需要不斷增長。」這就是目前世界的新信條。這就是他們所認為的自由。但是這種使需要不斷增長的權利會產生什麼後果呢？富人方面是孤立和精神的自殺，窮人方面是妒忌和殘殺，因為只給了權利，卻還沒有指出滿足需要的方法。

科學告訴我們：要愛別人，首先要愛自己，因為世界上的一切都是以個人利益為基礎的。你只愛自己，那麼就會把自己的事情辦好，你的長上衣也就能保持完整了。經濟學的真理補充說，社會上私人的事辦得越多，也可以這麼說吧，完整的長上衣就越多，那麼社會的基礎也就越牢固，社會上也就能辦好更多的公共事業。可見我僅僅為個人打算，只給自己買長上衣，恰恰是為大家著想，結果會使別人得到比撕破的長上衣更多的東西，而這已經不僅僅是來自個人的恩賜，而是得益於社會的普遍繁榮了。見解很平常，但不幸的是，很久沒能傳到我們這裡來，讓狂熱的激情和幻想給遮蔽起來了，不過要領會其中的道理，似乎並不需要有多少機智??

我感到有一種不可遏制的願望，想讓你知道我的存在，而且僅僅讓你知道。

只要能活著，活著，活著！不管怎樣活著——只要活著就好！

我馬上覺得，並沒有人鄙視我，恥笑我，也沒有人可憐我，同時也發覺，我們旅行的目的不清楚而且神秘莫測，不過只與我一人有關。

失敗了的時候，什麼事情看起來都是愚蠢的！

我感到有一種不可遏制的願望，想讓你知道我的存在，而且僅僅讓你知道。

我想干一番事業，我有權利。

你有錢有勢，你聰明而有天才——好吧，我尊重你，但是我知道我也是人。僅僅我尊敬你而不加妒忌這一點，就向你顯示了我做人的尊嚴。

平等只有在人的精神品格里才能找見，而惟有我們能夠懂得這一點。

奢侈的習慣很容易染上，但在奢侈漸漸成為必需以後，想要擺脫卻非常困難。

人類永遠不會憑任何科學和任何利益輕鬆愉快地分享財產和權利。每人都嫌少,大家全都不斷地埋怨,嫉妒,互相殘害。

有幾個人的表現特別突出，自然招來一些流言蜚語，因為沒有流言蜚語，世界就無法存在，千百萬人就會像蒼蠅一樣，因為寂寞無聊而死去。

用千萬件好事去抵一樁小罪

命定的事總是會實現的，有價值的人將佔有他應有的位置，而無價值的人將永遠躲進小衚衕，躲進他骯髒的小衚衕，他喜愛而且正適合於他的小衚衕，並且就在那污穢和臭氣中，心甘情願而且愉快地結束他的生命。

我們每個人都應該對世上一切人和一切事物負責，這一點是毫無疑義的，這不但是因為大家都參與了整個世界的罪惡，也是因為個人本來就應當為世上的一切人和每一個人負責。這種認識不只是修道的人，而且也是世上一切人生活道路的終極目標。

凡是不顧一切大膽去乾的罪行反而時常可以成功。

如果沒有上帝，還哪裡有犯罪呢？

要知道，憑良心行事，不惜流血，這??照我看，這比官方允許的流血，比合法的允許流血還要可怕??

他殺了人，卻自以為是個正直的人，蔑視別人，他面色蒼白，還裝得像個天使一樣。

您別擔心——生活會把您送上岸去，讓您站穩腳根的。

既然您邁出了這一步，那就要堅強起來。這是正義。請您按照正義所要求的去做吧。

在這种放盪生活里至少有一種固定不變的東西，它甚至是以天性為基礎，而不是為幻想所左右的，它猶如血液中永不熄滅的炭火，永遠燃燒著，還要燃燒很久很久，隨著年齡的增長，或許也不能讓它很快熄滅。

拿破崙使他心馳神往，也就是說，使他心馳神往的其實是：許多天才的人對那惟一一件壞事根本不屑一顧，而是毫不猶豫地跨越過去。好像他也自以為是個天才的人——也就是說，在某一段時間裡相信是這樣的。他曾經很痛苦，現在還在感到痛苦，因為他意識到，他能創造理論，卻不能毫不猶豫地跨越過去，可見他不是個天才的人。對於一個有自尊心的年輕人來說，這可是有傷尊嚴的，特別是在我們這個時代??

所有的人都太不珍惜生命，慣於把生命濫擲亂花，在利用生命方面太懶惰、太沒有良心，因而無一例外的都不配享有生命。

不過你看：一方面是個毫無用處、毫無價值、愚蠢兇惡而且有病的老太婆，誰也不需要她，恰恰相反，她對大家都有害，她自己也不知道，她為什麼活著，而且要不了多久，老太婆自己就會死掉。你明白我的意思嗎?明白嗎?

另一方面，一些年輕的新生力量，由於得不到幫助，以致陷入絕境，這樣的人成千上萬，到處都是!千百件好事和創舉，可以用註定要讓修道院白白拿去的、老太婆的那些錢來興辦，並使之得到改善!成千上萬的人也許能走上正路；幾十個家庭也許會免於貧困、離散、死亡、墮落，不至給送進性病醫院——而這一切都可以用她的錢來辦。殺死她，拿走她的錢，為的是日後用這些錢獻身於為全人類服務、為大眾謀福利的事業：做千萬件好事，能不能贖一樁微不足道的小罪，使罪行得到赦免，你認為呢？犧牲一個人的性命，成千上萬人就可以得救，不至受苦受難，不至妻離子散。一個人的死換來百人的生——這不就是數學嗎!再說，以公共利益來衡量，這個害肺病的、愚蠢兇惡的老太婆的生命又有什麼意義呢?不過像只虱子，或者蟑螂罷了，而且還不如它們呢，因為老太婆活著是有害的。

大家都說：「責任，良心」，我絕不反對責任和良心，不過，我們是怎樣理解責任和良心呢?

選自《窮人的美德》陀思妥耶夫斯基 著 劉開華 譯