中國富人禮儀課盛行？其實他們更缺的是這個…

九個頭條網訊：曾有人說，在中國現階段，物質的富有與精神道德的富有基本上是零相關。他們覺得：中國的許多富人只用財富界定自己的地位，缺少道德意識和社會責任。因此就沒有任何精神傳統對其窮奢極欲進行制約。而這樣觀點也為富人們自己所接受。於是，隨著財富水平上升，富人的需求和慾望也隨之提升。「你在發展中國家看到這些——經過了『炫富階段』，但接著進入更高一級的識別方式。」

禮儀課流行

在瑞雅禮儀學校，創辦者何佩嶸贏得了中國最富有階層的好感。她在北京設立總部，為年紀較長的已婚女士教授女主人禮儀課程，並為未婚女士教授淑媛課程。

「我的學生們是那些十年前購買愛馬仕手包的人。如今她們要進一步提升自我，有更深層次的慾望。」

女主人禮儀課程上課12天，學費為16345美元。女性學習「上流社交禮儀」，比如如何舉行宴會、社交技巧、外交禮節，以及在酒店和餐廳的禮儀。還有課程是關於如何正確讀出奢侈品牌的名稱。

為期10天的淑媛課程向16歲以上未婚女性開放，焦點是約會禮儀、自我介紹，如何交談以及著裝技巧。

總部設在倫敦的奢侈生活方式學校Debretts學校努力讓其外國學生為在中國之外生活做好準備。該校為學齡兒童設計的課程關注開發個人品牌、用餐禮儀、社交聯絡技能、訪問技巧和交流技巧。課程大量通過角色扮演和小組學習來完成。

「在國外學習可能帶來巨大的學術和文化衝擊。我們教學生如何在任何全球環境中進行互動。」

今年，該校在香港和上海推出了培訓計劃，而許多外國學生則選擇在倫敦上課。7月，其首個倫敦計劃吸引了14名中國學生。

該校的個人品牌課程和用餐禮儀課程的學費均為735美元，而訪問技巧課程是850美元。

「我們教的一部分內容非常簡單，如眼神交流和握手，而這些對於中國的年輕學生而言，並不是做得那麼自然。我們關注的內容中有許多是關於如何提升自我、加入討論以及提問。」

當提及擴充人們的禮儀知識儲備時，赫伯特說，這並非教人們對或錯。「更多的是關於教授並欣賞一種不同的文化。」

富人們還缺什麼？

中國一直沒有貴族階層，以官為貴。斂財鬥富，在古時的官場上日甚一日。如今的一些富人，不但繼承了這種鬥富的劣根性，攀比的對象也還是國外的大款。可惜，他們根本不知道文明國家的大款是如何生活的。

最近一個對美國百萬富翁的研究竟發現，這些百萬富翁大多數開平民車，用舊傢具，甚至選的電話公司也常換，為的是找個便宜的服務。這種幾個世紀培養出來的上流社會文化，是中國的大款一兩天學不會的。他們現在之所以瞄準國際的奢侈標準鬥富，恐怕還是因為他們的行為方式在國際上不被自己的同類接受，於是更要爭著入人家的圈子，非要花錢給人家看：「老子和你有什麼不一樣？」殊不知，越是這樣，自己就越成了文明的上流社會的賤民。

除了與出身相關的家世，還有後天的教育。近幾十年中國人所受到的教化中，最最匱乏的就是人文教育， 中國人最匱乏的精神也是人文精神。縱觀中國的各種富人，不外是暴發戶、草莽英雄、學商、紅頂商人、海歸等幾種，他們的共同特點就是相信鬥爭理論與強者通吃的叢林法則，推崇彪悍的人生（當然現在還是有些變化了），卻匱乏貴族們所應具有的、人文精神指導下的悲天憫人之情、公眾道德意識、公共服務觀念。

18世紀中期，英國的平民新貴已經成勢，在經濟上舉足輕重，在社會和文化上不甘再居貴族之下。於是，他們就必須通過自己的財富，向社會證明為什麼自己值得社會尊重。在傳統的觀念中，貴族之所以「貴」，不僅是因為他們有錢，而且是因為他們對自己統治的社會承擔著一種家長式的責任。於是，這些新貴就拚命展示自己的財富是如何比貴族的權力更加有益於社會。他們明明知道投資於土地不賺錢，但還是大量購買土地，並運用自己的經營技巧，在土地上指導佃戶試行新技術，促進農業革命；有的則為故鄉修建基礎設施，從事福利事業；有的則通過在本社區廣泛行善，成為公共領袖，被選為下院議員，擁有了政治權力。

更重要的是，他們最終要創造一種與貴族不同的自我認同，向社會證明：他們代表的新階級，比貴族更高貴，對社會更有益。雖然他們致富後在生活方式上極力模仿貴族，但是在經濟上獲得了對貴族的明顯優勢後，馬上就發展出自己的新格調：節儉。他們模仿貴族修建鄉間別墅，卻明顯突出樸素的風格。他們日常的生活開銷，也是體面而節制。他們甚至在媒體上刻意炒作貴族的奢華，並用自己勤奮、簡單的生活方式與之進行對比。一句話，他們要向社會證明：把財富和權力放在他們手裡，比放在貴族手裡對社會更加有利。他們的財富，有道德的目標。而貴族的權力則沒有。這種節制、負責的上流文化，特別是在一些新教國家，逐漸演化成了統治文化，主宰著現代上流社會和中產階級的道德。於是，在許多發達國家，富人自己花錢小心翼翼，但給社會捐款則爭先恐後。

可惜的是，中國連千古相傳的士大夫的精神也沒有傳承下來。什麼是士大夫精神？說起來一言難盡，總之就是一種古代的理想主義精神，它代表了中國古代知識分子所表現出的一切優良品質與魅力之處，比如戰國游士藐大人賤王侯的氣魄，西漢人的淳樸，東漢人結黨聚朋的氣勢而有能如東漢人崇尚名節，魏晉上品門第男女的風骨，隋唐人不羈，宋人的適意、優雅、超拔、正氣與社會責任，明人的執拗與前仆後繼......